以“嫉恶如仇，行善积德”为题，写一篇800字的议论文

只有从道理上知道“善有善报，恶有恶报”的因果规律，才能破恶为善？答案是否定的，原因是普通人的行为受习惯支配，但很难被理智控制。我们从一开始就不太重视因果律，在延续中没有选择善恶的习惯和意识；相反，我们一开始所学的，是跟随贪婪、无知、嫉妒等内心的烦恼。所以在我们心中，贪婪、无知、嫉妒等烦恼的力量远远大于因果的力量。比如，杀人犯杀了人，难道不知道要付出代价吗？但是，当内心愤怒的力量超过了为生活而杀人的理性力量时，就会举刀杀人。有许多佛教徒违反戒律。他们并不是不知道善恶选择的真相，而是因为他们内心的贪欲、愚昧、嫉妒等烦恼超过了他们持戒的正念，所以无法照常做出选择。怎样才能破恶行善？佛陀继续告诉龙王:

“龙王！当你知道菩萨有法，你就能断尽邪道苦。如何成为一个？就是熬夜，不断的思考，思考，遵守良法，让一切良法都能生长，没有混乱的余地。是的，它能使一切邪恶永远消失，使善法圆满，永远接近佛、菩萨和于仲胜。”这句话的意思是:龙王！你要知道，菩萨是有佛法的，修行这个佛法，他们就能斩断一切邪道的痛苦。这是什么做法？就是日日夜夜不断地记着、想着、守着善法，让各种善法在自己的传承中成长，不让任何不好的东西混杂在自己的身心中。这种修行可以使修行者永远脱离一切罪恶，完善佛法，经常亲近佛、菩萨等圣人。

在这里，佛陀向我们展示了一个重要的佛法修持，那就是“日夜记念观想善法，让各种善法在自己的传承中生长，容不得任何不好的东西混入自己的身心。”佛祖启示的这句话很重要。你不能滑过它，但你要仔细思考它的深刻含义。其实佛陀的这句话包含了以下三点，需要引起足够的重视:第一，日夜勤修；第二，不要只是对良法有一个大概的了解，要在记忆的同时进行深入细致的思考；第三，要不断地观察自己的身心中存在着哪些恶，哪些善还没有，努力做到“善法生长，恶法无混容”。

为什么我们要日夜记着、思考和遵守良法？我们知道，一个人的习惯不是凭空而来的，而是靠实践的力量形成的。地上本来没有路，走的人多了，就成了路；同样的，有情如来就像一张白纸。如果你依靠一种信念去重复它，你就会形成一种习惯。俗话说，“罗马不是一天建成的。”同样的，断恶行善的习惯，也不是简单的一两次记念观想善法就能养成的，而是要日夜不断地记念观想。其实在这个世界上，好人和坏人都不是天生的，而是心的不断运转创造出来的。心中想着善法，不断的去做，就会慢慢的成为一个好人；让贪婪和无知从你的内心开始，不断地投入到行为和语言中，久而久之你就会成为一个小人。所以，你要想做一个好人，就要不断地读圣人的话，日日夜夜地记住、思考、观察圣人宣扬的善法。《存有论》一书说:“修善而不擅各行，人必习以为常。如果不做出特别的努力，其他世界的现状就会像做梦一样。”一个人经常练习业务好坏，会成为一种习惯。成为习惯后，虽然不刻意鼓励自己，但这样的习惯即使来世也会显现出来，就像白天经常想一件事，晚上做梦一样。

通过对照佛陀的教导来观察我们自己的行为，我们会发现我们不是佛陀的好弟子。读完一本好书，我们认为我们已经掌握了它的内容，于是我们把它束之高阁，再也没有兴趣去读它了。一个关于因缘的公案，知道了之后，就不再有兴趣去思考和观察了。其实，静静审视我们自己的内心，内心的贪婪和无知的力量还是远远超过了因果的力量。因此，在善法完善之前，每个人都应该不疲劳地记住、思考和遵守善法。

为什么不仅要记住良法，还要思考和遵守？因为仅仅记住良法是不够的，还要深入细致地去思考和观察。如果树根不深入地下，不仅无法从土壤中吸收养分，风一吹还会倒下来；相反，如果根能深入地下，不仅能从地下吸收养分，还能枝繁叶茂，再大的风也吹不倒。同理，仅仅是听到智慧的气味，心中的根还很浅，对内心的震撼作用会很小；在文慧的基础上，通过反复思考和观察而获得的智慧会深深扎根于内心，可以改变我们的思维和行为。比如，仅仅知道说谎是一种恶业是不够的，很难扭转我们接连说谎的冲动和习惯。只有通过深入的思考和观察，不仅能从原理层面理解说谎会给我们带来的灾难和痛苦的机理，还能通过各种例子看到这一原理作用下的现象，对说谎会有一种“毛骨悚然”的感觉。

