如何理解“谈文章，叶春华，修身养性，求是也”这句话？
北齐颜之推《颜氏家训·绵学》
读书人的学问就像种果树，春天开花时赏其花，秋天成熟时收其果。谈文章是欣赏春天的花；修身养性的修行，就是收获秋天的果实。
颜氏家训
原文:
自古以来，明朝皇帝勤于学习，情况一般！这件事史无前例，我不可能是认真的。我想说一下近代重要的事情，以便对你有所启发。一个士大夫的弟弟，几岁就开始教了。他们中的许多人学会了礼仪和传记，而少数人失去了诗歌和散文。到了皇冠婚，身定，猫也要训，要诱。有志向的人可以磨砺自己的技能去追求事业；没有站立起来的人，如果慢慢跌倒，也是必死的。
活着的时候会有工作，农民会丈量你的庄稼，商人不会讨论货和贿赂，熟练的手艺会导致精致的工具，艺妓会冥想魔法，武术家会习惯弓马，文士会讨论经文。更常见的是看到士大夫以涉农经商为耻，以做妓女为耻。如果他们开枪，就不能佩戴字母，只能用笔记住他们的名字。他们吃饱喝足，无所事事，一年四季卖日子。还是因为家庭背景，考了第一名半的成绩，所以自顾不暇，忘了学习，有好有坏的大事，谈得失，突然开口，如坐云烟，聚公私宴，谈古诗词，西摩低头，只是欠缺延伸。用知识旁观，反而深入地下。好好学了几年，受辱了好久，多可惜啊！
梁朝鼎盛的时候，你的孩子大多没有学历。至于那句谚语:“不上车就写书。身在，则为秘书。”都是熏衣刮脸。傅粉诗朱，驾着长檐车，后跟高跟鞋，坐在棋子的方褥上，拿着一个藏着斑丝的布袋四处玩耍。淡定看神仙，会照顾人，会回答问题，三月九月有酒席。年轻的时候也会快。离开乱世后，他搬到城里，选了没有连任的人的亲戚。陆炳权见不到过去的当事人，就索要所有尸体，一无所获。暴露了他就丢了珍珠，丢了皮，暴露了素质。他死的时候是一个人，死的时候是真诚的。学过艺术的，会触地而安。自乱以来，虽然所有的犯人都得了神仙，但懂得读《论语》、《孝经》的人还是老师。虽然加冕千年，但不知道记者怎么写。我要耕田养马，忙不过来。如果你能一直保持几百本书，你就不会是一个几千年的小人。
有客人向主人告状，说:我见过强弩和长戟，我惩罚了人民的罪行，所以吴是一个官职；字面学官，富国适时，取清相为吴；学古今，文武双全，没有职位，老婆饥寒交迫的人数不胜数。怎样才能静下心来学习？"大师对他说:"我丈夫生活清贫，还有贵重的玉、木、石；学艺术不如磨雕。玉是打磨过的，很漂亮；木头和石头因为它们的雕刻而变得丑陋。安克岩的木石雕刻，是一座赢得金玉的矿山。不是穷有学问，而是富无学问。且负甲为兵，笔为吏，死与死如多如牛毛，出类拔萃如草；执元素于黄，诵德行，苦无用者如蚀，享名利者如秋茶。他们怎么能在同一年说话？再闻一闻:生而知之者，学而知之者。因此，学者们想进一步了解它。必有天才，鹤立鸡群，为了当将军，他要向孙武、吴起学习，而当权，又要受管仲、子产的教导。虽然他没有学习过，但我也称之为学习。这孩子不可能是天生的，也不学古之迹，还在他耳边撒谎。"