藏语和露水的议论文
在暴风雨来临的前夕，世界一直是平静的。刹那间，芳华的昙花惊艳无声。事情往往就是这样，匆匆离开现场，沉默压倒一切。
安静就是内向。只有学会安静，才能拥有不张扬，从容不迫的非凡能力。
诸葛静静地坐在鲁国，运筹帷幄，天下大计，尽在腹中。所以他在打架？他是干的吗？所以他想出名？在这一点上的沉默，是不平凡的，所以世人不敬司马敬和诸葛，不赞刘备赞孔明。梵高站在画室里，无语作画，闲人杂语不在耳，世人不欣赏又有何妨？寂静的星夜，流光的向日葵，我画我自己的画，我被后人评判。
沉默是积累。只有学会沉默，才有意蕴和深刻，才有一鸣惊人、静水流深的内在力量。
人们都说闻一多从不下楼，大家都很好奇他是谁。这位老先生，神秘而安静，天天在亭子里研读经典，吟诗作赋，久久无人理会。但谁也没想到，他站在革命的最前沿，站在高高的主席台上，才华横溢，热血沸腾，勇猛无比，即使反动派杀了他，强大的1反驳依然留在他们的心里，激励着人们努力奋斗。人们对张衡知之甚少，但他是如此有才华。从容不迫，屡拒入仕，默默求学十年，不显聪明才智。这种极度的安静成为了众所周知的地震仪。他是那样的安静，历史上几乎没有痕迹，但他一动，就在九龙吐珠，用这惊天动地的乐器。
而静，不在一般人眼里，不是不言不语，漫不经心，也不是愚蠢落后，无所事事。
沉默是一种生活态度，是一种内化于心、外化于行的力量。
放眼当今社会，世人只图上进，只图出名，淡定安静成了懦弱，不和俗人交朋友成了炫耀。就像陈奕迅在《夸张》里唱的那样，“你以为我夸张是因为我害怕，像木头和石头一样吗？有人注意到吗？”现在的人害怕被忽视，所以想尽办法夸大，所以在这个时代，曝光是常态，沉默是矫情，娱乐是高尚，深刻是笑话。
正因为我们处在这样一个时代，我们才应该坚守自己的初心，心平气和，不动声色，不断积累，不断发展，这样我们的内心才真正有了一条深不见底的河流。
泰山崩于其前，色不变。它的繁荣看在眼里，但它的心不动。它胸中有座山，心中有个峡谷。所以看不见，静水深。
在这个“天下熙熙，天下熙熙”的时代，每个人都被鲜花、掌声、手电筒诱惑着。信息的发达让成名易如反掌。有多少人能把自己藏在雪里？有多少人愿意一个人坐着？
《西藏》是一首成功的咏叹调。稠密坚实的黄土地和巨大的红高粱孕育出的说书人莫言一举获得了梦寐以求的诺贝尔文学奖。在此之前有多少人听说过莫言的名字？他就像黄土上的老牛一样平淡，默默耕耘着自己的作品。然而，当今社会，有无数著名作家因为发表了一部作品而沾沾自喜，也有无数人跳着脚追逐奖杯，争红了眼。是莫言的《隐雪》铸造了他的梦想，是他的《隐雪》沉淀了许多在文学长河中熠熠生辉的优秀作品。
西藏是新兴的基石。奥斯卡最佳导演李安。他曾经在家里做了六年的“家庭厨师”，也在一部电影的细节上花了好几年的时间。昨天，他还是一个默默无闻的小导演。如今，他是电影界的一颗明星。厚重的小金人后，是他花白的双鬈发；那是他数不清的日夜伏案策划；就是被无数工作室折腾过的相机背后的黑眼圈。李安的成功是不是比现在一些明星秀粉丝绕膝的成功更值得鼓掌？没有他昨天的默默无闻，就没有今天的一鸣惊人。
西藏是丰富内涵的沉淀。钱钟书夫妇曾说，他们这辈子最想要的是一件隐身衣，可以脱离世俗，做一个读书人。如果没有梭罗的自我封闭，梦里的瓦尔登湖就不会让我们的心颤抖。没有季羡林的苦心钻研，未名湖上的爬山虎也不会如此青翠迷人。
