礼仪文言文

儒家十三经之一。这是一本春秋战国时期中国礼仪的汇编。

* * *十七条。内容记录了周代的各种礼仪，如冠、婚、葬、祭、乡、射、求偶、聘等。，主要是记录文人的礼仪。

2.礼记。记载的古代文化史知识和思想理论对儒家文化的传承、当代文化教育和道德修养、构建社会主义和谐社会都有重要影响。

3.《李周》。是儒家经典，据说是西周时期著名的政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所作，其实是西汉末年王莽时期的大学者刘向和他的儿子刘欣所作的赝品。

扩展数据:

古代生活礼仪中的成人礼，又称加冕仪式，是男子步入成年行列的加冕仪式。加冕仪式是由成熟时在氏族社会流行的青年男女参加的成年礼演变而来的。

汉朝沿袭了周朝的冠礼制度。魏晋时期，贾官开始用音乐伴奏。

冠礼在唐、宋、元、明四代都有实行，清代废除。中国很多少数民族地区至今还保留着古老的成人礼，如拔牙、染牙、穿裙子、穿裤子、扎发髻等。

参考资料:

百度百科-古代礼仪。

2.古文表达礼仪有哪些古文表达礼仪如下:

1，伊利。儒家十三经之一。这是一本春秋战国时期中国礼仪的汇编。* * *十七条。内容记录了周代的各种礼仪，如冠、婚、葬、祭、乡、射、求偶、聘等。，主要是记录文人的礼仪。

2.礼记。记载的古代文化史知识和思想理论对儒家文化的传承、当代文化教育和道德修养、构建社会主义和谐社会都有重要影响。

3.《李周》。是儒家经典，据说是西周时期著名的政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所作，其实是西汉末年王莽时期的大学者刘向和他的儿子刘欣所作的赝品。

扩展数据:

古代生活礼仪中的成人礼，又称加冕仪式，是男子步入成年行列的加冕仪式。加冕仪式是由成熟时在氏族社会流行的青年男女参加的成年礼演变而来的。汉朝沿袭了周朝的冠礼制度。

魏晋时期，贾官开始用音乐伴奏。冠礼在唐、宋、元、明四代都有实行，清代废除。中国很多少数民族地区至今还保留着古老的成人礼，如拔牙、染牙、穿裙子、穿裤子、扎发髻等。

参考资料:

百度百科-古代礼仪

3.仪式作文，高中议论文，关于仪式的名言或者文言文段子也可以(历史议论文节选)。日出之前，司马光必须做好选择。

就是死，用一腔热血去指责昏君没门。用高贵的头颅证明自己的清白。

还活着？当然，这是有条件活下去的。从今以后，他将成为一个不完整的人。

司马迁抑制不住心中升起的怨恨。昨天法庭上的情景历历在目。

当汉武帝歇斯底里地咆哮，当满清的文武百官战战兢兢，当李陵突然从英雄被认定为汉奸，司马迁感到有什么东西被压抑在胸中。也许是历史，也许是记录历史的责任，让他知道历史一定是真实的。

于是他站了起来。后来的事情证明，当时的冲动是致命的。

司马迁和李陵相处不好。没有人能理解如何让陌生人生气。

他突然想到了死亡。想到屈原投江。

我想到了在首阳山的顾的儿子们的遗骸。他想抛弃这个世界，这个黑暗肮脏的世界。

永远不要活在屈辱中。做一个不完整的人就是死亡。他也应该是个绅士。

司马迁在床前坐下，闭上眼睛，沉默了很久。他的胸部剧烈起伏，手指不停地颤抖。天亮了，监外传来喊声:“司马迁想好了没有？”“我想想，我选择腐败。”

两滴清泪顺着我的脸颊滚落。司马迁默默地哭了。

几千年后，一位诗人说，真正的勇气不是为了某样东西英勇地死去，而是为了某样东西卑微地活着。然后一阵秋风呜咽，吹起了史记的黄页。

4.求运动会入场式文言文发言。亲爱的老师们，亲爱的同学们:

