缩孔纸
一、议论文的结构模式(布局)
第一节是1，总结材料(题目)，引出论点。[简介]
第二节，
正文第三节，问题分析与论证[本论]
第4节，(使用三个论点作为段落的第一句话)
最后五节总结全文，重申(深化)论点[结论]
(三层楼五段式。五篇短文)
如何列出「正文」部分的三个分论点(段落的第一句话)？
1.“为什么”法(提出问题，分析问题，解决问题；母法)
(是什么，为什么，怎么做)
关于“谈论母语”的作文[纵向结构]
什么是母语(汉语)？
为什么要重视母语学习？
汉语是民族文化的载体。
汉语是中国文化的象征。
中文是中国人的名片)
如何学好汉语母语？
2“什么”法(平行分解“什么”)【横向结构】
“谈上海城市文化精神”(上海的名片)作文
上海精神是海洋的精神。
上海精神是敢为人先的龙马精神。
上海精神是与世界共赢的和谐精神。
3“为什么”法(原因分析法；并排分解“为什么”；水平结构)
以“味杂”为题写作；
为什么「杂」会给世界带来美？
文学因“杂”而多姿多彩。【体裁杂而美，人物杂而美】
艺术因“杂”而多姿多彩。【音乐、舞蹈、美术、影视综合艺术】
科学因“杂”而发展。【生理学、仿生学、杂交水稻】
生活因为“杂”而美味。[火锅、服装]
以“稳固民族精神之根”为题的作文:(并排分解“为什么”)
为什么要稳住民族精神的根？
因为民族精神是我们生活的准则。
(孔孟的修身之道)
因为民族精神是我们的立国之本。
(自强不息，和为贵)
因为越是民族的，越是世界性的。
(海外孔子学院，孙子兵法)
以“如何看待流行文化”为题写作；
流行武术文化，传承“舍生取义”的民族精神。
流行音乐文化触动了男孩和女孩的心。
流行影视文化让我们与世界文化保持同步。
4“怎么办”法(问题解决法；并排分解“做什么”；水平样式)
以“刍议‘忙’”为题的作文；
如何有效地“忙碌”？
首先，忙要有正确的方向。,
其次，要有科学的方法才能忙起来。
最后，忙着“做点什么”。
5领域并列法(既有“为什么”法又有“原因分析法”)
以“也谈复读”为题的作文；
复杂而不沉重，让艺术震撼。
复杂而不重使科学日新月异。
复杂而不沉重，让生活丰富多彩。
以“理解生活”为题的写作；
人生是一条春水之河，勇敢前行吧。
生活是一棵果树，有芬芳的花朵和果实。
生活是一首音乐，有低音和高音。
6从小到大(带“为什么”；垂直结构)
以“解读‘什么在做，什么不在做’”为题写作；
坚持“有所为有所不为”的原则，
这是通往人生荣耀的坦途。
坚持“有所为有所不为”的原则，
是企业立于不败之地的关键。
坚持“有所为有所不为”的原则，
是国家科学发展的保障。(可持续发展)
7古今未来法(均为“为什么法”；垂直结构)
以“听”为题写作；
倾听历史的回声，不忘国耻。
倾听时代强音，与时俱进。
倾听未来的召唤，提前思考。
以“国学”为题写作；
国学是中国历史的文化瑰宝(儒家经典)。
国学是近代中国的人文产物。
国学是中国未来强国的基础。
二、叙事(叙事讨论)结构模式
8感点导法(坐标分解“为什么”；水平结构)
以“我想牵你的手”为题写一篇作文；
我想牵着你的手，因为你带我走进了物理世界。(继续写故事)
我想牵你的手，因为你教会了我成为一个真正的人。(继续写故事)
