论孔子的孝道

孔子的思想是中华民族历经风雨的永恒信仰。各位，来看看下面这篇关于孔子孝道的论文吧！

孔子关于孝道的论文摘要:“仲尼不生于天，千古如长夜”。皇帝的印信和无数学者的敬仰使孔子成为世界上最神圣的人。不过仔细想想，孔子也是凡人。虽然他身居高位，却道出了人间的真实。纵观古今中外历史，孔子是最早为人类建立精神家园的哲学家。在孔子创立的儒家学说中，涉及到仁、政治、哲学、教育、修养等诸多方面。其中，《论语》中的孝孝既保留了“父母行善”这一最简单、最原始、最本真的含义，又进一步丰富了“孝”的内容，使之系统、全面、正确地理解《论语》中的孝，对今天构建和谐社会大有裨益。

关键词:《论语》；孝顺；价值

全面考察《论语》中“孝”的内涵和价值，对个人成长、家庭和谐、社会稳定都有着非常重要的作用。子曰:“仁者也人，亲为最大。”这是深入骨髓，融入血液的中国人的孝道之义。以下是我对《论语》中“孝”的含义的四点理解。

第一，寄养亲属

养亲是“孝”最基本的内涵。孝就是先养老，“孝、畜、畜、养。”孝顺是父母作为子女最基本的保障。育儿是建立在父母直接、真实的自然情感基础上的稳定的伦理观念，并以“礼”的形式加以规范，使之成为一种社会思想。父母在世的时候，我们首先要给他们提供安全感。现代社会，虽然不能一直陪在父母身边，但至少要保证他们的衣食住行。当他们逐渐丧失劳动能力，没有生活来源的时候，我们会。其实乌鸦有反哺的意思，羊有跪在乳房上的恩宠。这是连一些动物都可以做的事情来养活自己的父母，更何况是人类，人类是万物的主人。如果一个人连最基本的赡养父母都做不到，那就谈不上为他人、为社会、为国家做贡献。

第二，请你的亲戚

除了衣食供养的“养育”，父母也要感到幸福，比如:求孝顺。子曰:“今之孝，谓之能养。至于狗和马，都可以养。不敬，有何不可？”(《论语·为政》)。现在所谓的孝顺只是赡养父母，但是狗和马也是我们养的。如果对父母没有孝心，赡养父母和养狗养马有什么区别？这句话告诉我们，孝顺不仅仅是子女在物质上供养父母，更重要的是要有敬意，从精神上和情感上安慰和尊重父母，尽可能地维持他们的精神愉悦。

老年人是一个特殊的群体，他们对生活理想和物质的追求其实已经淡化。他们更多时候需要的是心理安慰。本该享受天伦之乐的儿女，如今却远在他乡，晚年的天伦之乐根本享受不到，面临着与日俱增的孤独。年轻人自以为事业如日中天，忙得不可开交。他们总想着将来孝顺，却不想为将来埋下遗憾的根。所以子女不要只处理老人的爱。应该更多的是关于爱情之旅。除了多关心老人的健康，还应该让老人精神饱满，生活幸福，就像当年全国各地流行的那首歌“哪怕回家给妈妈刷筷子洗碗。”近年来，新修订的《老年人权益保障法》正式实施。随着新法将子女“常回家看看”作为强制规定，全社会将对老人的精神赡养提升到了一个新的高度，与孔子的孝道思想相呼应。所以，对我们来说，最重要的是为父母提供精神上的支持。我们应该熟悉父母的生活，注重情感和精神上的支持，而不仅仅是物质上的满足。

第三，尊重亲人

子曰:“父母数次谏，未能遂其愿，尊而不从，任劳而不怨”(《论语·立人》)。如果父母做错了，作为孩子要尽力劝说，但态度要委婉，不能粗暴。即使经过反复劝说，父母依然坚持自己的意见，要恭敬不可无礼，更不能不顾父母的身份和面子。“无怨无悔的工作”，虽然我们会为此难过，但也无法承受对他们的怨恨。

此外，“生，事以礼，死，葬以礼，祭以礼”(《论语·为政》)。也体现了尊老爱幼的孝道思想。无论父母在世与否，都要按照一定的礼仪制度充分尽孝，而且“父在，观其旨意；父亲没有，观察他的行动；三年不改以父之道，可谓孝顺”(《论语·学)。这就意味着，子女也要继承父母的遗愿，世世代代发扬光大。这也是对父母精神的延续，也是对父母的另一种尊重。

第四，担心亲戚

子曰:“必知父母之年。一个是开心，一个是害怕。”(《论语·立人》)。

这句话看似很矛盾的一句话，却发人深省，引人深思。孔子告诉人们要随时注意父母的年龄变化。要无微不至的照顾父母，重点是适时的孝顺。对我们来说，父母陪伴我们的时间越长越好，但是我们活的时间越长，发生危险的几率就越大。作为孝顺的子女，我们应该知道父母的年龄。随着父母的成长，危险与日俱增。所以对于他们的子女来说，父母的长寿首先是幸福的，其次才是应该高度重视的。

动词 （verb的缩写）结论

“孝”在中国绵延几千年的历史长河中有着极其重要的地位。孝应该是不分阶级、不分民族、不分地域、不分时代，每个人一生的精神滋养。孔子的《论语》给我们带来了无尽的精神财富。我们应该从中借鉴，对传统孝文化进行改造和创新，使之更符合当今社会的发展，更符合当代老年人的心理需求，更好地适应当今社会。只有这样，我们的传统孝道文化才能在新时代大放异彩，重新服务社会，更好地体现其价值。

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