大家好！

在这个春光明媚，花花绿绿，百花齐放的季节，一年一度的运动会随风而至。操场上，你的汗水洒在跑道上，浇灌着成功的花朵。向所有努力备战的运动员们致以亲切的问候！在此，希望全体参赛运动员发扬“更快、更高、更强”和“团结、友谊、进步”的奥林匹克精神，全体运动员为竞技水平、道德、人格、团结、友谊而努力奋斗。在这里，我们将抛开学习的压力，让自己的心放飞，展示自己，在运动场上努力奔跑！在同学们的欢呼声中，尽情展现自己。希望这次运动会再创佳绩！认真参加各种体育比赛，发挥自己最好的水平和技能，争取以最好的成绩为班级争光。鼓起勇气，再向前一步，超越梦想的界限，超越自己的极限，打破成功的极限！超越极限，超越自己，向着梦想的方向起飞！

最后，祝运动员取得好成绩，预祝运动会圆满成功！谢谢大家。

近距离提问

5.关于礼仪，古诗文中善意的礼仪是礼仪和仪式。

中国古代有“五礼”之说，祭祀礼吉祥，结婚礼是礼，客礼是客礼，军礼是军礼，丧礼是凶礼。民间传说认为，礼仪包括四种人生礼仪:出生、加冕、婚丧。

其实礼仪可以分为政治和生活。政治包括祭天、祭地、祭祖庙、祭师圣贤、尊师故里饮酒礼、见面礼、军礼等等。

荀子认为，人生礼仪的起源是“三书”，即“天地之本”、“祖宗之本”、“师者之治本”。在礼仪上，葬礼是最早的。

为死者丧葬是为了安抚其鬼魂，而对生者来说，尊老爱幼、孝顺贤德就成了一种礼仪。在礼仪的确立和推行过程中，中国的宗法制度(参见中国的宗法制度)诞生了。礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的衍生物。

人们认为一切都是由看不见的鬼神操纵的，而表演礼仪是为了取悦鬼神以获得快乐。所以，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的特殊体现。

“三礼”(仪礼、李记、周立)的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。到了宋代，礼仪与封建礼教、道德说教合二为一，即礼仪与伦理混为一谈，成为推行伦理的有效工具之一。

礼炮服务于劝德，繁文缛节尽其用。直到近代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪，还是人民生活的礼仪，都变成了无鬼论的新内容，从而成为现代文明的礼仪。

【转自铁血社区/】古代政治礼仪①祭天。始于周朝的祭天，也叫郊祀。冬季至日的那天，它在首都南郊举行。

古人首先注重对实体的崇拜，对天的崇拜也体现在对日月星辰的崇拜上。所有这些具体的崇拜，达到一定数量后，就抽象为对天的崇拜。

周朝的天崇拜是由殷朝的“帝”崇拜发展而来的。最高统治者是天子，祭天是为最高统治者服务的。因此，崇天的盛行直到清朝才告一段落。2拜地。

夏季的至日是祭祀大地的日子，礼仪与祭天大致相同。汉代称大地神为母亲，说她是保佑人类的女神，也叫社稷神。

最早的祭祀场所是血祭。汉代以后，风水信仰盛行。

祭祀土地的仪式包括祭祀山川、祭祀土地神、谷神和国家。(3)祠堂。

祠堂制度是祖先崇拜的产物。祠堂是人们在死者生前为死者设立的寄居场所。

太庙制度是皇帝七庙，王子五庙，医生三庙，学者一庙。庶人不允许有寺庙。

祠堂、天子、诸侯的位置在门的左侧，大夫睡在庙的左右两侧。老百姓把祠堂设在宿舍厨房大厅旁边。

祭祀时，要选择尸体。尸体一般都是孙辈子女伺候的。

庙里的神是一个木制的长方体，只有祭祀的时候才摆放。祭品不能直呼其名。祭祀时有九拜:磕头、点头、空、振、祥、凶、奇、颂、拜。

祠堂也祭祀第一代皇帝。《礼记·曲礼》规定，凡是为人民建功立业的先帝，如、尧、舜、禹、黄帝、文王、，都要祭祀。自汉代以来，人们就开始修建墓地和神社来祭祀前代的皇帝。

