狗屁学术论文
我个人了解老师这个群体,我自己也去过师大,因为我的很多同学都是老师,这比我想象的还要震撼。中国学术界的这种抄袭现象也很惊人,包括一些著名的人物和抄袭。
这个老师不错,有勇气当面指出这些现实问题,真的很了不起。
其实我们看一些热门文章,从文风上就能看出社会导向。比如唐代的文风,其实代表了一个方向。唐太宗李世民是新一代。他不仅武艺超群,文学素质也十分出色,对初唐的发展起到了很大的作用。一是他的政治立场,二是他的文学思想和创作。唐太宗提倡革除浮华之风,崇尚务实精神。
这是指挥棒,上梁不正下梁歪。这种风气也反映了领导人的意志。当然,我相信在正确的引导下,我们的风气一定会越来越好。
网友a:
学术造假的问题是没有办法解决的,至少在目前的情况下。之所以要求在专业期刊上发表文章,是为了寻求公平公正的推广方式,但只要有法律,就会有漏洞,这就产生了学术腐败。就像科举考试一样,你可以举出很多科举的弊端,但对于过去的推荐制度来说,它仍然是进步的,甚至是最公平的,因为没有别的办法更公平,这也是无奈的。
就像我们只能说* * *资本主义不现实,但谁也不能说* * *资本主义不好,但即使好,现在也实现不了。这是一个道理。
孔子放弃政治,只读书,是因为他意识到在当时的生产力上实现自己的理想是不可能的。举个简单的例子:老有所养,幼有所寡,孤有所养。钱在哪里?必须有人能够创造更多的剩余财富来养活这些无法工作的人。那时候生产力低,不可能养活太多不工作的人。所以,概念再好,如果没有生产力,也是徒劳。
我:是啊,我们很多事情都走进了死胡同。你说的是理想和现实的关系。理想永远无法实现,但人还是要追求。
但是,学术腐败等问题是可以解决的,或者说是可以解决的。当然不可避免,但是可以尽量少发生。比如日本和西方,他们能解决的比较好,发现了就得下台或者坐牢。
网友b:
管理就是设计一套怪物来升级游戏。你站在外面的人是不公平的,不代表游戏玩家的观点。
我:
当然,也要考虑到中国的特殊环境。至于中国的环境有多特殊,我不太清楚。是的,我们还是要追求。能不能追求,是一个形而上的问题。
有人建议我做学术的问题我就不做了。你为什么做学术?太无聊了。其实做学术工作影响不大。如果要做,就得和社会,文学之类的结合起来。另外,我的精力和时间有限。先玩吧。
网友a:
即使学术造假会下台,但前提是要有一个好的审判机制,尤其是在专业领域,外行人无法判断对错,甚至法官也看不懂一篇专业论文,所以最终的审判权力会落到这些学术人士手中,最后他们会互相包庇,或者以权谋私,攻击对手,可能会带来更多的问题。
存在即合理这句话本身就是一种误解。就像小偷存在,必然有他存在的理由,不合理也是应该的。
我:
在赚钱这个问题上,我觉得还是慢慢来比较好。说实话,我还有点钱。我不需要很多钱。我只想在保证自己衣食无忧的情况下玩得开心。
我的追求很简单。从入世的角度来看,人生有三大平衡:健康,金钱(物质),精神。
这些对我来说都很重要,当然,这是一种平衡的心态。比如你再有钱,我看着自己的身体也不会佩服你。再看,精神不好,也不会佩服。我可能要向这三者都很强的人致敬。
网友a:
音形世界的这些现象都是有原因的,但并不代表那些原因就是对的、合理的。其实他们是不讲道理的。所以,要找到这些不良现象的原因,就要纠正这些不合理的原因,而不是心平气和。
唉,贼的存在是有原因的,只是不可理喻。我不想在这个问题上纠缠。如果谋杀和抢劫是合理的,那么这个理由就应该被忽略。
有道理不等于讲道理。在一起是什么意思?
我:
我发一篇文章,可以帮助你理解这个问题。中国人在哲学上的思辨能力不是很强。那是肯定的。在这个问题上,要看黑格尔的真实意思。请参考我的文章。
中国人对“存在即合理”的误解与分析
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我自己写的。看完这个问题,你就很容易理解这句话的来龙去脉,以及为什么有人喜欢说这句话。
网友a:
嗯,这个理性分析的差不多了,但是我还是不太认同中国的认知。它强调中国很多所谓的坏习惯是不客观的。即使是西方发达国家,很多问题处理的也很糟糕,陋习也很强烈。它不仅仅是中国的,而是普遍的人性。这就是为什么中国有那么多圣贤思想,就是为了教育人民。这个世界上怎么会有一个国家和民族没有受过教育就道德完美?所以我们有些人说,为天地立心,为百姓立命,就是立规矩,讲道德,教民风。
事实上,我们的祖先从未放弃教育世界的努力。每个人都有思想问题是正常的,所以我们需要有智慧的先知来教育他们。
这不仅是中国的问题,也是人类的问题。
我:
换句话说,我们要立足本土,外国人有自己的外国人来批评自己,我觉得他们的批评比我们想象的更深刻。当然,也不能一味的批判。如果它是好的,我们应该表扬它。七分赞扬三分批评,历来是我们党的宣传方针。为什么,现在这个传统没有了,大部分变成了表扬,批评却少了。恐怕,更多的人是怕惹上麻烦。
网友c:
所以我对这个很反感。。比如柏杨就喜欢批评中国人。哈哈,这是一种情感。我有,肯定别人也有。当然,你不可能面面俱到。你的粉丝只能在情感上和你相似。
你可以写一些中国人。
网友a:
不是这样的。如果你在人前加一个中国,就会有一个定语,我是中国人,所以你骂中国人的时候,你也骂我。这自然是不能接受的。如果这个人指的是所有人,那么就没有问题。
不,中国不是,美国不是,这是立场。贬低一个国家的人,就是抬高另一个国家的人。没有比较就没有竞争,只有比较才会有竞争。因此,中国人这个概念本身就隐含着与外国人比较的意思
就像如果有人说河南人有多坏,河南人会很生气。为什么黑河以南的人要?你不说你说的是那些不好的河南人,不是所有的河南人?为什么中国认真,外国人不认真?
