一篇关于“民间文化”的作文

春节文化的传承:八马飒飒风声传捷报，舞阳跳展新画卷。花儿红了，金桔喜气洋洋，中华儿女骑行羊年。每年都庆祝春节，今年的节日不同寻常。俗话说“风俗随时变”，春节的习俗一直传承演变至今，在形式和内容上都发生了很多变化。回头看，每个时代都有自己的风格:50年代的年夜饭:几斤肉吃几天，60年代的潇洒；70年代的年货在广阔的天地里；1980年代由新鲜感制造的娱乐；90年代的新年贺词:健康第一，现代社会花样多。但这毕竟是少数时尚潮人的好戏，大众的声音是年味越来越淡。是的，应该是自然选择的结果。首先，社会生活的快速变化使得春节的一些非常重要的民俗面临危机。庆祝丰收、祭祖、驱鬼是春节的灵魂。现在的人们，尤其是城市的新生代，不仅摆脱了农耕，也远离了宗法制度。春节庆祝丰收的意义已经消失了。现在的人相信科技，不怕鬼拜神。驱魔仪式也被取消了。守岁，这是节日的核心。如果连它都省略了，肯定会影响节日的地位，削弱人们的节日心理，让人觉得节日和平常日子差别不大，影响节日的传承。它的原意是祈求长寿。现在人都失去了这个信念，不愿意熬夜了。但我们把“看老年”当成一年中的不眠之夜，大家聊聊天，聊聊天，娱乐一下，总结一下过去，思考一下未来，也没什么不好。第二，20世纪以来，激进主义在中国主流文化中盛行。他们反对现代化和传统，反对科学和信仰，反对传统和宗教信仰；因此，春节民俗中的许多传统内容和信仰被破坏了。比如把阳历的第一天叫做“新年”，把传统历法的新年改名为春节，淡化和模糊了春节的意义。以至于有人想取消春节，换成太阳年。第三，外国节日文化的传入对中国传统节日产生了影响。一方面，以物质享受为主的春节氛围减弱。以精神享受为主的西方节日的繁荣，现代生活的个性化、多样化，也要求节日多样化。不同层次的人都能从那些节日中获得兴趣。越是多元化，本土文化应该是最有吸引力的。一个民族的永恒首先在于其文化的本土性。耶稣的降生越是强烈和固有，他的统治地位就越突出。第四，现在随着工作日的缩短，休息娱乐时间的增加，过年不再是主要甚至唯一的休息娱乐时间。城镇的人们基本上吃饱穿暖了，他们不再等待新年里的一顿大餐、新衣服和走亲访友。而是承受着寻求解脱的精神压力，想着去哪里玩，玩什么，怎么玩。时代不断赋予春节新的内容，时代也不断赋予它新的挑战。虽然内容在不同时期不断增加，但基本形式和主题保持不变。“风调雨顺、五谷丰登、牲畜兴旺、国泰民安”是春节强大生命力和民族凝聚力的思想表达。无论如何变化，其祝福吉祥的深意都没有改变。春节家人团聚的习俗代代相传。人再苦再累，春节的日子也一定要过得更好。这是个人生理调节、心理调节、社会关系调节的需要。无论是过年旅游、上网还是过年聚会，人们还是在寻找人与人之间的交流。人们在同一时间以大致相似的方式做出大致相同的选择，是个人的需要，是社会的需要，是国家的需要。一个民俗的传承需要民俗心理和社会生活环境。当社会生活环境发生变化，人们的生活方式发生变化，民间心理必然会发生变化。但这种心理变化没有社会变化快，需要长时间与新的生活方式融合。春节作为一种民俗，是一种纯粹的自然选择，在社会发展逐渐摆脱农业主导走向更高层次的时候，它的保留将是最有生命力的。每一个时代都为春节增添了新的魅力和新的色彩。我们正处于中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为古老的春节增光添彩，因为民俗应该是人民群众在生活中自发形成并传承下来的，反映他们的文化诉求。只有在保持传统和接受现代生活方式中找到契合点，才能构建新的民族文化体系，即在与时俱进的过程中，传承我们的春节文化，强化其本土性，进而走向世界，使之成为全世界人民共同享受的节日！