另一方面，明太祖在京都建立了帝国寺庙。嘉靖年间，在北京阜成门修建了皇帝庙，祭祀第一位国王，第36位皇帝。

(4)祭师圣贤。汉魏以后，周公为圣，孔子为师。唐代以孔子为圣人，颜回为师。

唐宋以后，“释酒”仪式一直作为学习的仪式，也是祭祀孔子的仪式。南北朝时期，每年春秋两次举行放酒仪式，全国各地的县校也设立孔庙和严庙。

在明代，孔子被称为“至圣之师”。清代，盛京(辽宁省沈阳市)建立了孔庙。定都北京后，京师国子监被选为国子监，设立文庙。孔子称其为“大成至文生玄的先行者”。

曲阜的庙堂制度、祭祀器皿、乐器、礼仪都是以北京国子监为蓝本的。乡村饮酒仪式是祭祀先贤的产物。

⑤会见仪式。下属拜见上级，要相互拜谒，官员之间也要相互拜谒。当他们相遇时，大众、侯爵和马旭应该两次致敬。下级先朝西，上级先朝东。

平民相见，老少行礼，幼者行礼。告别外四拜，就近祭奠。

【转自铁血社区/】⑥军礼。包括征服、征税、狩猎、建筑等。

古代生活礼仪①生日仪式。从女人未怀孕时的求子，到婴儿的第一个生日，所有的礼仪都围绕着长命百岁这个主题。

舒高的牺牲是乞讨礼仪。此时在南郊设坛，后妃皆参与。

汉魏时期，有高启祭祀。唐宋时制定了祭拜高启的仪式。晋代时，高启祭祀狄青，在皇城东边的永安门北面建了一个木制的方形平台，高启就安放在这个平台下面。清代没有高启的祭祀，但有同样含义的“换绳”仪式。

生日仪式自古以来就有重男轻女的倾向。生日仪式还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“一年”。

“三朝”是婴儿出生后的三天。“满月”在宝宝一个月大的时候剃胎毛。

在“百日”仪式中，这位叔叔被认出并被命名。“一岁”时，要把握周礼，预测孩子的命运和事业。

成人礼又称加冕仪式，是男性步入成年行列时加冕的仪式。加冕仪式是由成熟时在氏族社会流行的青年男女参加的成年礼演变而来的。

汉朝沿袭了周朝的冠礼制度。魏晋时期，贾官开始用音乐伴奏。

冠礼在唐、宋、元、明四代都有实行，清代废除。中国很多少数民族地区至今还保留着古老的成人礼，如拔牙、染牙、穿裙子、穿裤子、扎发髻等。

(3)严的饮食礼仪。用餐在祠堂举行，厨艺太坚定不能喝客人，重点是礼仪而不是饮食。颜是酒席，礼在卧房举行，宾朋可以尽情饮酒。

李岩对中国饮食文化的形成有着深远的影响。喜庆宴席在中国民间饮食习俗中形成了喜庆的饮食礼仪。

正月十五吃元宵，清明节吃冷饭和菜，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，死在饺子里。

6.中国古代礼仪这是节选。请看:礼仪就是礼仪和仪式。

中国古代有“五礼”之说，祭祀礼吉祥，结婚礼是礼，客礼是客礼，军礼是军礼，丧礼是凶礼。民间传说认为，礼仪包括四种人生礼仪:出生、加冕、婚丧。

其实礼仪可以分为政治和生活。政治包括祭天、祭地、祭祖庙、祭师圣贤、尊师故里饮酒礼、见面礼、军礼等等。

荀子认为，人生礼仪的起源是“三书”，即“天地之本”、“祖宗之本”、“师者之治本”。在礼仪上，葬礼是最早的。

为死者丧葬是为了安抚其鬼魂，而对生者来说，尊老爱幼、孝顺贤德就成了一种礼仪。在礼仪的确立和推行过程中，中国的宗法制度(参见中国的宗法制度)诞生了。礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的衍生物。

人们认为一切都是由看不见的鬼神操纵的，而表演礼仪是为了取悦鬼神以获得快乐。所以，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的特殊体现。

“三礼”(仪礼、李记、周立)的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。到了宋代，礼仪与封建礼教、道德说教合二为一，即礼仪与伦理混为一谈，成为推行伦理的有效工具之一。

礼炮服务于劝德，繁文缛节尽其用。直到近代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪，还是人民生活的礼仪，都变成了无鬼论的新内容，从而成为现代文明的礼仪。