那么我说河南人垃圾,也是指一部分河南人垃圾。难道其他河南人就不打我了吗?
你的思维逻辑有问题,没必要讨论。以我在世界各地的经济和历史经验,你能代表中国人民吗?一点逻辑都没有。你提出的这个本身就有很大的逻辑问题,已经不合理了,那么我能得出河南人不讲逻辑的推论吗?
因为河南肯定有人不讲逻辑,我这个说法用北斗的逻辑是对的。自以为在说逻辑的人,其实都很迷茫。这真的是大病。你可以说很多人思维有问题,但你不能说中国很多人思维有问题。外国人的思维还好吗?这个具体指的是对特定族群的指责,这是基本逻辑。
我:
你的逻辑有问题。用中国人,也指一些中国人和那些坏人。他们不是中国人吗?我觉得你的思维方式有问题。集合与个体的逻辑关系。
一群中国人在泰国不文明,我们都知道是一些中国人,不是所有中国人。要不要写日本人不讲文明?当然,如果你是日本人,肯定还是要写日语的。当然有对比,说中国人有问题,但其实也就是说中国人有严重的问题,而外国人在这方面不严重。当我们说中国人时,我们实际上是指一些中国人。你凭什么说中国人不正经?
你能代表全世界?
其实争论这个也没什么意义。指出问题、分析问题、解决问题是有意义的。陷入这些概念有什么意义?当我说中国人时,它已经包含了关系的一部分。
算了,别扯了。纠结这个是个大问题。这和我几年前的想法是一样的。我现在不说话,也不和别人争,除非他主动和我争,那是我做不到的。
在这个群体里,我有自己的原则。我还是贴文章吧。除非别人先发言,否则我就顺着他的思路说几句。另外,我不会主动说话。
你说的都是对的,但不代表别人说的都是错的。其实我早就明白你的意思了。
当然这也是一种表达方式,仅代表我个人观点,不代表他人。这是因为我说的,哈哈,我确实需要委婉一点,但是我的意思还是一样的。
网友c:
有一点要批评。只说个人看法,国内有些人。。哈哈。。。所以可以拉,不然真的看不下去了。。。虽然可能是篇好文章。。
比如我最近看了毕飞宇的小说课。他的水平挺高的,但是每篇文章和发言结束后都会加。以上是我的粗浅认识。请指正。
这不是老生常谈,是真心实意。他谈《红楼梦》,肯定是和很多红学家唱反调的。。但是可以表达出来。。谦虚的表达赢得更多尊重。。。
有一个人,就是喜欢发表自己的观点,不谦虚。。我被几个历史大师打败过。你可以和他谈谈。。我感觉你和他越来越亲近了。。。哈哈的笑
自我批评。支持你,卢梭的《忏悔录》。。其实每个人都要写一本书。。哈哈,批判你自己,支持你卢梭的自白。。其实每个人都要写一本书。。哈哈的笑
我:
帅哥,每次都要加一些中国人,每次都要加。在我看来,每次都要补充,我的言论仅代表个人观点。然后,补充很多个人的话,尊敬的领导,尊敬的来宾,尊敬的朋友。......
我发言的时候已经包括了以上内容,同志们,这显然是包括在内的。当然,搞学术的话,大概也不会。我个人认为这是一个前提条件。如果到处加,还能说什么?
我的意思很清楚。我要闭嘴了。
我补充一下,看场合,普通聊天,加这些东西,是不是很累很无聊?
不知道,有时候是谦虚,有时候是奴性。这要看场合。当然,谦虚有时候也是一种自我保护,就像阿谀奉承一样,有时候也是必要的。一个人再老实,也会在特殊情况下,并不是说他一点都不幽默。
我有一批优秀的作者,很多都是专家。
网友a:
再加上,代表个人观点不是客气,而是对知识的敬畏。谁也不能说自己说的就是真理,大家都只是在探索的路上。所以加上个人观点的意思就是我不一定是对的,很可能是错的,只是我一时的想法,是对真理的敬畏。
我:
其实你说的很对,我也赞同。但场合不同,有些场合其实没必要,因为这个前提条件已经隐含了。当然,你绝对可以认可,也可以不指出来。个人觉得是可以的。哈哈,我补充一下个人观点,这样可能更容易不那么咄咄逼人吧?人,就是这么奇怪。
大家都没有恶意,所有的表达都是正义的。你知道,我知道,没必要上升到心理层面,所以又觉得很难受。说实话,几年前我很喜欢和别人争论,但争论过后我觉得很不舒服。不过这个问题我早就发现了,所以很少争论。除非迫不得已,我已经过了这个阶段。所以,我说,这种论调没必要太在意。
谢谢大家的讨论。我会把它写进文章里。名字就叫这个,“我个人认为”。这些话有必要吗?