诚然，展现自我是一种能力，一展身手就能赢得满堂彩。现代社会的发展需要展示自己的才华。但是，这些露珠都是建立在“藏”的前提下，经过那次坎坷的藏，才会积累，才会大放异彩。躲藏不是超脱于世，而是能坚持自我，放下欲望，耐得住寂寞，乐于享受。不炫耀，不期待，就像那颗花生，深深地扎根在土壤里。
冰山的威慑力正是因为它隐藏在海底的部分。天堂之树的坚持，也是它深深扎根于土壤，拼命吸收养分的结果。让我们把心藏在精神的沃土里，用悠闲宁静的甘露浇灌，用真诚执着的养分滋养，绽放智慧之花！
藏与露的议论文3。木美毁于林，万物皆有此理。真正的成熟是一种不外露的隐忍，刀刃里甚至藏着一点点暗芒，抽出来就赢了。藏露和太极一样黑白分明。它们相互协调、相互促进，直至达到平衡。
“东坡有什么罪？光是名字就太高了。”苏辙曾经评价过他的哥哥，苏轼也曾经被仁宗称为宰相。东坡的脾气太急躁，说话总是直截了当，毫不掩饰。遇到不顺心的事，他就觉得“苍蝇在吃，就吐得快。”锋芒毕露，不加掩饰的处事风格成就了这样一位才华横溢，天马行空的诗人。才华横溢的大诗人深受小人猜忌，深陷乌台诗案，锒铛入狱，最后被发配黄州。
纵观苏辙的一生，他也是才华横溢，但仕途却比苏轼平坦得多。子游沉默寡言，稳重内敛。比起东坡的才华，他更懂得“藏”。东坡的禁锢解除后，他用手捂住东坡的嘴，捂着他的嘴，劝他收敛。还需要他熟悉西藏，这样才能在王安石新政废除后重返朝廷，充分发挥自己的政治才能。
我们依靠东坡的浪漫行为，以及他对勾勾·飞影活动的鄙视和抵制。然而，这种无节制、不守规矩的行为所造成的灾难，值得我们深思。
藏与露的方式隐藏在人和动物的生活中。动物的启蒙值得我们慢慢品，细细品。《狼图腾》中狼群围捕羚羊的场景真的很刺激，很震撼。狼是隐忍的，可以等羚羊吃饱喝足了再攻击；狼群警觉起来，抓住瞬间机会，伸出利爪，雷霆一击将羚羊赶入雪坑。结果羚羊被困住了，于是狼群大获全胜。被尊为图腾的狼，用一场又一场的胜利演绎着藏与露方式的奥秘。
与藏露法的应用相比，蝾螈是只知道边缘的蠢东西。当蝾螈受到攻击时，它会发出绿色的火焰。然后整个鱼群也喷出火焰保护同伴，却不知道渔民抓住了他们的踪迹，一网打尽。当火焰熄灭，火鱼的下一次喷火力量还没有积累的时候，就是它们的死期。
黑与白和谐，隐与露。隐藏刀刃的锋利，显露它的简单；藏着沙砾的棱角，透着它的光滑，藏着风景和胜色，咄咄逼人的姿态，透着处事的善解人意和细腻作风。就像酿造一坛美酒，需要经历十天泛滥的轮回，沧桑，淡开，醇香，而藏露还是需要时间打磨，慢慢调和，最终成为一条路。
西藏和露4中国有一句谚语:“聪明人隐藏他的秘密。”顾名思义，聪明的人不会轻易让别人知道自己的底细，就像许地山说的那样。花生内涵满满却不外露；海明威说他的写作就像漂浮在海上的冰山，事实也是如此。细节描述至此，留给读者的想象力有限。这就是艺术中隐藏的魅力，某种程度上，过度的表露是肤浅的，而深度的隐藏则是智慧的体现。
隐藏，不是扼杀才华，而是升华智慧。以杨修为例。这位浪漫天才是众所周知的。他读了很多诗和书，才华横溢。他是千百年来少有的天才，但最后还是被斩首了。为什么？正是因为杨修才华横溢，狂妄自大，锋芒毕露，最终被杀。相反，清朝的纪晓岚也很机智，但他聪明得多，从不炫耀，不仅为皇帝解决了问题，还造福了百姓。不仅没有扼杀他的才华，还让他懂得了如何用智慧在官场立足，得到了皇帝的重用。可见不必什么都表现出来。有时候隐藏起来是很大的智慧。这所谓的“高调工作，低调生活”！