【转自铁血社区/】古代政治礼仪①祭天。始于周朝的祭天，也叫郊祀。冬季至日的那天，它在首都南郊举行。

古人首先注重对实体的崇拜，对天的崇拜也体现在对日月星辰的崇拜上。所有这些具体的崇拜，达到一定数量后，就抽象为对天的崇拜。

周朝的天崇拜是由殷朝的“帝”崇拜发展而来的。最高统治者是天子，祭天是为最高统治者服务的。因此，崇天的盛行直到清朝才告一段落。2拜地。

夏季的至日是祭祀大地的日子，礼仪与祭天大致相同。汉代称大地神为母亲，说她是保佑人类的女神，也叫社稷神。

最早的祭祀场所是血祭。汉代以后，风水信仰盛行。

祭祀土地的仪式包括祭祀山川、祭祀土地神、谷神和国家。(3)祠堂。

祠堂制度是祖先崇拜的产物。祠堂是人们在死者生前为死者设立的寄居场所。

太庙制度是皇帝七庙，王子五庙，医生三庙，学者一庙。庶人不允许有寺庙。

祠堂、天子、诸侯的位置在门的左侧，大夫睡在庙的左右两侧。老百姓把祠堂设在宿舍厨房大厅旁边。

祭祀时，要选择尸体。尸体一般都是孙辈子女伺候的。

庙里的神是一个木制的长方体，只有祭祀的时候才摆放。祭品不能直呼其名。祭祀时有九拜:磕头、点头、空、振、祥、凶、奇、颂、拜。

祠堂也祭祀第一代皇帝。《礼记·曲礼》规定，凡是为人民建功立业的先帝，如、尧、舜、禹、黄帝、文王、，都要祭祀。自汉代以来，人们就开始修建墓地和神社来祭祀前代的皇帝。

另一方面，明太祖在京都建立了帝国寺庙。嘉靖年间，在北京阜成门修建了皇帝庙，祭祀第一位国王，第36位皇帝。

(4)祭师圣贤。汉魏以后，周公为圣，孔子为师。唐代以孔子为圣人，颜回为师。

唐宋以后，“释酒”仪式一直作为学习的仪式，也是祭祀孔子的仪式。南北朝时期，每年春秋两次举行放酒仪式，全国各地的县校也设立孔庙和严庙。

在明代，孔子被称为“至圣之师”。清代，盛京(辽宁省沈阳市)建立了孔庙。定都北京后，京师国子监被选为国子监，设立文庙。孔子称其为“大成至文生玄的先行者”。

曲阜的庙堂制度、祭祀器皿、乐器、礼仪都是以北京国子监为蓝本的。乡村饮酒仪式是祭祀先贤的产物。

⑤会见仪式。下属拜见上级，要相互拜谒，官员之间也要相互拜谒。当他们相遇时，大众、侯爵和马旭应该两次致敬。下级先朝西，上级先朝东。

平民相见，老少行礼，幼者行礼。告别外四拜，就近祭奠。

【转自铁血社区/】⑥军礼。包括征服、征税、狩猎、建筑等。

古代生活礼仪①生日仪式。从女人未怀孕时的求子，到婴儿的第一个生日，所有的礼仪都围绕着长命百岁这个主题。

舒高的牺牲是乞讨礼仪。此时在南郊设坛，后妃皆参与。

汉魏时期，有高启祭祀。唐宋时制定了祭拜高启的仪式。晋代时，高启祭祀狄青，在皇城东边的永安门北面建了一个木制的方形平台，高启就安放在这个平台下面。清代没有高启的祭祀，但有同样含义的“换绳”仪式。

生日仪式自古以来就有重男轻女的倾向。生日仪式还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“一年”。

