伯特兰·罗素笔下人物的生活
1894年，罗素不顾家人的反对，娶了一个比他大五岁的美国女孩露丝·波萨斯·史密斯。结婚第三年，他和妻子去了柏林，在那里学习经济学和政治学，认真阅读马克思的《资本论》，与德国工人运动领袖贝贝尔和李卜克内希特交往，参加工人集会。罗素活动的成果体现在1896年出版的《德国社会民主主义》一书中。第二年，他出版了《几何基础》，这本书是根据他关于研究员资格的论文编写的。
1900年7月，罗素在巴黎国际哲学大会上结识了意大利逻辑学家皮亚诺，在皮亚诺的数理逻辑体系中找到了他寻求多年的“逻辑分析工具”，让他大开眼界，看到了将数学还原为逻辑的技术可能性。罗素提高了皮亚诺的技术，然后转向分析数学基本概念的工作。在几个月的时间里，他处于智力的巅峰，灵感如泉涌，每天都有新的发现和新的收获。这一年年底，罗素完成了《数学原理》的初稿。经过精心修改，发表于1903。这项工作至今仍是基础数学研究发展史上的里程碑。之后，罗素和怀特海合写了《数学原理》。罗素主要负责哲学内容，怀特海主要负责数学内容，他们互相交换草稿，修改。其著作的伟大成就分为三册，分别发表在1910、1912、1913。这本书是20世纪科学的伟大成就，被誉为“人类心灵的最高成就之一”，为罗素赢得了崇高的学术地位和荣誉。
在此期间，罗素没有忽视哲学的其他方面。1905年，他在《心智》杂志上发表了著名的文章《论参考》，这篇文章确实来源于他对逻辑学的研究，奠定了他著名描述的理论基础。他在1911出版的《熟悉的知识和描述的知识》一书，第一次阐明了两种知识的重要区别。1912年在“家庭大学系列”出版了《哲学问题》一书。他对这本简短的书很满意，因为它包含了他的许多基本哲学观点。1965438+2004年3月，罗素赴美，在哈佛大学开班，为Novell讲座做系列讲座。他的演讲受到热烈欢迎，演讲发表于1914年8月，题目是《我们关于外部世界的知识》。这本书采取了彻底的经验主义立场，将罗素置于约翰洛克、贝克莱、大卫休谟和约翰穆勒的继任者之列。
随着第一次世界大战的爆发，罗素对哲学的兴趣被他对欧洲文明的巨大威胁的恐惧所淹没，他以反战者的身份致力于写作、演讲和组织活动。1915年初，他写了一本反战小册子《战争恐惧之源》，颇有影响。1916年，他发表了一部重要的政治著作《社会重建原理》，在婚姻、教育、教会等重大问题上提出了与流行观点相反的观点，引起了英国各界人士的广泛关注。从英国参战的1914到1917结束，他一直在为反战活动奔走。他组织了“拒绝服兵役委员会”，因一张传单被法院判有罪，因此被三一学院开除。1918年因写反战文章被判入狱。在狱中，他完成了《数学哲学导论》,并开始写《精神分析》。从1916开始，罗素只有比较短暂的大学生涯，主要靠写作谋生。这也是他日后多产著述的部分原因。1920年5月，罗素作为非正式成员随工党代表团访问苏联，视察布尔什维克政府的工作。他对苏联政府的统治感到失望，甚至害怕。他的观点在《布尔什维克主义的理论和实践》一书中有所阐述。同年8月，罗素应邀来华讲学。5438年6月+10月，在南京大学(称国立东南大学)发表哲学演讲，主张用逻辑推理和科学方法求知。他非常钦佩中国的古老文化，欣赏中国人民的教育和幽默感。罗素在中国患了严重的疟疾，以至于日本人盛传他已经死了。后来，他的演讲以《事物的分析》为题发表。1921年，拉塞尔回到英国，与多拉·布莱克结婚。生一男一女。父亲的角色让他对教育产生了兴趣，和妻子创办了一所实验学校。在罗素看来，学校并不成功，运营成本昂贵，这使得他有必要在美国讲学，筹集资金。1932年，他与朵拉离婚，不再参与学校事务，朵拉则自己管理自己的事业，直到1943。