隐藏，不是让人格消失，而是让魅力生成。挪威小提琴家奥勒·布尔从小就学习拉小提琴，但当他第一次开始巡回演出时，他受到了音乐评论家的批评，说他是一个未经训练的音乐家。他向老人征求意见。老人说，你虽然有才华，但如果表现得太快，就会轻浮，无法超越自己。于是乐师收起了自己暂时的“光”，回家再次练习。最后，当他举办另一场音乐会时，轰动了整个欧洲。正是因为奥勒·布尔收敛了“锋芒”，潜心修炼，才造就了后世的大师。所以，隐藏并不是为了湮灭人格，相反，它让人格更加完美。
隐藏，不怕死，但隐藏实力，等待时机。就像诸葛亮隐居一样，看着庭前花开花落，他和外面的云一起打滚。这样的卧龙是隐藏着的，他在耐心的等待着睿智的主的到来。“良禽择木而栖，良臣择师而行。”他一边韬光养晦一边等待，终于迎来了明主刘备的到访，最终成就了三国大业。试想，如果诸葛亮在董卓、吕布、袁术面前，展示自己的个性，展示自己，又有什么意义呢？隐藏起来，让他赢得最好的机会。
所以，尽管社会竞争激烈，他人鼓吹，我们还是需要适当隐藏自己隐藏的智慧，才能成就大文章。
西藏与鲁五事之辩既矛盾又统一。在中国文化中，对立的两面随处可见。比如“君子能屈能伸”、“不吃菜饿死”，比如“躲猫猫”
西藏到处都是河流，而且很深，并不富裕。中国是一个礼乐之国。自古以来就讲究谦虚，难张扬。古代很多名人隐居名山大川，不与世争。晋代陶渊明弃官归隐，开隐士之先河。大海不惜涓涓细流，不张扬，所以深；人是抛弃世俗的，不计较利益就会变成大家。钱钟书先生精通中西。钱钟书早年在清华以杰出的人文素养而闻名，他的《围城》堪称经典。然而，与《围城》齐名的是钱先生的淡泊名利。钱钟书拒绝记者采访，投身文艺，当外国记者一再要求采访时，钱钟书婉言谢绝:“你觉得鸡蛋好，为什么要看下鸡蛋的母鸡？”无疑是隐藏的，让钱钟书不受世俗干扰，可以专心研究，最终成为大家。
但是，如果只是隐瞒，那么历史上的“自荐”就少了，也就闻不到“尽己之责”或者“尽己之责”了。
露是为了展现才华和能力，实现自身价值，造福社会。当今社会，竞争越来越激烈。当然，人需要全身心投入研究，但也需要人充分施展才华，转化为价值。露不只是夸，而是一种自信，为了让人更了解自己，虽然有“酒香不怕巷子深”的说法。但是适当的广告肯定会带来更好的销售。
西藏是积累，内化，以德为本，吸收一切精华提高自身素质；露是西藏的另一面，有厚有薄，露骨；就是把自己的知识变成治国良策，把自己的才能变成社会价值。
从外表看，藏与露的表面是矛与盾，实际是水与鱼。它们相辅相成。你有我，我有你。藏是基础，露是藏的最高体现，也是藏的归宿。藏与露没有区别，但你们是和谐的，缺一不可。
藏露议论文第六篇咔嚓咔嚓，楼下的园丁正在修剪。剪刀声一次又一次，清晰而果断，仿佛在吞咽什么东西。
这些堕落的灵魂最后一次叹息，却被剪刀的声音淹没了。散落一地的残迹上或多或少都有伤口。他们渴望阳光，因为他们不甘平庸。它们竭尽全力地伸展开来，初露头角时，却意外地成为人们的遗憾。
忍受着冰天雪地的压迫，艰难地坚守着那片绿色。现在，春天来了，他们却告别了生命。我不禁感叹冷剪刀为何如此无情。
为了米和梁写书，这是一个多么漫长的夜晚啊！但是刀和绳子并不总是赢家。才华横溢，见解独到，嫉恶如仇却又充满爱心，一个又一个，思想的先驱们从来没有丢过书。探索真理的热情和勇气深深震撼了我们的心灵。
