北朝民歌中的龙头歌
作者:北朝民歌
(1)
甘肃山区的水，在山下流离失所。
以为我是一个人，来到了空旷的田野。
(2)
早上从欣城出发，晚上睡甘肃。
不说什么冰冷的话，舌头滚进了喉咙。
(3)
长头流水，轻声歌唱。
看那洽川，心肝俱断。
注意事项:
1，《龙头歌辞》是梁、古交的跨吹曲之一。《乐府集》收录了三首歌，写的都是在外漂泊的痛苦感受。
2.龙头:山顶上，相传龙头(平凉、庆阳一带)古指六盘山。甘肃省简称陇东，来源于古龙山，因前人习惯称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右，张掖、武威为陇西，古陇西还包括平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山位于甘肃、陕西、宁夏三省交界处，主脉在甘肃。龙头活水指的是发源于龙山的江河溪流。据说发源于龙山，向东流入泾河等河流。
3.新城:未知，我想是指镇远县的新城，这里的新与新谐音。汉代，平凉的部分地区，包括镇远县，属于北地郡。新城离平凉不远，离甘肃东麓100多里。朝发:早上新城出发。
4、住龙头:晚上住山顶；暮光:黄昏；住宿:住宿，住宿。
5、寒不能言，舌涉喉:描写六盘山气候十分寒冷，舌头卷起来不能说话；语言:说。
6、哇哇叫:天寒地冻，龙山山下向东流的河水结冰了，河水在冰层间呜咽，像一个人在哭泣。可想而知，一个背井离乡的游子，听到寒山冰川间的流水声，因为各种原因忍受这种漂泊，是多么难受。
7.遥望秦川:遥望，即东望；秦川是指陕西省中部。这里的秦川是指龙山以东的广大地区，不一定是中原或关中地区。秦川指的是故乡，因为六盘山的西边是塞外，离关越来越远，所以说是伤肝伤肠。
翻译:
(1)
龙山的流水已经漂下山了。
以为自己是一个人，走在空旷的田野上。
(2)
早上从新城出发，晚上睡龙山。
我冷得说不出话来，舌头卡在喉咙里。
(3)
龙山的流水也发出呜咽的声音。
遥望秦川，心魂俱断。
赞赏:
《龙头歌》的歌名源于魏晋乐府，但此文的风格与一般北宋词风不同，可能是汉魏旧词。这首诗生动地描绘了北方旅行者的艰苦生活。行人的落寞，山路的险峻，北方的刺骨寒冷，想家的悲伤，都历历在目。
由于南北朝长期对峙，在政治、经济、文化、民族风俗、自然环境等方面存在明显差异，因此南北朝民歌也呈现出不同的情调和风格。南朝时期优美缠绵的民歌，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活。北朝民歌粗犷豪放，广泛反映了北方动荡的社会现实和人民的生活习惯。
汉唐时期，十朝前后，长安的名字真的很出名，以至于唐朝以后，长安成了国都的名字。李白《金陵》诗说:晋朝南渡日本，此处为旧长安。东晋、宋、齐、梁、陈、六朝都城金陵，古称长安，即今江苏南京。长安地处关中中心，地理形态优于独活天下。
关中四面环山，东有华山、峄山，西有龙山，南有钟南山、秦岭，东西有洛水黄龙山、瑶山，北有水镜两岸嶙峋、九角山。其中，龙山又称班龙、狄龙，是陕西省陇县西北部六盘山的南段。它南北长约100公里，横跨陕西省和甘肃省的边界。山势险峻，山路曲折，是渭河平原和陇西高原的分水岭。古时说龙山坐九回，上一回过七天，上有清水四注。站在险峻苦涩的山顶，回望繁华的长安城，回望千里平原的良田，看到龙水东流西流，真是说不出的苍凉和悲壮。古有四方西游班龙，时常徘徊憧憬，愁思涌动。历代歌颂隆庆的诗词不下数百首，其中以北朝乐府民歌《龙头歌赋》三首最为著名。
第一首，第三首，第二首都是从龙头里的流水开始的，和后面内容的联系是龙头里的流水没有固定的地方，是不由自主的。
龙头垠
王卫龙投银
长城少年是一个侠客，他自杀了，晚上登上守备去看白兵。
明月高挂在长山的边境线上，长夜闭行人吹着笛子。
在关西地区，老兵正在伤心，马听着笛声不禁流下了眼泪。
经过远不止一百次的战斗，部下们会被冠以百万之名。
汉朝到汉朝以后才被拜为殿树国，牦牛毛白白落到了北海西头。
翻译和注释
1，太白:金星。古人认为他是主将，可以预知战争。
2.篷国:汉代掌管诸侯国事务的官职。品味差。
做出赞赏的评论
这是王维写的一首边塞诗，旧题乐府。第一个题目是《边境之恋》。