我想牵着你的手，因为你带我进入了“三界”。(继续写故事)
9-shot方法(平行水平结构)
以“收获”为题写作；
镜头一:在实验室(在汗水中收获)
镜头二:苏州河畔(实践中的收获)
镜头三:在讲台上(创作中的收获)
三、歌词写作的结构模式
10积分法(移情绑符法)
以“我爱绿色”为题写作；
呼唤一颗绿色的心，她淡定纯净。
呼唤绿色心灵，她坚韧不拔，精力充沛。
呼唤一颗绿色的心，她冷漠而卑微。
(见月考作文题:哪个颜色触动你的心)
以“品味‘成长’”为题的写作；
成长是一棵树，只有根深才能枝繁叶茂。
成长是一组宋词，三入境界才悟出真谛。
成长是一个X，悬念引人入胜。
普陀区高中毕业会考作文:
读下面这首现代诗，并根据它写。
是时候开始了。
我们走吧。
没有必要后悔或者说再见。
即使这首歌渐渐消失。
我们的心永远不会停止跳动。
(摘自辛雷《我们年轻了》)
以“青春赞”为题写作；
青春如雨后春笋，生机勃勃。
青春如激流，永不回头。
青春就像初升的太阳，散发着无比的光芒。
在考场上展示学生作文中情感点的优秀写作提纲
作文题目:青春即将前行(张艺伟)
青春即将前行，因为过去的时光一去不复返。
没必要错过。
青春即将前行，因为时代在发展，
我们必须与时俱进。
青春即将前行，因为我们有一个光明的未来。
拥有未来的世界。
作文题目:年轻的我们(徐世立)
年轻人应该朝气蓬勃。
年轻人要有闯劲。
年轻人应该勇敢乐观。
作文题目:把握青春(李维清)
敢于把握生命的青春，我走出了逆境。
敢于把握生命的青春，我进入了“三界”。
敢于把握生命的青春，让我从不成熟走向成熟。
作文题目:讴歌青春(龚)
我讴歌青春，因为她是梦想的起点。
我歌颂青春，因为那是黄金时代。
我讴歌青春，因为她是生命的春天。
(重点关注3，5，8，10，平行发散法)
附件1:练习题
根据下面的命题、题目、半命题，写出主体部分第2、3、4段的第一句话。
1，选13理科和文科。
2、底线14科技与人文
3.视觉15中外文
4.我的世界我和我的父母
5、纱窗的启示17漫谈“移情”
6、青春烦恼18《别班门弄斧》
7.生活的艺术和“你必须向斧头学习”
8.生活告诉我19走进——
9.了解我的成长道路(鲁迅、经典、民族文化)
10，给自己的一封信20敬畏——(自然、法律、纪律)
11，以“家园”为题写作21如果——(严峻高中时期，
考上大学，记忆可以移植)
12、以“阳光”为题的作文22叫——(独立，绿色，
诗歌、经典、民族精神)
附件2:现场作文素材搜索方法(叮当)
古今中外的科学、教育、文学、社会家和学校以及他们自己。(总计)
数学天文物理化学学生居里牛顿华。(科学)
金留香京蒲巴甲，罗丹阿炳贝多芬。(人体艺术)
孔子、孟子、常渠刘汉、海伦苏辛、周树人。(文学)
附录三:丁银生教练介绍(左)
丁银生出生于1950。主要文学作品有:长篇历史小说《段玉裁》(主人公是《说文解字注》的作者，段的第七祖)、30集电视文学剧本《中国词仙》、广播剧《少年华》和散文《九寨沟赋》。歌词创作的声乐作品有:《花的足迹》、《茅山之歌》(茅山又名陈毅)。教辅书有《影视导演高考教程》。《论中学语文教学中的审美通感》一文获江浙沪年会论文奖。
