关于欧阳修的一些资料？

欧阳修(1007 ~ 1072)北宋政治家、文学家，唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚年也是六十一号居士。庐陵(今江西吉安)人。四岁时，他失去了父亲，家里很穷。他的母亲教他阅读。宋仁宗，天盛八年(1030)进士。先后在中央和地方任职，担任过圣旨进士、翰林学士、政事顾问、刑部尚书、兵部尚书。但是被降级过很多次，用了很多次。宗熙宁四年(1071)，神辞太子少师，回到颍州(今安徽阜阳)。次年，石文中去世。欧阳修是北宋诗歌革新运动的领袖。他的文学成就在散文中是最高的，也是最有影响的。他继承了韩愈古文运动的精神，提出了明道的散文理论主张。他采纳了韩愈《文序》的精神，大力提倡文笔朴实工整、流畅自然，反对浮华雕琢、怪僻。他不仅从实际出发，提出了平实的散文理论，而且以其卓有成就的创作成就，树立了典范。欧阳修一生写了五百多篇杂文，有政论杂文、历史杂文、笔记、抒情杂文、笔记，各有特色。他的散文大多内容丰富，气势磅礴，具有质朴自然、流畅机智的艺术风格。叙述既委婉又简洁；讨论很有思想，但是充满了内在的逻辑力量。组合结构可以是曲折的和非常紧密的。《朋党论》、《新五代史》、《灵官传》、《与高斯谏书》、《醉亭序》、《丰乐亭记》、《龙岗千表表》等都是千古传诵的佳作。欧阳修还开创了宋代笔记的创作，他的《归田录》、《毕硕》、《石碧》等都是著名的。欧阳修的赋也很有特色。著名的《秋声赋》用各种比喻把看不见的秋声描写得非常生动，使人仿佛可闻。该文将唐代以来的“格律”改为“散体”，对赋的发展具有开拓意义。欧阳修的诗歌创作成就不如散文，但也很有特色。他的许多诗歌反映了人民的苦难，揭露了社会的黑暗。他还在诗中讨论时事，抨击腐败的政治。但是他写了越来越多成功的诗歌，表达他个人的感情和风景。他的诗歌在艺术上主要受韩愈的影响，总的来说风格多样。欧阳修也擅长论诗。在《梅诗序》中，他提出了诗歌“穷而后作”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时及后世诗歌创作产生了重大影响。他的《六一诗话》是中国文学史上第一篇诗话。它以一种随意而亲密的方式评论诗歌，成为一种新的诗歌谈话形式。欧阳修还擅长填词，主要内容仍是相思、饮醉歌、惜春赏花等。，而且他特别擅长写风景，用清新疏淡的笔法表达感情。还有一些花花绿绿的话，虽然写的是男女之间的约会，简单生动。欧阳修在经学、史学、金石学方面都有很高的成就。他研究《诗经》、《易经》和《春秋》，提出了自己独到的见解。历史造诣比儒家经典更深。他除了参与编纂250卷的《新唐书》外，还撰写了《新五代史》，总结了五代的历史经验，意在起到警示作用。他勤于收集、整理从周朝到隋唐时期的石制品和铭文，编辑成一部专门的考古资料集——《集古录》。欧阳修在中国文学史上有着重要的地位。他大力倡导诗歌革新运动，改革了晚唐至宋初形式主义的文风和诗歌，取得了显著的成绩。由于他的政治地位和散文创作的巨大成就，他在宋代的地位与唐代的韩愈差不多。他推荐和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作产生了重大影响。他平实的文风一直影响着元明清。欧阳修的著作是欧阳文忠的全集，他的生平事迹由宋代诗人的《鲁文忠年谱全集》增补。此外，杨希闵的《欧阳文忠年谱》和华纪恒的《欧阳文忠更新年谱》等著作，一生著述五百余篇，成就显著。他的政论文章传播和传播了儒家思想中关注国计民生、服务于政治斗争的优秀成分，如《与高斯书》、《朋党论》、《五代史家序》等。写景和借物叙事的散文，摇曳多姿。《石米诗序》、《醉翁亭记》、《龙岗潜表》都是这方面的佳作。欧阳修的赋也很有特色。他的《秋声赋》采用散文句法，使秋夜生动可感，变唐代以来赋的“格律体”为“散体”，在赋的发展中具有重要意义。欧阳修也是一位贯通古今的大学者。与宋祁(998 ~ 1O63)共同编辑《唐书》，撰写《五代史》，后被称为《新唐书》、《新五代史》。欧阳修继承了韩愈“依言而序”的传统，但又避免了韩愈奇谲怪怪的风格，散文丰富流畅。叙述简洁，文笔好，论述有思想；作文曲折紧凑，句子轻圆不滞。这种平实的散文风格在当时起到了典范作用。欧阳修的诗歌成就不如散文，但也是不凡的。他“以散文为诗”。通俗流畅。有些古诗没有诗意，但有些现代诗既有趣又有意义。在内容上，他的一些诗反映了当时人们生活的痛苦。有一定的社会意义。比如在回答杨子敬的长句祈雨中，描写了“兵马未动，星火燎原”“然而民办公常空”的社会现实；《吃坏人》中透露，官员“天天喝官酒，喝可乐”。以及民众“釜底无粥度过冬春”的不合理现象。