文言文翻译！！
齐国有三个邹子。一个是邹忌，他用钢琴来求见齐威王。后来他参与国事，做了宰相，他生活在孟子之前。
第二个是邹衍，生于孟子之后。邹衍见证了手握一国大权的诸侯越来越奢靡，不能崇尚德行，不像《诗经》要求先放以行之，再引申到民间。于是我深入观察了一切的跌宕起伏，用十几万字的篇幅描述了《末路》、《大圣》等诡异神秘的变化。他的话浩如烟海，荒诞不经，毫无道理。我们必须从小事情的验证开始，然后扩展到大事情，甚至达到无限。先从今天说起，再往前推到黄帝时代，学者们都在说。然后根据世代的盛衰，记录不同世代的厄运制度，再从黄帝时代推远推远，直到天地未出现。它真的很深很神秘，无法追溯到它的起源。他先把中国的名山大川、长谷、动物、水土、各种最珍贵的东西都罗列出来，一应俱全，然后推广到海外人们根本看不到的地方。他说，自古以来，金、木、水、火、土五德共存，历代帝王的更替也与之不谋而合。天道吉祥，人力资源对应就是这样。他认为中国如儒家所说，只是世界的八十一分之一。中国被称为“赤县神州”。赤县神州之内，有九州，是于霞按顺序排列的九个州，但不能算州的总数。在中国之外，像池县神州这样的地方有九个。这就是所谓的九州这周围都是小海，人和动物无法和其他状态交流，像一个独立的区域，这是一个状态。像这样的* * *，有九个州，外有一个海环，在天地的边缘。邹衍的理论都与此类有关。但总结其要义，必须全部归结为仁义节俭，在君、臣、六亲之间实施，但开头的叙述确实很泛滥。王公第一次看到他的理论时，很惊讶，导致他思考并受到影响，但后来无法实施。
所以邹衍在齐国很受尊敬。到了魏国，梁王惠远远地遇见了高莹，出于双方的礼貌，和他一起去了。到了赵国，平原君陪着他侧身，亲自试了试他的座位。到了燕国，燕昭王拿着扫帚为他开道，并请他坐在弟子的座位上向他学习。还为他修建了碣石宫，亲自拜他为师。他写了《主运》这篇文章。邹衍的环球旅行获得如此殊荣，就如同孔丘的蔡晨缺粮，蒙克的齐梁之难一样。从前，用仁义讨伐殷和，称霸天下。伯夷宁愿饿死也不吃周朝的粮食。卫灵公问战斗方阵，孔子不答；梁惠王想攻打赵国，但蒙克称赞了王泰离开宾国的事迹。这些名人的做法是否意在迎合世俗，讨好主人？你怎么能把一个方榫放进一个圆榫呢？有人说伊尹抬鼎煮汤，却鼓动汤为王。结果，汤统一了天下；百里茜在车下喂牛，秦穆公任命了他，从而支配了王子们。他们的做法是先诉诸主人的意愿，再引导主人走上光明正大的道路。邹炎的话，虽然不理智，但可能有伊尹负鼎，百里米牛的意思？
从邹衍到齐的许多光棍，如淳于髡(kūn，Kun)、沈导、袁环、介子、田骈、等人，都曾著书谈论国家兴亡的大事，并以此取信于君主。这些怎么说呢？
淳于髡是齐国人。见多识广，比记忆力强，学术不是一家之言的专属。从他劝王的话里，似乎很佩服颜英敢言敢谏。然而，实际上他专门观察脸和颜色，揣摩主人的心思。有一次，一位客人向梁惠王推荐淳于髡。惠王叫退了侍从，两次独坐迎他，他一句话也不说。惠王觉得很奇怪，就骂客人说:“你夸淳于先生，说连管仲和颜英都赶不上他。他遇到我的时候，我什么都没得到。我不配和他说话吗？是什么原因？”客人把惠王的话告诉了淳于髡。淳于髡道:“本来。我最后一次见到国王时，他的心思都在马身上；下一次我见到国王，他的心思都集中在旋律上:于是我沉默了。”客人把淳于髡的话全部报告给了汪卉。汪卉大为吃惊，说:“哦，淳于先生真是一位圣人！上次春雨先生来的时候，有个人献了一匹好马。我还没来得及拍照，春雨先生正好来了。下一次我来的时候，另一个人介绍了一个艺妓。还没来得及尝试，就遇到了春雨老师。遇见春雨先生的时候，虽然把身边的侍从都喝走了，但是心里却在想着马和葛吉。情况就是这样。”后来，淳于髡遇到惠王，两人聚精会神地谈了三天三夜也没有疲倦。惠王打算封淳于髡的官职，淳于髡婉言拒绝，离开了。当时惠王赐给他一辆精美的汽车，四匹马，五匹帛玉，还有数百枚黄金。淳于髡终身未仕。
沈导是赵人。田片、介子出自齐。袁环是楚国人。他们都专门研究黄帝和老子的道德理论，阐述黄老学说的意义。因此，他们都有作品，包括沈导的十二篇、袁环的第一篇和第二篇，以及田片和介子的作品。
齐国几个邹子之一的邹璇，用邹衍的理论写文章。
当时齐王非常赏识这些单身汉，把淳于髡以下的人都任命为列大夫，在人来人往的大道旁修建房屋和厅堂、大屋，以示尊重和偏爱。这样可以吸引各诸侯国的客人，宣传齐国最能广纳天下英才。
是赵人。五十岁时，我来到齐国游说讲学。邹衍的理论曲折、夸张、空洞；邹璇的文章是完整和彻底的，但很难实施；淳于髡，如果和他相处久了，经常会学到一些精辟的言论。所以齐国人民称赞他们说:“是邹衍话多，是精雕细刻，聪明能言，是淳于髡话多。”田骈等人都死于齐襄王年间，当时荀卿是最年长、最有经验的大师。当时齐国还在弥补医生的不足，荀卿三次担任夏姬学士祭酒大师。后来，当有人在齐国诽谤荀卿时，荀卿去了楚国，淳沈骏封他为兰陵令。淳沈骏死后，被罢官，定居兰陵。李斯是他的学生，后来在秦朝担任宰相。荀卿痛恨乱世的黑暗政治，迷茫的君主一个接一个出现。他们不熟悉常识，但被怪异的女巫愿望弄糊涂了。他们信奉祈求上帝保佑灾难，庸俗卑微的儒生被琐碎的礼仪所束缚。再加上庄周等人狡诈好辩，败坏风俗，于是揣测儒、墨、道活动的成败，几次写了几万字的文章而不了了之。死后葬于兰陵。
当时赵还有一个公孙龙，他以“离坚”论与惠施的“约差”论争论，此外还有戏剧的著述；李悝曾经生活在魏国，他提出了鼓励耕作以最大限度地提高土壤肥力的想法。以前楚国有尸体和陆阿龙，齐国东阿有徐子。从孟子到徐子，他们的很多著作都流传于世，所以这些著作的内容就不细说了。
宋代医生翟墨擅长守防战术，主张节约成本。有人说他和孔子同时代，有人说他在孔子后面。