首先，写一两句话。先写一个充满侠气和英雄气概的长安少年。他晚上去卫戍楼观察太白(金星)星象，表现出渴望建立边疆工作、跃跃欲试的壮志豪情。句子很有气势。然而突然一笔带过，三四句话顺着长安少年的思绪，便出现了月夜龙山的景象:萧瑟的月夜，荒凉的边塞，在此服役的陇上行人正用呜咽的笛声寄托着心事。如果说长安少年脑子里有幻想；然后，甘肃的行人亲身经历的就是现实:两者多么悬殊啊！写到这里，作者的笔锋又转了:从甘肃吹长笛的行人，引入听长笛的关西老兵。转身也是相当的沮丧和强大。这位关西老兵身经百战，立下累累战功。这不就是长安少年追求的目标吗？但是，老兵立功之后呢？他的一些副手已经变成了万户侯，而他却已经落入了边塞！关西老兵听到马的笛声，忍不住哭了。这其中包含了多少辛酸与苦涩！这四句是全诗的重点，写得悲愤交加。为什么老牌关西会有如此悲惨的经历？诗中虽然没有明说，但最后引用了苏武的典故，颇有深意。苏武被发配匈奴，在北海边上待了19年。结果，杰夫所有的耳朵都倒了，于是他献身于朝廷，报效国家。他回来后，只是像典型的国家一样，做了个小官。从表面上看，这似乎是对关西老兵的一种安慰，但实际上，苏武与关西老兵的类比恰恰说明，关西老兵的遭遇并非偶然和个别。从来都是朝廷不公。这深化了这首诗的主题，并赋予它更广泛的社会意义。
阿清诗人方对这首诗赞不绝口，说:“气势轻扬，关西句转合，深刻深远，厚道厚道，是这篇短篇小说之最。”。(赵薇展颜)在《十首诗》中，作者巧妙地将长安少年、甘肃行人、关西老将三类人物与三种不同的生活场景，即守楼观星、月夜吹笛、马内哭泣结合在一起，自然形成了鲜明的对比。这很容易让人想到:今天的长安少年，安志不就是明天的陇上行人，后天的关西老将吗？而今天的老将关西知道，他不是昨天在甘肃的行人，而是前天在长安的少年。这首诗的主题发人深省
作者写了长安少年、陇上行人、关西老兵三类人物，写了三个边塞生活场景:守楼观星、月夜吹笛、马来西亚哭泣。寂寞的月夜，荒凉的边塞，呜咽的笛声，哀怨的士兵，构成了一种孤独悲凉的意境，反映了唐代边塞生活的艰辛。夏商民歌冲击土壤
击土之歌
夏商民歌
太阳出去种田，太阳下山回家休息。
一口井可以有水喝，庄稼也不会饿。
帝力对我来说是什么？
注意事项:
1，《艺文荟萃》:皇帝为何在我！乐府和史记是一样的。《初学者》作为:皇帝为何在我？《太平玉兰》或者:皇帝何德与我同在！
翻译:
白天出去努力工作，
当太阳下山时，我回家休息。
挖井取水可以解渴，
你可以通过在地里干活过上自给自足的生活。
这种生活是多么愉快，
我和遥远的老皇帝都不稀罕！
这有什么关系？
赞赏:
打土歌是一首朴实的民歌。据《帝世纪》记载，帝尧天下太平，百姓无事。有八九十个老人，一落地就唱歌。这首八九十岁老人的歌的歌词是:日出而作，日落而息。一口井可以有水喝，庄稼也不会饿。帝力对我来说是什么？也就是我们今天看到的打土之歌。
这首歌谣描绘了古代瑶族和平繁荣的时代。人们过着无忧无虑的生活。太阳出来，他们就开始工作，太阳落山，他们就回家休息。挖井泉时有水喝，耕田时有粮吃。这反映了农耕文化的显著特征，是劳动人民自力更生生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，帝力对我来说什么都不是。帝力一直有两种解释。一念指的是皇帝的权力，也就是说，人民自给自足，无忧无虑的生活，全靠自己的劳动，国王对此没有任何影响。歌手问:皇帝的权力对我有什么作用？当然，这样悠闲健康的生活并不真的与皇帝无关，所以也有评论说，帝力也是一个人们可以安居乐业的地方。最后一句翻过来的时候，曲调就逸出来了。另一种解释是把帝解释为天帝之力，凸显了这首歌谣反对天命论的色彩。歌手感叹:上帝对我有什么用？
不管是哪一种，这首民歌的主题都是歌颂劳动，鄙视地利。
《打土之歌》可能是中国歌曲的鼻祖。阿清诗人沈德潜评论说，在尧帝以前，这里几乎是一片荒芜。虽然有两首歌《黄鹂》和《白蒂》是王甲杜撰的，但他们的故事几乎都是假的。所以，就从打土之歌开始。
杂歌，秋夜长
王波的杂曲《秋长》。
秋夜漫漫，永不落幕，月明白露清，城遥遥相对。
远远望去，川中无梁，北风雁南飞，兰拜时香。
走出走廊，为你的秋夜敲打衣服。蚕对凤凰，
齐丹是一对鸳鸯。调整铁砧，想想自己。想想你自己，
征兵人员万里为家乡辩护。鹤离，龙门路长。
在世界的另一边，寒衣芬芳。