请以“钱”为题写一篇作文

任何事物都有两面性，金钱也不例外。那么金钱到底是天使还是魔鬼？其实，它既是天使，也是魔鬼。对于那些洁身自好，不要钱的人来说，钱简直就是魔鬼。会摧毁人的意志，让人深爱。对于贪图财富的人来说，金钱简直就是最美的天使，不仅能带来繁华，还能带来荣耀和地位。世界上有两种人，所以对钱有两种不同的解读。的确，有钱不一定不好，没钱不一定好。有句话说得好:“钱不是万能的，没有钱，什么都做不了。”

拿破仑曾经拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权力和财富，但他说:“我这辈子从未有过快乐的一天。”海伦又聋又瞎，她说:“我发现生活如此美好。”有钱不一定好，没钱一样幸福。

所以不同的人对金钱有不同的看法，怎样才能正确的使用和对待金钱呢？只有明智的人才能正确对待。

钱能做什么？钱不能做什么？钱能买到食物，但买不到胃口；钱可以买到药，但买不到健康；金钱可以买到熟人，但买不到朋友；金钱可以买到奉献，但买不到信任。所以凡事不能强求，钱解决不了任何问题。

对于金钱，我们必须学会使用它。农村党支部书记王对钱有两种看法:一种是“人不能没有钱”，有钱百万，但简单朴素。第二，“人不能为了钱而活”。他认为钱比棉花轻。他慷慨扶贫，把钱都拿出来，把村子变成了亿元村。多伟大的人啊！

关于钱，我们要采取正当的手段，通过正当的手段赚钱，通过诚实的劳动和合法的操作获得财富，不义之财最终都会被拿走。靠非法操作和非法手段赚钱，永远不会有好下场。

树立正确的金钱观，我们的灵魂会更纯粹，道德会更高，境界和智慧会更高。

1.在现代社会生活中，金钱是财富的综合代表。既然是综合代表，那么简单逻辑推断，有钱就是有财富；相应地，人们对金钱的追求也是对财富的追求；人对钱的态度也是对财富的态度。其实这种简单的逻辑推论是有问题的，因为金钱只是财富的“综合代表”，而不是财富本身——你有黄金或美元，它们不是汽车和房子，不是干净的空气和纯净的饮用水，也不等于精神愉悦、生活充实和思想自由。虽然你用的是黄金或者美元，但是你可以兑换一部分这些真实的财富。换句话说，货币与真实财富之间有着密切的关系，但货币与真实财富的“综合代表”还有距离。况且，很多财富是无法用金钱来代表、衡量和交换的。

正因为金钱和现实财富的这种关系，我们不应该把金钱等同于财富，更不应该把对金钱的追求和占有简单地等同于人生价值的体现和对幸福的追求。关于金钱，我们需要一种人生智慧。

财富是一个包罗万象、非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍理解的，既包括服务于人们生存和生活的物质产品，也包括人们心理愉悦和精神满足等无形产品。既包括可以私有化给个人或家庭的“私人财富(如家庭财产)”，也包括难以私有化的“* * *财富”(如蓝天白云、洁净空气)；既包括直接从自然界获得的东西，也包括人工制造的东西；人造的东西不仅包括物化的、有形的产品，还包括制度、规则、习惯、传统、习俗等非物化的文化产品，以及宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等纯粹观念的存在。一般来说，财富是人们在现实生活中所追求的，个人认为有价值的一切的总和。对于现代社会生活中的个人来说，追求各种财富是人生的全部内容，是人生的全部目的。只是看你如何确定你心目中的“财富目标”——有的人追求物质产品的丰富；有的人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有些人追求信仰实践的磨炼。那么多的财富目标追求选择，让我们的世界充满了生机和色彩。

遗憾的是，在货币经济时代，货币在很大程度上单调了人们对于财富多元化目标的追求和选择。货币似乎代表和衡量了世界上所有财富的价值，似乎可以兑换世界上所有的财富。人们对它的追求和占有，似乎是一切财富追求和占有的代名词。这样，人生的目的，除了追求和占有金钱，就不会有其他有价值的东西了。毫无疑问，这是一种错觉，但这种错觉迷惑了绝大多数人，尤其是当金钱可以用来避免劳动和人身惩罚、购买婚姻、补偿生命时，金钱直接关系到生命的价值，这种“金钱万能”的错觉程度与日俱增。

基于货币是财富的“综合代表”，但不是财富本身，货币不能完全衡量、代表和交换所有财富的认识，我们关于货币的智慧是:在现实社会生活中，我们不应该只追求货币来获得它所能代表的财富(如住房、汽车等。)，还要追求金钱不能代表的财富(比如内心的平静)；我们要有一定的钱，但不要停留在只是有钱的状态，还要享受金钱能换来的真正的财富，也就是要花钱。否则，我们只是空有金钱和财富的形式，成为真正的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱，也要在一定的时空里放弃追求金钱，才能在生活中享受足够的闲暇。在这样的智慧人生中，金钱永远是你忠实的仆人，你将赢得人生的丰富内容和人生价值的真正实现。换句话说，你活得有智慧。