不要被世界蒙蔽，不要为权威屈身。大胆的李志震惊了世界。他反对普遍的伦理道德，提倡绝对虚假真实的“童心”，认为普通人应该在生活中找到自己的幸福。当他写了一本当时看不懂的书时，他坚信自己的想法总有一天会被理解。直到在无数吐槽中，他结束了自己的生命，留下了自己的信仰。
真正的知识分子是悲剧命运的承担者。他们要想提前预知一个时代的真相，就必须承受时代的落差造成的悲惨命运。鲁迅说:“自古以来，就有劳苦的人，有劳苦的人，有舍身求法的人，有舍身求法的人...虽然它相当于帝王将相家谱的所谓‘正史’，但往往掩盖不了他们的辉煌。这是中国的脊梁。”
当人们固守旧的规则和信仰时，社会如死水般狰狞，随时间腐朽，散发出刺鼻的恶臭，但一些虚伪的面孔仍在弥漫的恶臭中麻痹自己，强颜欢笑，但与此同时，也会有打破刻板印象，以创新净化社会的人，无论是在“上帝至上”的宗教背景下大胆提出“猿猴同宗”的达尔文，还是不拘泥于权威，为人类开辟时空新境界的人。他们也许不会一下子赢得世界的支持，但他们精神中闪耀的光辉终将照亮后人。
在(文学作品)上写评论并用圆点和圆圈标记以引起注意
世界充满相似，我们生活在类比中。类比也是我们的基本思维方式，它使晦涩突出，揭示隐藏的痕迹，把未知变成可知。
儒家传统下的中国文化讲究“韬光养晦”，“枪打出头鸟”等成语一再告诫人们不要抛头露面。从众逐渐成为一种集体无意识，我们缺乏“敢为天下先”的创新精神和英雄勇气。如何让这个抽象而深刻的故事变得生动，作者从日常的“园丁剪枝”现象出发，感叹和反思，向时代的异端者致以崇高的敬意。构思巧妙，立意深刻。
埋在地下的花生果实没有人欣赏，但当秋天到来，它成熟芬芳的果实展现在人们面前时，它能赢得人们的掌声。花生的果实埋在地下的时候是隐藏的，最终露出来的时候是暴露的。如果没有之前的隐瞒，怎么会有后续的曝光？所以我觉得隐藏是为了更好的曝光。
个人比较欣赏陶渊明。他清新幽静的诗经常让我着迷。做官时失意，作品不多，却隐居乡间，过着“月荷归乡”的生活，日出而作，日落而息。当他隐藏自己时，他创作了一首又一首优美的诗。这些诗词流传后世，让世人记住了这个隐藏的陶渊明。他的“藏”是为了更好的“显”。
越王勾践没有选择继续对抗吴王，而是选择了隐居。这一句话之下，他受辱，做了吴王的前马，只为有一天“曝光”。回到越国后，他过了十年艰苦的生活。
三国时期，作为曹操的客人，杨修得到了施展才华的机会。但他锋芒毕露，不懂得隐藏，最后被曹操杀死。如果杨修不是那么傲慢，而是保持低调，他怎么会被杀死？说不定还会被重用！他的死，怪就怪在光芒太过暴露，甚至盖过了曹操的光芒。历史上有很多这样的高官最后被杀的例子，但又有多少人能体会到“躲”的奥妙呢？
今天，作为高三学生，我们应该保持谦虚的态度，不要骄傲，把自己埋在这无尽的知识海洋里。只有这样，明年高考到来的时候，我们才有资本在考场上充分发挥自己的才能和知识。
露水来自西藏，西藏就是露水。
花生果实埋在地下时没有人欣赏，但当它成熟芬芳的果实在秋天展现在人们面前时，它会赢得人们的掌声。花生的果实埋在地下的时候是隐藏的，最终露出来的时候是暴露的。如果没有之前的隐瞒，怎么会有后续的曝光？所以我觉得隐藏是为了更好的曝光。