“三朝”是婴儿出生后的三天。“满月”在宝宝一个月大的时候剃胎毛。

在“百日”仪式中，这位叔叔被认出并被命名。“一岁”时，要把握周礼，预测孩子的命运和事业。

成人礼又称加冕仪式，是男性步入成年行列时加冕的仪式。加冕仪式是由成熟时在氏族社会流行的青年男女参加的成年礼演变而来的。

汉朝沿袭了周朝的冠礼制度。魏晋时期，贾官开始用音乐伴奏。

冠礼在唐、宋、元、明四代都有实行，清代废除。中国很多少数民族地区至今还保留着古老的成人礼，如拔牙、染牙、穿裙子、穿裤子、扎发髻等。

(3)严的饮食礼仪。用餐在祠堂举行，厨艺太坚定不能喝客人，重点是礼仪而不是饮食。颜是酒席，礼在卧房举行，宾朋可以尽情饮酒。

李岩对中国饮食文化的形成有着深远的影响。喜庆宴席在中国民间饮食习俗中形成了喜庆的饮食礼仪。

正月十五吃元宵，清明节吃冷饭和菜。五月端阳粽子雄黄酒，中秋月饼，腊八粥。

7.文言文《礼论》翻译原文出自荀子《礼论》第十九章，即原文大意:礼是在什么情况下产生的？人天生就有欲望。如果他们不能满足他们的欲望，他们会要求一些东西。如果他们要求太多，没有标准，就会打起来。

有争斗就会有混乱，混乱就会导致贫穷。古代圣王痛恨混乱，所以制定礼仪，分等级，克制人的欲望，满足人的要求，这样人的欲望就不会因为物质的匮乏而得不到满足，物质也不会因为满足人的欲望而枯竭。这就是礼仪的由来。

所以，礼物是用来满足人的欲望的。肉与粮，五味调和，这是满足人的生存需要；用各种香木和香料来满足人们的嗅觉需求；精致的器皿，华丽的服饰，满足了人们的视觉需求；各种乐器演奏出优美的音乐，满足人们的听觉需求；各种各样的房子，满足了人们的生理需求。

所以，礼物是用来满足人的欲望的。君子需要各种用品，也要分清各种用品的区别。

这个区别是什么？贵贱之间有一定的等级，老幼有一定的秩序，穷人和富人，卑微者和恭敬者都有相应的规定。所以天子乘坐宽大的大战车，那席子是用来安慰身体的；各种草药摆放，满足嗅觉的需要；镀金横杆满足视觉需求；那个* * *，车走得慢的时候符合“吴”“向”的节奏，车走得快的时候符合“邵”“胡”的节奏，符合听觉需要；天帝龙旗上挂着九条飘带，显示出天帝的气派。车轮上卧着的犀牛和卧虎，鲨鱼皮做的腰带，车耳上的丝帘和龙形，显示出天子的威势。

所以皇帝乘坐的大战车里的马必须训练有素，非常驯服，才能保护皇帝的安全。谁知道为了名誉和荣誉而舍命的人，是用来维持生命的？谁知道花钱只是为了维护？谁知道尊重和谦卑是用来达到稳定和安定的？谁知道礼仪规范和仪式是用来陶冶情操的？所以人如果只看到生命，这样的人一定会死；如果只贪图私利，这样的人会受到伤害；如果只是喜欢懈怠懒惰，这样的人会有危险；如果只喜欢纵情享乐，这样的人注定要灭亡。

所以，人如果用礼来规范自己，那么就可以做到礼与气质兼备。如果你随波逐流，那么两者都会失去。

所以儒家能使人兼得，墨家则会使人兼得。这就是儒家和墨家的区别。礼有三个根本:天地是存在之本；祖先是宗族的基础；君主是治国之本。

没有天地，人怎么生存？没有祖先的人从哪里来？没有君主，天下如何太平？这三个方面缺一不可，天下不得太平。所以礼用来祭天，下用来祭地，尊祖尊君。这是仪式的三个基础。

故君为天下之君，以天祭开国之君，而诸侯不敢毁宗庙。士大夫有永恒的宗法制度，用来尊称各自宗族的祖先。尊敬祖先是道德的基础。

郊祀天庭是皇帝的权利，社稷祭祀只能由诸侯及以上进行，而祀路神则向下延伸到士子文人，用来区分贵贱。只有高贵的人才能祭祀高贵的人，卑微的人只能祭祀卑微的人，应该有大有小。所以，拥有天下的君主可以祭祖七代，王公可以祭祖五代，拥有五十里地的大夫可以祭祖三代，拥有三十里地的的士可以祭祖两代，靠双手谋生的普通百姓不能建祠堂祭祖。

这是为了区分成就大的人和成就小的人。在祠堂祭祖时，坛子里要盛满清水，坛子上要放生鱼，还要献上不加调料的肉汤。这就是尊重饮食的由来。

四季祭祖以清水瓶为最高祭品，先献清水、稀酒、五谷杂粮，后献熟米；每月祭祀，献上不加修饰的肉汤，献上各种美味，既尊重了饮食的起源，也方便祖先食用。尊重饮食的起源叫礼的形式，方便饮食叫合理。这两者结合起来就形成了一个符合太古代情况的礼仪体系。这被称为最隆重的仪式。