关于金钱、金钱与生活、金钱与社会，历史上许多思想家都表现出强烈的悲观看法。马克思对商品货币的拜物教进行了猛烈的抨击，认为在商品货币条件下，特别是在劳动转化为商品、货币转化为资本的资本主义社会，这种拜物教具有不可磨灭的属性，深刻地奴役或“异化”了人的存在。因此，推翻资本主义社会制度，废除商品货币制度，成为未来美好社会理想建构的基本前提。德国社会思想家齐美尔认为“金钱是世俗之神”的现实是可悲的，因为金钱只是一种空洞的形式，不是财富本身，也不能代表全部财富。“钱只是通向终极价值的桥梁，人不能在桥上生活。”与马克思不同的是，西美尔并没有废除货币制度的理想设计，只是在现实面前无奈地叹息，充满了无尽的悲伤。

可惜我们生活在一个金钱存在的历史阶段和社会。在可预见的未来，我们根本无法废除货币，但我们有必要屈从于货币，或者沉溺于它的悲观主义吗？至少，我觉得没必要。对于个人来说，如果他能明智地用钱生活，他只是把钱当作生活的工具或手段，而不是生活的目的。我确信，这种内容真实、财富结构丰富的人生，是一种相对成功、有价值的人生，虽然不是也不可能是完美的人生。

《茶花女》中有一句名言:“金钱是好仆人，也是坏主人。”做金钱的主人还是金钱的奴隶，体现了两种不同的金钱观。

金钱观是对金钱的根本看法和态度，与人生观紧密相连。货币是为了满足商品交换的需要而产生的，并随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征。资产阶级的金钱观有两个特点，一是“金钱至上”。他们从自己的阶级和个人的私利出发，把金钱放在至高无上的地位，凡事都看钱。只要你能拿到钱，你可以不择手段。第二是“金钱万能”。他们夸大金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”、“金钱决定一切”、“金钱就是幸福”。

马克思主义科学地揭示了货币的本质和历史作用，认为货币作为物质财富是人类创造的，是为人类服务的，人类应该是货币的主人，而不是货币的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获得财产。金钱是光荣的，但通过剥削、掠夺、欺诈等手段不劳而获是可耻的。货币在促进商品交换中起着重要作用，但货币不是万能的。世界上有比金钱更重要、更珍贵的东西。居里夫人放弃了“镭专利”的巨款，毅然向世界公布了镭冶炼技术，并将价值654.38+0万法郎的世界第一克镭捐赠给癌症治疗研究所。1950年，著名数学家华拒绝了美国伊利诺伊大学终身教授的聘书，带着妻儿穿越太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。

金钱是幸福生活的必要条件，但金钱不等于幸福，因为人类离不开精神生活。物质生活丰富而精神生活空虚的人，不会有真正的幸福。

自从货币诞生以来，人们对它的评价众说纷纭。从古到今，围绕金钱，发生了许多令人震惊的悲喜离合、悲欢离合、爱恨情仇的悲喜剧。所以这样的话题大家应该都很熟悉，有话要说。

但是，要想写好这个题目，赢得阅卷老师的青睐，还得下一番功夫。从题目的材料和介绍来看，题目的范围非常广泛和深刻。材料中引用的普通人和哲学家的话语，从两个极端的形象生动地说明了货币的意义、作用和弊端，以“不管”为引子的总句简明而深刻地阐述了货币的历史作用和意义。不仅如此，材料和导语还关系到人们的日常生活，让人们冷静思考，从历史的高度和现实的层面仔细审视货币的起源、意义和作用。

众所周知，在古代，人们常常把“农”与“商”、“义”、“利”对立起来。古人把农业比作“基”，把商业比作“端”，意思是农业像树根，商业像树梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民，而做生意是不专业的，是根本的。看来农业是对的，商业是有罪的。一提到钱，人们往往把“权”和“名”联系在一起，把“义”和“利”联系在一起，以为一旦有了权就一定会盈利，一旦出名就一定会重视利润。金钱没有“义”，也不包含“义”的高贵。似乎有钱就失去了“义”。

今天，在改革开放的大潮中，我们更清楚地看到了金钱的力量，也进一步了解了金钱对人的负面影响。然而，我们不能忽视新时代出现的无数与金钱有关的高尚行为，如希望工程、爱心赞助、慈善捐赠等等。要正确认识金钱的“性格”，不能片面地认为“有钱”就“没心没肺”。我们要明白，金钱是物质的，它不是人类唯一的需求，只有精神上的东西才是人类永远追求的最高境界。我们应该让钱为我们工作，造福人类。要了解金钱的历史，要善于发现和赞美金钱上演的感人故事。