附录四:56分以上范文
当信念变成岩石
当蓓蕾变成花朵时，它用自己的美丽装饰了世界；当冰雪变成流水，它用它的清澈滋润着大地；当信念变成岩石，在我心中，它用它的坚定成就了多彩的人生。为什么信仰之石如此重要？
当信仰变成了岩石，个人的困难就不堪一击，在信仰下变成了尘埃。任何困难在信念坚定的人面前都不是难事。左拉一生清贫，他以坚定的信念坚持写作，扬名世界；霍金凭信仰用双手书写了时间简史；海伦·凯勒虽然又聋又哑，但她以坚定的信念为残疾人事业做出了巨大贡献，写出了不朽的巨著《如果你给我三天光明》。有很多人凭借坚如磐石的信念取得了成功。牛顿，居里夫人...他们的名字震惊了世界。正是带着磐石般的信念，就像一辆加满汽油的汽车，一台接上电源的电脑，不断前行，面对困难，克服困难。心中的信念成为力量的源泉，磐石般的信念引领个人走向成功。
当信仰成为磐石，民族的大义在这一刻得到伸张，自由的旗帜在空中飘扬。是磐石般的信念，为自由添上坚实的翅膀。圣雄甘地带领印度人民以坚定的信念为印度独立贡献力量；华盛顿用信仰带领美洲民族推翻英国殖民统治；中国* * *产党用坚定的信念让中华民族再次崛起。是的，正是坚定的信念，让这个曾经充满战争和侵略的世界唱出了自由的歌，让曾经受尽屈辱和压迫的民族获得了平等和独立。是磐石般的信念压倒了万恶之源，是信念给了那些民族源源不断的动力，赢得未来的美好天空。
当信仰变成岩石，即使是天灾，人们也能战胜它，让世界变得更美好。磐石般的信仰，就像是阻挡天灾，改造美好环境的坚固屏障。三北防护林是中国人用信念筑起的阻挡沙漠的屏障。世界人民通过《京都议定书》表明了他们战胜全球变暖的坚定信念。是人们坚定的信念阻挡了上涌的浪潮，是坚定的信念成为人类战胜自然的利器，是磐石般的信念让未来充满希望。
这个世界没有什么可怕的。可怕的是没有一颗坚定的心，没有一个坚定的信念。当信仰变成了磐石，心中有了坚实的支撑，那么无论个人、民族还是世界都可以从中受益，在信仰的指引下走向成功。
信念——我心中的磐石！
【为什么佛法，从小到大】:
个人
民族
自然
钥匙。键
钥匙可以用手腕的小力量打开后门，因为它与锁完美配合。钥匙的伟大之处在于它深深植根于锁的形式。每扇门都有一把适合它的独一无二的钥匙，但对个人、城市、国家来说不都是如此吗？
人生之门的钥匙在哪里？汉密尔顿给了我们答案。身高159cm的前奥运会花样滑冰冠军汉密尔顿，因为身材矮小，体弱多病，在生活中屡屡碰壁。直到他发现了滑冰，他用完美的跳跃技术征服了冰场上的每一个人，终于实现了他的冠军梦，钥匙，钥匙。没有它，汉密尔顿的生命注定在命运之门外徘徊，他孱弱的身体永远无法突破这种命运。幸运的是，汉密尔顿最终找到了最适合自己的成功之路，探索出了成功的关键。而生活中的人，为什么不停止一次次无用的碰撞，去寻找与之相匹配的钥匙呢？
城门的钥匙在哪里？是轰鸣的推土机和钢筋混凝土在不停地建设吗？不要！城市化的关键应该深深植根于城市历史的文化内涵。滕王阁，江南名楼，在现在的城市群中被周围的高楼大厦抢了风头，很孤独。光滑的石板桥已经被历史悠久的成都僵硬的水泥路取代，城市的休闲自然文化风貌在经济氛围面前变得苍白无力...这些做法都不利于铸造适合城市发展的钥匙，而打造钥匙的铁却在未来被投入了同一个熔炉，早已不见踪影。钥匙，钥匙，在英国，他是一个美丽的英国小镇；在巴黎，他是一座平静而优雅的街心花园；在瑞士，他是一个浪漫悠闲的户外咖啡。但是在中国的城市里，他在哪里？
