老子的普治生态伦理思想及其现代启示

论文关键词:老子生态伦理，天人合一，道家与自然

摘要:全球性的生态危机使人类面临前所未有的生存挑战。在中国先秦道家思想中，老子以独特的视角思考了人与自然的关系，提出了人与自然、道与自然、知足与富贵的生态伦理思想，对今天的环境保护、可持续发展和构建和谐社会具有重要的借鉴意义。

第一，人与自然的关系

？陶？是老子哲学的基本范畴。？陶？和万物之宗一样，是世间万物的根本。老子认为世间万物都是由？陶？派生，故曰？路是抢着用的，还是不赚钱的；深沉，像万物之祖？“老子？第四章，？道生一，生二，生三，生万物。一切都是否定和捧阳的，还抢着认为是和平？. "老子？第四十二章老子认为，道作为万物之源，不仅源于万物，而且源于人这种具有能动性的动物。人与道中万物并无分别，并不优于物。所以老子对人与自然关系的理解主要包括以下几个方面。

1.人与自然的和谐。如何看待自然以及人与自然的关系是生态伦理的基础。在老子看来，作为万物的本源？陶？铁面无私，为世间万物奉献自己。既不偏袒某些事物，也不贬低另一些事物。一切都检查过了？陶？做自己的同类，每个人都有自己的生命、本质、意义和存在的价值。众生平等，没有什么贵贱之分。老子说:？路大，天大，地大，人大？。？域内有四大，但人居何处？，“老子？第25章表明，人与万物是平等的，人并没有高于物的地位。老子认为，自然是一个整体，人是自然的一部分，人要尊重自然万物和一切生命，不是吗？我吗？看待事物，你看重自己，鄙视事物，但是？从道家的角度来看，没有什么是高尚的？我没有把人理解为天地之间最贵的人，而是把人看得和自然一样重要。真正的人是意识到这样一种天人关系，明白自己本性的人，而不是统治自然的人，是人事自然，不是自然主人的人。？人与自然的和谐？就是要求人与自然的和谐。按照张岱年先生的理解，人与自然和谐相处？深刻的含义是，人是天地所造，人与天的关系是部分与整体的关系，而不是敌对，人与自然应该和谐相处。所以，先秦道家？人与自然的和谐？他的思想与现代生态哲学相一致。因此，珍爱万物，保护人类周围的环境，与自然平等和谐相处，成为人类行为必须遵守的规则。

2.道法自然，无为而治。人与自然的关系观决定了人类处理与自然关系的基本原则、态度和行为。天地自然，人自然；天道自然，人性无为，那是？人之法以地为本，地以天为本，天以道为本，道法自然。？“老子？第二十五章“自然无为是吗？生而无，做而无依，长而无杀？，“老子？第11章自然。人要向自然学习，不活也要成功，只有这样才能无所不能。可见？无所事事？不是无为，而是人要按自然规律办事，这也是现代英国学者李约瑟对无为的解释。就早期原始科学的道家哲学而言，无为？不要做违背自然的活动？。可见老子认为人只有顺应自然，不违背自然，才能有所作为。因此，顺应自然就成了人类的本质规定，是应该遵循的行为原则。

第二，？满足？、?知止？的生态观

人类对自然的追求应该是有限的，无休止的剥削和虐待必然会给人类带来难以承受的严重后果。老子说:？知足不丢人，知足不危险，能长久吗？“老子？第四十四章，？知足者富？. "老子？第33章强调，在使用世间万物时，必须遵守自然的界限，否则会带来危险和灾难。因此，人类必须抛弃自我中心，约束和约束自己的行为，才能长久、持续地发展。

？满足？也就是说，任何事物都有自己的发展极限，超过这个极限，事物必然会向相反的方向发展。现代人的贪婪就像山沟一样难以填补，他们无休止地滥用自然资源来积累财富，就像把水倒进盛水的容器一样。如果水太满，不仅水溢出，盛水容器也会翻倒。最好的办法就是停下来。用老子的话来说:与其做自己，不如坚持下去。如果你很犀利，你不可能保持很久。从此幸福，留不住:富贵骄横，自留咎。？“老子？第九章:如果你贪图权力和获得财富，过度追求名利和权力，变得富有和傲慢，这将带来灾难，最终导致你的生活条件恶化，人类将带来自己的毁灭。？物或恶，所以没有一个地方有路。? "老子？第二十四章“如果你说呢？满足？是停止欲望之心的无限贪婪，然后呢？知止？就是停止贪婪。人如果能安于现状，自然就不会再费心去探索了，就可以不再伤害身心，就可以保命了。如果一个人能在知止做一个俗人，他就不会再冒生命危险，所以他可以活一辈子。人若能长命百岁，则长命百岁，终结天命，是老子说的吗？知足不丢人，知足不危险，能长久吗？。再者，内心的满足是禁欲的根本解决方法。人只有内心得到满足，才能彻底不再渴求。只有内心知足的人才是世界上最富有的人，所以说:知足者富？。不满足不符合道之德，因为道之德就是不争不求而满足。？所以，内容永远是足够的。? "老子？第四十六章有了知足的心，人类会更理性地审视自己的生活，更理性地评价自己在自然界中的地位，更清晰地认识到人与自然没有区别。

第三，朴济老子生态伦理思想的现代启示。

老子虽然没有像生态哲学家那样大谈生态问题，但他关于人与自然平等、万物和谐、顺应自然的思想确实可以培养人们的环境意识。正如傅伟勋先生所说:道家的万物智慧，既寻求人与人之间的终极平等，又要求万物的终极平等？。从环境伦理学的科学基础来看，西方学者对中国传统道教中老子思想的重视超过了对东方传统中任何一种思想的重视，对西方环境运动产生了广泛而深刻的影响。美国深层生态学倡导者乔治·塞思，又称美国环保运动精神始祖缪尔？西方道教？格罗吉把东方自然观的范式视为拯救自然的唯一希望。当代的环保主义者、深度生态主义者、生态女性主义者都从中获得了很多启发。

总之，老子的生态伦理思想是中国文化的瑰宝，对今天的人类有很大的启示。挖掘和弘扬他的环境保护思想，不仅可以为当代环境保护理论提供宝贵的文化资源，而且对于增强人们的生态意识、环保观念，加强可持续发展，构建和谐社会具有重要的借鉴意义。