什么是智慧？从世俗层面来说，智慧是善恶的知识；从胜义的角度来说，智慧是对一切规律本质的认识。人类的智慧从何而来？是从天上掉下来的吗？是不是无缘无故由心而生？都不是。佛陀告诉我们，人心中的智慧只来自于观察和思考。儒家的《大学》也告诉我们“知之于物”，意思是智慧来自于对事物的观察和思考。不去观察和思考万物的运动规律，我们将永远得不到智慧。没有智慧，我们的选择根本不可能是对的。有了智慧，我们就可以“诚”，即拥有正知和正念；“诚”之后，你就“心正体健”，而“体健”就是“合家、治国、平天下”。所以，通过观察和思考，我们可以获得知善恶的智慧，有了这种智慧，我们就可以进一步选择自己的身心为法。

知道什么是善，什么是恶之后，要观察什么恶需要消除，什么善需要培养。记忆、思考、遵守善法的根本目的是调整自己的心态，让自己的身心停在最佳状态。佛家七子说:“一切恶事都要避开，一切善人都要追求，心意都要净化。”这意味着佛陀出生时宣扬的所有教义都是为了让众生“断恶行善，净化心灵。”知道这个道理后，你要用你所学的一切教导来纠正自己。否则，如果你把自己的心放在一边，不去调整，那么即使你思考和观察了很多善恶，也不能造福自己。这就好比一个人花了很多精力，养了很多好吃的，却没有吃。

在这里掌握佛陀宣言的三个要点是非常重要的。没有这三点，我们很难对因果有坚定的信心，也很难有选择善恶的能力。如果你只对因果有一般的信心，而往往你没有选择善恶的力量，你就无法阻止自己陷入三恶之中。伊Xi彭措贡布在《因果的奥秘》中说:“如果我们不好好学习因果，我们的心就会混乱和虚弱。在这种状态下，不仅保护不了三者，反而在到处造恶。《大藏经》说:“南Jambu-Di^pa的一切众生皆有罪。所以一定要有强大的因缘才能看到解决的办法。我们能不能对业力有一个积极的看法，关系到我们个人一代又一代起起落落的问题。目前，这是一个非常严重和紧迫的问题，在深时代的邪见。如果你不采取这种正确的观点，无论你怎么讲玄机，一旦你陷入现实生活，你可以发现无数违反你的行为和因果。所以，当务之急是，我们要尽力去思考业力的真相，在心中建立一个牢不可破的因果观念。“& lt/SPAN>。忘记那片海2009 20:07:27。只有知道“善有善报，恶有恶报”的因果规律，才能阻止恶有善报？答案是否定的，原因是普通人的行为受习惯支配，但很难被理智控制。我们从一开始就不太重视因果律，在延续中没有选择善恶的习惯和意识；相反，我们一开始所学的，是跟随贪婪、无知、嫉妒等内心的烦恼。所以在我们心中，贪婪、无知、嫉妒等烦恼的力量远远大于因果的力量。比如，杀人犯杀了人，难道不知道要付出代价吗？但是，当内心愤怒的力量超过了为生活而杀人的理性力量时，就会举刀杀人。有许多佛教徒违反戒律。他们并不是不知道善恶选择的真相，而是因为他们内心的贪念、愚昧、嫉妒等烦恼超过了他们持戒的正念，所以无法照常做出选择。怎样才能破恶行善？佛陀继续告诉龙王:

知道什么是善，什么是恶之后，要观察什么恶需要消除，什么善需要培养。记忆、思考、遵守善法的根本目的是调整自己的心态，让自己的身心停在最佳状态。佛家七子说:“一切恶事都要避开，一切善人都要追求，心意都要净化。”这意味着佛陀出生时宣扬的所有教义都是为了让众生“断恶行善，净化心灵”。知道这个道理后，你要用你所学的一切教导来纠正自己。否则，如果你把自己的心放在一边，不去调整，那么即使你思考和观察了很多善恶，也不能造福自己。这就好比一个人花了很多精力，养了很多好吃的，却没有吃。