一个国家现代化的关键在哪里？是应该全盘学习现代经济制度，还是完全照搬别人的管理经验？不，国家现代化的关键是植根于国情的创新！英国的政治创新使其走在社会发展的前列；法国思想的解放使他主宰了现代历史数百年。打开现代化的大门，绝不是用旧木头去砸，而是要磨出一把属于你的钥匙。钥匙，钥匙，在寻找他的路上，我们也经历过挫折和弯路，但最终，我们在千万人中找到了属于我们的那一个，沿着他的路线，我们一点一点打开了现代化的大门。
钥匙，钥匙，私人的，只属于自己，别人无法代替。钥匙，钥匙，城市里的那把只属于她的文化和精神，同样质感的钥匙只是阻碍进步的障眼法！钥匙，钥匙，国一只属于她用创新创造的精华，没有复制！钥匙，钥匙，如何找到门形式的钥匙的契合度？[62分]
采用“从小到大”的方法:
生活
城市
国家
以“求”为题写作:求大境界(范文)
1，人生于世，自然赋予外貌，天地赋予精神。追根溯源，探寻至高无上的人生之道，必须找到人生的大境界。
过去冯友兰先生曾说:境界是人的意识，不解决就是浑野；当你意识到的时候，就清晰明了了。那么去哪里找境界呢？它是虚幻的，充满了世界。什么是大境界？如果找到了，就要低头听圣贤的教诲。
2.仲尼倡导“和而不同”的社会境界。和谐，天下大同；不同的人，和而不同。仲尼多次被称为君子，君子的大境界一定是和而不同。在复杂的社会中，我们要学会倾听他人的声音，与他人和谐相处，学习他人的长处，快乐地生活。但和谐不收敛。我们要在心中培养自己的精神和气节，不做别人的跟随者，要在心中独树一帜，坚持内心的自我。和而不同的社会孕育了稷下学宫的辉煌，“天下大同”的文化大革命实际上杜绝了文化之火。夫人在人间，应该有很大的社交境界。
3.慧能的创始人所主张的是，一切都来自内心的自然境界。“菩提无树，镜不台。什么都没有，哪里来的灰尘。”内在源头是万物的主宰。清净才能不为外物所扰，利与义皆出于己，无所求才能心安。它基于禅宗云:“非凡的运动不是运动，而是心的运动。”夫人在自然之外，也要有自然的境界。
4.庄周提倡的是“外化而不内化”的人生境界。外化是指我们的生活可以与时俱进，无论是骨灰盒还是幸福的天长地久，两者没有区别。内化，就是我们的人生一定要坚持在心中，路源于心，大美源于始。我们的人生，就像停泊在江海中的一叶扁舟，可以有风有风，可以纵情于任何事；而我们的生活是一条幽深宁静的河海，无论生活多么艰辛，我们的内心都是骄傲而不动的。一个淑女，为了生活的意义，应该有很大的人生境界。
5.求儒者，得社会境界；求禅者，得自然境界；求道者得人生境界。境界是一个浩瀚的东西，只有找到它，并把它藏在心里，我们才能快乐地置身于社会，沉醉于自然，悠闲地进行人生之旅。
(这篇文章被评为一级:68分)
以上是半命题作文。把你要寻找的“大境界”分成并排的“社会境界”、“自然境界”、“人生境界”。并排分解“是什么”。
仲尼倡导“和而不同”的社会境界。
慧能崇尚“万物由心生”的自然境界。
庄子主张“外化而不内化”的人生境界。
以“微妙的深度”(命题作文)为题写作