从1920年代到1930年代，罗素写了大量关于俄罗斯、中国、相对论、历史、教育、性道德、国际关系、宗教和未来社会的著作，其中最重要的是《心的分析》(1921)和《论教育，尤其是幼儿的教育》(1926)、《事物分析》(1927)、《哲学大纲》(65438+)
虽然这些活动很多都是为了赚钱谋生，但罗素仍然是各种政治活动的不知疲倦的支持者。1930年代中期，因为厌倦了这样的生活，需要养活两个家庭(1936年又结婚了，第二年有了儿子)，他希望回到大学生活。这并不容易，因为大学职位稀缺，而罗素是一个有争议的人物。1938年，他在牛津大学发表演讲，随后获得芝加哥大学和洛杉矶大学的访问职位。最后，纽约城市学院给他提供了一个永久的职位。此时二战爆发，他被困在美国。
由于罗素对堕胎、离婚和同性恋的观点“非正统”，这项任命遭到纽约天主教社区的反对，并在一场著名的诉讼中被推翻。好在哈佛大学还是坚持了当初的邀请，请罗素做了一年詹姆斯的讲座。演讲发表于1940，题目是《意义与真理的探索》。
由于保守势力猖獗，罗素的其他演讲和旅行计划相继告吹，报纸也不敢为他投稿，这让罗素几乎完全失去了谋生手段，陷入孤立。这时，费城的百万富翁巴恩斯博士将罗素从困境中解救出来，邀请罗素在费城巴恩斯艺术基金会教授西方哲学史，为期五年。虽然巴恩斯在1942解雇了罗素，但是他永远解决了罗素的财务问题，因为罗素得到了一笔可观的违约金，他的演讲成为了《西方哲学史》(1945)的基础，这让他获得了巨大的成功。这部作品是他后来国际声誉的主要来源之一，版税是他的主要收入来源。1944年，罗素回到英国，接受了三一学院的聘用，在那里完成了他最后一部重要的哲学著作《人类的知识》(1948)。他的回归不仅标志着他与三一学院关系的改善，也标志着他与英国行政机关关系的改善。他对资本主义，特别是苏联式资本主义的持续谴责非常适合冷战，因此罗素享有不同寻常的声誉。(虽然他也批评了美国的核弹和审查制度)。1949年，他当选为英国科学院荣誉成员，1950年，英国乔治六世国王授予他功绩勋章，这是英国的最高荣誉。
1950年，罗素受邀在澳大利亚做巡回演讲。除了在各地演讲，他还在电视台发表演讲，在大学开设课程，为报纸撰写文章。他的演讲后来被汇编成一本书《变化世界中的新希望》。然后，他被邀请到美国教授哲学。在普林斯顿大学演讲的路上，有消息称诺贝尔奖委员会授予他文学奖(获奖作品是《婚姻与道德》)，原因是罗素的“哲学著作为人类道德文化做出了贡献”。罗素飞往瑞典领奖，并发表了获奖感言《重要的政治愿望》。他利用这个重要的论坛呼吁世界和平。大约在同一时间，我娶了我的第四任妻子。
斯大林死后，罗素对苏联政府的态度趋于缓和，核战争威胁开始主导他的思想。晚年，他最关心的是这个拥有核武器的世界上人类的未来。在1950年代，他写了大量关于战争危险的文章，并越来越感到有必要采取行动。他在1955年获得了爱因斯坦的支持(爱因斯坦在同意信前不久去世)，发表了著名的《罗素-爱因斯坦宣言》(或《爱因斯坦-罗素宣言》)。他还收集了各国著名科学家的签名，并召开了一次世界会议，讨论采取什么实际步骤来应对原子武器的出现所面临的危机。由于许多在宣言上签名的著名科学家都是诺贝尔奖获得者，宣言产生了巨大的影响。后来，会议逐渐演变成著名的《维也纳宣言》。
罗素在1958成立了非暴力抵抗运动百人委员会，推动核裁军活动。1961年因煽动公民抗命再次入狱。对罗素来说，1960年代是一个政治繁忙的时期。他支持许多事业，反对越南战争，并与让·保罗·萨特一起建立了罗素-萨特特别法庭。1964年，他成立了罗素和平基金会，并拍卖了他的一些文件和档案来筹集资金。他在1967年出版了他的最后一本书《越南战争罪行》。他最后的政治声明是关于中东的，谴责以色列对埃及和巴勒斯坦难民营的袭击。这份声明写于他去世前两天(1970年2月2日)，说明罗素在生命的最后一刻，仍在为世界和平事业和人类的未来而努力。