中国有哪些充满智慧的哲学？

在中国的哲学中，“中庸”与“和”是紧密相连的，正如“中庸”所说，“中庸是天下之本；和者也，天下也。中立一点，天道地位尴尬，万物孕育。”

对于“中国”，宋儒是这样解释的。程颐说，“不偏不倚即中国”，“中国为天下正道”；朱曰，“中者不偏不倚，下者无名”；陆九渊说“在中国是一种美德，说不合适就不合适”；王阳明说，“中国只是正义的问题”；段玉裁《说文解字注》说:“中者，与偏者不同。”。

结合先秦典籍中“中”字的含义，以及程颐、朱、陆九渊、王阳明、段玉裁等对“中”字的解释，可以把“中”字的特点概括为:从方法上看，“中”的意思是适中、适度、过分、恰到好处；在行为方面，“中立”意味着合理、公正、适当；从道德上讲，“中和”就是公道正义，抒发情怀，止于仪式。因此，“中立”是一个基本的方法或原则。

与“中”相关的另一个词是“用”，历来对“用”有两种解释。第一种解释是指常识，定理，普通，平常，可行，普遍适用。第二种解释是指特定的用途或应用。如果说“中”是指一种基本的原理和方法，那么“用”就是指这些原理和方法在实践中的具体运用。