微妙的深度(关于“细节”)
当冬天的梅花呈现出“凌寒独开”的性格，当夏天的荷花绽放出“水清柳圆，风荷一一举”的韵味，当秋天吹落“梧桐叶落深院锁秋”的尘埃，我在这些细微的深处看到了生命的美好。为什么生活的美好在细微深处？因为:
在细微深处，可见自然之美。会与明月共饮，三人对影；采菊东篱下，悠然见南山；午夜，青蛙呱呱叫，清风蝉鸣。这种自然风光可能在匆匆路过时被忽略了，或者被繁华掩盖了。在喧嚣的城市里，这些细微深处的美好，隐藏在细微深处的小感动，可能都被忙于工作的人们忽略了。然而，就是在这样的小细节中，善于发现的人发现了美，发现了秋天街头的落叶，发现了春天树梢上的新芽，让我在细微深处看到了美。
在细微深处，可见文学之美。我爱沈从文先生的作品，不是因为场面宏大，也不是因为深刻，而是因为它们都是那么清新、自然、质朴。在那些点点滴滴的文献中，我们似乎可以窥见凤凰镇的美丽，以及生活在其中的淳朴的人们。我们似乎可以在《边城》里看到山上倒塌的白塔，听崔璀天真无邪的笑声，体会这样纯真的爱情。正是在这种潜移默化的深度中，我领略到了王先生的文字，王先生的世界，让我看到了文学的美。
细微深处，可见人性之美。人性的美好体现在细微处，而不是在争吵和吹嘘中。就像晚年的卓别林一样，给了我一种平和而真实的感动。他厌倦了美国喧闹的生活。晚年在瑞士一个叫维维的小镇默默分享利益，在那里结束了自己的生命。他的晚年宁静祥和。就像人们为他立在湖边的雕像一样，他的脸上没有夸张的笑容，只是安详而舒适地凝视着远处的山岚。这样舒服的表情深深打动了我。从那一次凝视中，我看到了人性的本真，看到了不追求名利的洒脱、真实、自然、平和之美。在这样一种潜移默化的深度中，体现了返朴归真，表达了宁静和野心，让我看到了人性的美好。
在潜移默化的深处，我们看到了自然之美，文学之美，人性之美，生活之美。生活的美好体现在点点滴滴的触动中，体现在细微深处的真诚与质朴中，体现在人性回归本真，去伪存真中。在细微的深处，让我看到了生活的多姿多彩，让我看到了生活的美好。(62分)
以上是2008年上海春考的好作文。考生回答“为什么生活的美在细微处”的问题，将“细微深处的美”并列分为“三美”。采用“平行分解法”和“为什么”法。其横向平行分解结构布局如下:
在细微深处，可见自然之美。
在细微深处，可见文学之美。
细微深处，可见人性之美。
[续]
九寨沟，一路童话世界；五彩池中，双眼瑶池是人。
九寨沟的湖水碧蓝见底，波光粼粼，碧波荡漾。海中树木丛生，镶嵌着一片片镜子；沼泽湖泊和盆景集群被发现。芦苇滩上，苍白的鸳鸯；在熊猫的岸边，似乎有“国宝”可以喝。九寨沟水清澈，颜色由浅入深；千年老树沉甸甸的，躺在深水里。钙化成一个精灵，像一只潜入深海的白蝎子。对岸的树上长满了青苔；它什么时候发光，有时翠鸟生活。低声的唱着，似乎在保持低调。长长的海蓝色，躺在群山的怀抱里；镜湖满云。沟中湖，大小110；村里的水海拔两三千米。前贤尝云:黄山归来不看山，永琥珀。今天我傻傻地想:五花归大海，我就不看海了，九寨沟不看水就回家了。湖水湛蓝，深不可测；锦鳞自然空。