所以玻璃杯里盛清水当酒，桌上摆生鱼，豆角里先献不加糖的肉汁，都是极好的祭品。这种做法与太古代的情况是一致的。祭祀结束后，坛子里的酒不会倒出来；出殡后，桌上的生鱼就不尝了；三餐后，不吃；这也符合太古代的情况。

在婚礼之前，在婚礼之前，在祭祀祠堂的人代表死者进入祠堂之前，在人死后换上寿衣之前，这些都符合太古代的情况。皇帝祭天时马车上的素色绸帘，郊祀时用的麻帽，丧服时系在腰上的麻带，也符合太古时代的情况。

三年丧，哭无波折，唱《清宫颂》，一人领唱，三人和唱，奏曲时挂铃，提倡使用戴、横膈膜、竖琴等乐器，并在竖琴底部打洞，使竖琴声音低沉。这也符合太古代的情况。

所有的礼物一开始都很简单，后来逐渐完整，最后达到满意的程度。所以，最完备的仪式，最能发挥情感和仪式的仪式；其次，要么情胜于礼，要么礼胜于情；其次，又回到了古风时代的境地，只注重单纯的感情。

天地因之和谐，日月因之灿烂，四季因之有序变化，星辰因之正常运行，江河因之川流不息，万物因之繁荣昌盛；人的好恶因之而节制，情绪因之而适宜；使用它。

8.公司开业典礼文言文首先，在写字楼门口可以放置一扇彩虹门，上面写着* * * *等字样，热烈庆祝公司开业典礼。然后在空地上放几个漂浮的气球，当然在不扰乱公共秩序的情况下也可以考虑。然后在电梯的出入口放上引导牌，引导客人。在公司里，你可以简单地用鲜花和一些零散的气球来装饰。当然也可以考虑在门口系一串彩色气球做装饰。一般开业典礼会招待客人，主要装修要放在酒店里。你可以选择一些热身节目，比如歌舞、魔术、杂技表演、萨克斯和小提琴表演等等...然后也是主要领导和重要嘉宾发言的重要环节。当然，如果公司场地条件允许的话，可以举行一个小型的剪彩仪式，这是一般开幕式上使用的环节，当然也有一些特色，比如水晶启动球的启动仪式。

文笔凌乱，但有些细节还是可以用的。我希望收养他们。我是武汉南方礼仪公司的。希望我的回答能帮到你。

9.带“拜”字的文言句子拜bà i。

1.表示尊重的礼貌。敬礼时，跪下，低头至腰部水平，双手放在地上。后来用作敬礼的通称。

例:《书·顾铭》:“赐族以同拜，君必答拜。」

2.服从；崇拜。

举例:《左传》？十五年:“晋居深山，戎狄近邻，而远皇族。王陵不如他，又忙着拜荣，何必献器皿？".」

3.玩；提议。

比如《痛史》第六回:“他还拜了一个文案，说‘贾似道卖国求荣，请速办。’」

4.尊重。

例:《晋书》？唐太宗的《简文帝纪》:“挟司徒，务要不拜。」

5.谢谢你。

举例:《论语》？阳货:“阳货要见孔子，但如果孔子不见他，它就属于孔子。孔子死了就死了，但是去拜他的时候，就遇到了各种各样的抹黑。」

6.祭奠；参观。

如唐杜甫《离婚记》诗中说:“身未明，何以拜伯母？”。」

7.恭喜你。例词:“新年快乐”、“节日”、“生日”。

8.赞美。

例:清妃《友鸥集序》:“成都同窗兄弟费所作。」

9.通过某种仪式形成某种关系。

例:《青平山塘方言书？相思:“两人拜为兄妹。」

10.任命官员；骑士身份

举例:《汉书》？《昂传》:“拜昂为最常事，为将军。」

11.拔掉插头。

例:《诗召南甘棠》:“盖甘棠，不拜。」

植物的名称。也就是灰色蔬菜。

例子:“二丫？放了草:“再见，秋秋。"兴兵书:"此亦如藜麦，大叶而名。」

13.姓氏。