但他写这些诗的目的很明确:“因为阴军给我广而告之，我就采纳了建议，为我收集了诗。”为了说服统治阶级改善政治，维护封建秩序。其他的诗多是表达诗人的生活感受，如《画眉鸟》:“百音随动，山色红紫；我才知道听金笼还不如在林中自由歌唱。”他写出了对自然和自由生活的向往。在流传下来的800多首诗中，大部分是公务应酬、亲友赠答等。但也有一些作品反映了人们的悲惨生活，揭露了社会黑暗，比如《吃坏人》、《边民》。此外，如《曲与王》、《与曲重和》等，都斥责了统治者的昏庸和国家的失误，表达了对女性不幸的同情。他还有一些诗词，如《画眉鸟》、《打元稹》、《睡岳阳》等，给人一种淳朴善良的感觉。欧阳修也研究过韩愈的诗，也写过一些怪诗，比如《灵溪里的石头》。但他主要学习韩愈诗歌的散文化、议论性特点，以清新、自然、流畅来纠正其作品的不足，对扫除昆西派的浮文风起到了很好的作用。但有些诗倾向于不拘小节，议论性强，意境稍差。欧阳修也是北宋著名的诗人之一。《刘忆慈》和《醉翁之琴趣》中有200多首欧洲词，大多描写爱情。不同于他散文、诗歌中那张肃穆的儒者面孔，他的词感人而浪漫，如【塔莎行】最后两句“离愁别绪，远方如春水”，感人至深，真挚动人。欧洲词中也有直接表达个人野心的作品，多在后期。他写了10首关于瀛洲西湖的诗【采桑子】，表现了他的洒脱情怀和自我安慰的情怀。【圣无忧】“世界道路风暴风险”等等不都是悲观的呻吟。欧阳修的部分诗歌向朴素雅的方向发展，洗去了晚唐五代的繁缛习气和浓郁气息。这说明作者开始突破词的传统题材和表现手法，与诗歌革新运动遥相呼应，对苏轼豪放派和秦观婉约派有一定影响。冯旭说自己“睁眼看未来，睁眼看未来，少游历”(《宋词六十一例》)，概括了欧阳修在宋词发展中的地位。此外，欧阳修还打破了赋体严格的格律形式，写了一些杂文。他著名的《秋声赋》堪比苏轼的《红墙赋》，流传千年。欧阳修在诗歌理论上也有很大成就。他在《梅诗序》中提出“诗穷而后作”的论点，揭示了生活与创作的密切关系，在文学理论上具有普遍意义。他的《六月一日诗》以杂文的形式论述诗歌，这在同类作品中尚属首创。欧阳修一生博览群书，文章天下第一。他精通文史，造诣很深，对宋代文风改革有很大贡献，位列唐宋八大家。欧阳修在史学上也颇有建树，与宋祁等人共同编纂了《五代史》(新五代史)和《唐书》(新唐书)。欧阳修的书法也是世界闻名，他的书法深受颜真卿的影响。朱曰:“欧阳公书法如其人，外游若佳，中强也。”。这位散文大师也是金石学研究的先驱，编辑整理了数千篇金石学，撰写了十卷四百多篇文章，简称《集古录》。其中金文20余篇，多为石刻。这是现存最早的金石学作品。他的独子欧阳法曾做过一个统计，有近20种书，其中收录或保存在《四库全书》中的只有13种。现行的欧阳文忠公文集和《四库全书》收录的《文中集》153卷，附录第五卷较为完整。欧阳修的作品是《欧阳文忠全集》和《欧阳文忠集》。欧阳修生平大事年表仁宗天盛八年(1030)，秀才。次年，他被任命为西京(今洛阳)的官员，并成为亲密的朋友梅和，互相交换诗歌。景祐元年(1034)，召学士院，任命宣德郎，填亭校勘。景佑三年，范仲淹因前章批判时政被贬饶州，欧阳修为其辩护，被贬为夷陵(今湖北宜昌)县令。康定元年(1040)，欧阳修被召回北京，改任关阁校勘官，后被称为谏院。李青三年(1043)，范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、朝贡法的主张。到了五年，范、韩、傅相继被贬，欧阳修也被贬为滁州(今安徽滁州)知府。后来扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)等地也为人所知。祐元年(1049)回朝，先后任翰林学士、史官。与宋祁共同编著《新唐书》，自学五代史。何志元年(1054)八月，奉诏入京，与宋祁为《新唐书》同道。嘉祐二年(1057)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡文风平淡，录取苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变影响很大。嘉祐五年(1060)，欧阳修祭奠议会。次年，他被任命参与政治事务。后来又先后任刑部尚书、兵部尚书。英宗治平二年(1065)，不允许上述外帖请求。在此后的两三年里，他多次因受到蒋等人的诽谤而辞职，但都未被允许。宗申熙宁二年(1069)，王安石实施新法。欧阳修反对青苗法，不执行。熙宁三年(1070)，除太保南院使一职，坚持不收，改知州为蔡州(今河南汝南县)。今年，他改名为“六一居士”。熙宁四年六月(1071)，辞少师太子，居颍州。宗申熙宁五年(1072)死于家中，卒于文中。