古代儿童学前教育论文
对孩子进行“孝”的教育，主要是要求孩子从小养成不违背父母意志，服从父母绝对权威的习惯。如清代学者李毓秀曾在《弟子规》中说:“父母呼之，不可缓；父母，不要偷懒；父母教导，你必须听；父母有责任，一定要听话。”北宋史学家司马光在《家杂文书》中也指出:“凡子女，无论大小，无事，必请教父母。”这些要求是为了凸显父母的绝对权威。
对孩子进行“孝”的教育，也需要孩子从小养成尊敬父母的习惯。《孝经·纪孝行》曰:“孝也，亲之事也，生之以敬，养之以乐。”也就是说，孝道就是平时对父母恭敬，不懈怠，尽可能的为父母服务，让父母开心。《礼记·曲礼》也要求儿子对父母要“冬暖夏凉，晨静而存”。也就是说，冬天要给父母保暖，夏天要给父母降温，晚上要给父母铺床，早上要给父母打招呼。东汉的黄翔可以说是这种孝道的典范。“项九岁，会热身。”(王应麟:圣紫晶，《中国封建蒙古文化述评》，附录，陕西人民出版社，1989，第22页。据说在黄翔9岁的时候，她非常孝顺她的父亲，在冬天可以用她的体温温暖她的床。因此被列为古代二十四孝之一，成为封建社会子女学习的榜样。
注重从小培养孩子孝顺的道德品质，是中国古代尊老孝老传统道德意识的体现。同时，作为儿童道德意识形成的开端，也符合儿童道德形成的规律。当然，封建社会的“孝”本质上是“借父子之论”，“分君臣之严”。突出父权制的“孝”旨在强化对皇权的“忠”，而这种“忠”“孝”就是不问是非的“愚忠”“愚孝”。它完全扼杀了孩子的个性和自由，成为奴隶和奴才的来源，这是我们应该批判的。
如果说孝是用来维系纵向家庭关系，占据主导地位的，那么它就是用来强化横向家庭关系，占据辅助地位的。关爱幼儿的教育，主要是要求孩子从小手足友爱，爱弟弟爱弟弟，爱哥哥爱弟弟。据说东汉时期的大文学家孔融4岁的时候，就能把自己的大梨给弟弟，把小的占为己有。“孔融李让”的故事在封建社会广为流传，在学前家庭教育中多次被作为教育的典型事例引用。
家庭教育中强调德性的培养，目的是让兄弟和睦相处，家庭兴旺，个人将来能在社会上立足。三国时期，向朗告诫儿子:“贫穷不是问题，太平最宝贵。”“九族与和平动，静也。”(香郎:《遗言诫》《三朝秦汉六朝全三国》。北齐教育家颜之推明确指出:“兄弟，分形乃至生气之人也...两个亲人都死了，兄弟相顾，仿佛形影不离，声声相随。”(颜之推:颜氏家训兄弟，《颜氏家训集》，上海古籍出版社，1980，第37、40页。)若兄弟相畏，子侄不爱。当外国灾难来临时，谁来帮助他们？《舒威·吐谷浑传》中还记载了一个故事:吐谷浑王有20个儿子。当他病危时，他把儿子们叫到身边说:“你们每人从我这里取一支箭，在地上折断。”他的儿子们都折断了他们的箭。然后对母亲和弟弟说:“拿19支箭，组合起来折断。”他的母亲和哥哥不能停止折叠。豺狼说:“你明白吗？单支箭容易断，多支箭一起断就难了。只有大家齐心协力，国家才能巩固。”这个故事只是说明兄弟团结起来才有力量。