个人比较欣赏陶渊明。他清新幽静的诗经常让我着迷。做官的时候失意，作品不多。但他隐居乡间，过着“月荷锄归”的生活，日出而作，日落而息；当他藏起来的时候，他写了一首又一首优美的诗。这些诗词流传后世，让世人记住了这个隐藏的陶渊明。他的“藏”是为了更好的“显”。
越王勾践没有选择继续对抗吴王，而是选择了隐居。这一句话之下，他受辱，做了吴王的前马，只为有一天“曝光”。回到越国后，他过了十年艰苦的生活。
三国时期，作为曹操的客人，杨修得到了施展才华的机会。但他锋芒毕露，不懂得隐藏，最后被曹操杀死。如果杨修不是那么傲慢，而是保持低调，他怎么会被杀死？说不定还会被重用！他的死，怪就怪在光芒太过暴露，甚至盖过了曹操的光芒。历史上有很多这样的高官最后被杀的例子，但又有多少人能体会到“躲”的奥妙呢？
今天，作为高三学生，我们应该保持谦虚的态度，不要骄傲，把自己埋在这无尽的知识海洋里。只有这样，明年高考到来的时候，我们才有资本在考场上充分发挥自己的才能和知识。
露水来自西藏，西藏就是露水。
复杂的世界里有各种各样的人，有的喜欢隐藏自己，有的喜欢暴露自己。我觉得最好是该展现的时候展现，该隐藏的时候隐藏。
这就像越王勾践试图吃老本一样。被夫差俘虏后，勾践并没有自暴自弃。而是积蓄力量，隐藏实力。时机成熟时，他显露了自己的实力，最终取得了胜利。这应该是藏与露完美结合的最佳范例。
如果勾践当时按捺不住心中的恨意，在时机未成熟之前轻举妄动，等待他的无疑是一个失败的结果。材料上的花生也是如此。播种时，种子埋在地下深处，果实成熟时就会显露出来。
生活中有很多这样审时度势的例子。伽利略是文艺复兴时期的科学家。他的天体理论与宗教教义相矛盾。他把自己藏在酷刑下，并在流放中写出了一部更伟大的书。
正因为伽利略懂得藏与露的道理，他不仅保住了性命还取得了更辉煌的成就。只有那些知道什么时候该隐藏，什么时候该揭露的人，才更有可能在自己的活动中取得成功。
《水浒传》主题曲里有一句歌词，也是隐而不露，显而易见的道理。在不该暴露自己的时候暴露自己的人，往往会导致挫折、失败甚至致命的灾难。岳飞一心报效国家，但整天忙于战争、处置、杀戮的忠臣不懂得隐藏自己，却在昏君的奸臣面前忘了隐藏自己，最终导致自己惨遭杀害。
“落红不是没心没肺的事，化作春泥更护花。”花朵在盛开的时候为人们展示自己的美丽，在死去的时候把自己藏进春泥里，默默为树木提供养料。这是一种多么伟大的感情，无论是表露还是隐藏，都有一个共同的愿望:把自己奉献给别人。它向我们展示了一个道理:判断形势的标准是“做有益于他人的事，做有益于社会的人。”
如果你藏起来，你就藏起来，该隐也藏起来。会让我们更接近完美和成功。
藏露议论文10《老人与海》作者海明威，他的创作追求只有八分之一是用文字表达的，剩下的八分之七是藏在心里的；花生不像桃子和苹果。果实高高挂在枝头，却藏在地下。这似乎给了我们一个人生的启示:不要急于暴露自己的身份、地位，甚至才华和成就，不要在外人面前炫耀自己，这样才能活得更有内涵和深度。
你要知道什么叫大智慧如愚人。要知道大智慧就像傻子一样。意思是有些聪明有才华的人没有表现出自己的能力，表面上看起来很蠢。
其实，楚就是这样的人。如果他站在人群中一言不发，没有人会知道他是诺贝尔奖得主，他还是美国的能源部长。他不在乎荣誉，更不在乎炫耀荣誉。他的朋友是不是先得到诺贝尔奖的消息，然后电话告诉他的？他很少对外透露自己的身份和成就，在工作中也只做到最好，从不拿诺贝尔奖来炫耀。他常常表现出一种朴素、冷静、低调、儒雅的书生气质，杰出的才华和辉煌的成就一直隐藏在他伟大的内心。这就是为什么他如此受人敬仰，因为他隐藏的品质，因为他默默无闻的奋斗，从不夸耀自己。