九寨沟的瀑布，像一朵朵白花挂在悬崖上；像一声霹雳在天地之间咆哮。瀑布，雪崩，一泻万仞，气势磅礴；浩瀚的水，从天而降，撕裂悬崖，势不可挡。难怪，在电视剧《西游记》的结局场景里，四个唐师徒在诺日朗瀑布里蹚水迎日出送夕阳红，敢问路在何方！壮哉，茫茫珍珠滩；厉害了，瀑布是诺日朗！
九寨沟的树古老而苍劲，挺拔而参天。原始森林像无边无际的大海一样辽阔，郁郁葱葱；一丛丛的古树像黑暗的天空一样微弱，天空被太阳遮住了。苔藓包裹树木，新旧层更替；丝绵净林，久乱归。
九寨沟的岩石，蜿蜒爬行了三千里。黄龙蜿蜒，气势古今；钙化喀斯特，自然地质公园。金沙铺地，珍珠流；黄钹闪闪，磷明。奶石长而自然，为黄龙鳞；五颜六色的水池亮堂堂的，仿佛睡得很美。绿色、蓝色和紫色搭配乳白色，色彩斑斓，别具一格。远远望去，绚烂无比；如果你看着它，它会像波浪一样燃烧。五彩岩池，大小三千多盆，似块块砚台，似瓣朵莲花，似层层梯田，似片片彩霞，似洋洋得意，似仙女散花。
九寨沟的灵魂就藏在川北的藏羌里。我问黄龙岩:世界自然遗产，理应得到世人的回报，但胡玮炜为什么要躲起来？岩神回应:碧玉治水，化事为黄龙；蛰伏松潘，无情流露悲欢。我问九寨之水:你的美惊艳天下，跳蚤遍地。孤独是寻求？甘肃四川有什么好掩面的？胡玮炜在岷山脚下垂眉？水仙回声:我不懂奴心，我生来不化妆；我不知道闫妍，胡惟美和我溢出海洋？天下九村，寂寞千年共；今天看到你，让我感到羞愧；不要担心，不要忘记；隐蔽的有益于身体，明显的有益于一起歌唱的事物；入世后出生，从不犹豫思考；用则行，奴则藏深；碧水流连，曲流成河沉入长江。
【此抒情文章采用镜头法:湖泊、瀑布、树木、岩石】生于忧患，死于安乐。
有这样一个有趣又发人深省的实验。当一只青蛙突然被扔进沸腾的油锅时，这只青蛙可以出人意料地跳出来，逃离陷阱。然后，他把同一只青蛙放进一个逐渐加热的水罐里。这一次，他感觉太舒服了，意识到危险来了，但是他很虚弱，最终死在了锅底。从这个实验可以看出，青蛙对眼前的危险很敏感，对尚未到来的危险反应迟钝。由此，我想到了人。其实人在这方面也是这样的。正如孟子所说，“生于忧患，死于安乐。”
在人生的旅途中，逆境提醒人，激励人奋进，而舒适优越的环境消磨人的意志，使人沉溺于快乐和享受安逸，往往一事无成。有些人在安逸的时候甚至沉溺于放荡和自我毁灭。这类似于青蛙在灾难面前一跃而起，躺在温水里等死。
“生于忧患”是一句千古名言，春秋时期越王勾践的故事是其最好的注册。当时勾践屈服于和平，卑躬屈膝地侍奉吴，尝到了勇气。经过“十年团圆，十年练兵”，他终于由弱转强，揭竿而起，灭了吴国，成为一代霸主。勾践怎样才能恢复国家？这是亡国屈辱的结果，让他愤怒，促使他奋起。这说明，在困难重重，无路可退的时候，人们往往能表现出非凡的毅力，发挥出自己意想不到的潜力，拼死杀出，开辟出一条生路。
但是，放一条生路，舒舒服服，人们往往把握不好，“舒而死”。这方面的一个例子就是破王。1644年春，闯王攻入北京，以为天下定了，你就完了。农民出身的新官僚在起义中失去了叱咤风云的精神，只想在北京享福，“天天过年”，李自成想尽快称帝，牛金星想当太平宰相，将军们想建政府。清兵入关，明军卷土重来，叛军大败。这让我想起了欧阳修的一句老话，“忧劳能兴国，闲闲能亡”。人在危险的时候可以睁大眼睛拼命，所以可以化险为夷；然而在安逸享受中，意志褪色，精神荡然无存，结果是彻底失败。