什么叫“老了生活无处不在”？

这句话出自曹丕的《典论论文》，内容如下:

经典著作、论文-摘录

作者:曹丕

盖文章，国家大业，不朽大事。

岁月人生有时终，荣耀止于身，两者都会到一个正常的时期。

文章没完没了就不行。根据古代作者，我送去书法。

看文章里的意思，不是伪造好历史的话，不是靠飞的趋势，

名气是自传性的。因此，锡伯族安静而易于表演，而周丹则明显而内敛。

不要隐隐约约地担心事情，不要想着幸福。然而，丈夫，

古人又贱又重，怕时间来不及。很多人并不强壮，

穷不怕饿不怕冷，富则乐，所以做现在做的事。

留下一千年的工作。日月死于上，形相衰于下。

突然远离一切，对于有志之士来说是一种莫大的痛苦！

解释:

文章关系到治国理政的丰功伟绩，是可以流传后世、永垂不朽的大事业。人的年龄和寿命是受时间限制的，荣誉和欢乐只能最后合二为一。两者都是在一定时期内结束，不能像文章一样永远流传，也不缺。

因此，古代的作者，他们潜心写作，在文章和书籍中表达自己的思想和观点，不需要借用历史学家的话，也不需要借助高官的力量，他们的名气自然可以流传后世。于是，周文王锒铛入狱，演绎了《周易》，周公旦极有见地地进行了成年礼。(文王)没有因为贫穷而停止他的事业，(周公)没有因为他伟大的洞察力而改变他的野心。

所以古人看不起一尺碧玉，看重一寸光阴，就是怕时光流逝。大多数人不愿努力，穷人怕冷饿，富人沉溺于安逸幸福，所以只知道管好眼前的事，放弃了可以延续千年的成就。太阳和月亮在天空中运行。

而人的身体外貌在地下一天天地衰老，突然像其他东西一样老死。这对于有志之士来说，是一件悲哀的事情！

扩展数据:

建安以前，文学受儒家经典束缚，几乎没有独立地位。鼎盛时期的汉赋，被杨雄斥为“雕虫刻印的少年”(法眼吾儿)曹丕的弟弟曹植也认为:“辞赋之道，不足以扬大义，显来世。”

(曹植:《与杨德祖的一本书》)这已经开始把写文章和思考个体生命的自我价值联系起来了。基于此，曹丕号召作家们以“不闻不问世事而不动声色，不思消遣”的古圣先贤为榜样，努力改变当前“穷则怕冷饿，富则贪图享乐”的精神状态，以超功利的审美心态修身养性。

但在这里，曹丕赋予了“不朽”这一语言符号全新的现实意义和历史意义。曹丕还将诗赋纳入思考文学自身价值的历史视野，充分显示了他的远见卓识，也是当时文学倾向的深刻体现。

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