但是，21世纪的人更是与此相悖。人们往往过于渴望展示自己，当他们有所成就时，他们渴望向全世界宣布:报纸、电视和网络新闻无处不在...但一旦要求他展示才华，他就只有那点零星的优势了。这就是21世纪所谓的浮躁社会。所以，我想在这里说说寒潮！目前韩国是亚洲电影业最繁荣的国家，因为他们是以牺牲孩子的青春为代价的，这些明星非常渴望表现自己，想在镜头里多呆几分钟。韩国SM公司培养了大量年轻人从事电影行业，所以出现了六年级开始工作的疯狂现象，最年轻的明星15岁。他们的歌和舞包罗万象，五花八门，但他们有一个共同点:太爱表现自己，总是渴望一下子把自己的所有优点展现给观众，然后被观众崇拜。这真是“露骨”了。只是因为他们太爱表现自己，就像树上的苹果和桃子，人人都爱；但随之而来的是沉默和无名。他们只是在观众眼中一闪而过，就像流星在空中闪烁。说真的，他们表现出来的优势有时候真的不是自己的优势，他们还没有形成自己独特的个性。这种“暴露”是多么肤浅和短暂，多么令人遗憾！
这就是隐藏和暴露的区别，也是隐藏和暴露的不同结果:深藏不露受人尊重，张扬和暴露难以实现。当然，作为一名中学生，该展示才华的时候，要尽情发挥自己的才华和激情；但更多的时候，要注意不断提升自己，发展自己，做到“胸中藏万卷书”，为未来“一次尝试让世界惊喜”做好准备！
关于藏与露的议论文11先藏后露。因为躲藏可以让一个人静下心来全心全意的思考问题，可以激励一个人不断进步。能让一个人成熟。隐藏的露珠必然会散发出惊人的力量。
躲藏让他远离了幸福，却让他成就了伟大的事业。
当两弹开国元勋邓稼先面对祖国某个核大国的威胁时，毅然接受重任，抛下妻儿，隐姓埋名，奔赴茫茫戈壁。从那以后，他就消失了，没有人知道他在干什么。但20多年后，邓稼先头发里带着大戈壁的沙子回来了，而此时，“两弹”的名声也开始传开了。
虽然远离家人很痛苦，但他愿意把自己藏在大戈壁里。在这里，他做了一次又一次的实验，他日思夜想。最后成就了一番伟业，为中国的核事业做出了无与伦比的贡献。这就是先躲后爆发的惊人力量。
躲藏救了他的命，写出了伟大的作品。
伟大的伽利略做出了杰出的科学贡献，因为他知道如何隐藏。在宗教裁判所的淫欲下，他两次受审，两次屈服。这是软弱的表现吗？不是这样的。因为他知道如何先隐藏，然后显示。虽然他屈服了，但他写出了惠及后世的天文著作，他的隐露打动了无数人。
如果伽利略在揭示之前不懂得隐藏，他不仅会丢掉性命，还会失去研究天体后思考天体和表达天体的机会。这无疑是全世界的巨大损失。正是因为他懂得藏而不露，他的作品才得以出版，人们对宇宙有了进一步的认识。所以，要学会先藏后露。
西藏让他积累了足够的力量，给了他激情的斗志，最终转败为胜。
在被吴王夫差打败后，勾践自愿为吴王效力以赎罪。在这屈辱的日子里，勾践用这种痛苦的方式极力激励自己，下定决心要灭吴报仇。回国后，勾践加紧训练，最终消灭了吴。
面对失败，勾践没有一味的消沉，而是把自己藏起来，用这种方式积蓄力量，激励自己前进。在克服了许多困难之后，他打败了吴王，实现了他的梦想。
在揭露之前隐藏是一种智慧，它可以帮助我们成功和实现我们的梦想。