中西思维差异

总结起来，东西方思维的差异体现在以下八点:

1.关注和感知的模式:东方人关注环境，西方人关注物体。东方人比西方人更喜欢研究事件之间的关系。

有一个典型的心理学实验:心理学家让京都大学和密歇根大学的学生分别观看8个色彩鲜艳、充满活力的水下虚拟灯，其中一条或多条鱼处于“焦点”位置，比图片中的其他东西更大、更亮、更快。每张图片里还有行动缓慢的动物，比如植物、岩石、水泡等等。这个画面大概持续了20秒。然后又放了一遍。第二次放映后，参与者必须回答他们看到了什么。

正如许多美国人和日本人提到的鱼一样。但超过60%的日本人提到了背景元素，包括水、岩石、水泡和无生命的动植物。此外，日本参与者的第一句话往往会提到环境(“这看起来像个池塘”)。美国参与者的第一句话提到焦点鱼的可能性是其他人的三倍(“有一条大鱼，可能是鲑鱼，游到了左边。”)

所以结论是东方人比西方人更注重背景。也就是说，西方人看不到一定背景下物体的变化，也看不到物体之间关系的变化。相应的，我们可以说西方人比东方人更能捕捉到前景中物体的变化。

另一方面，中国人不愿意做手术，是因为中国人对和谐和各种关系的看法，这完全可以理解。健康取决于各种体力的平衡和身体各部分之间的关系。

中国人倾向于研究复杂的关系，这也可以从过去看风水的习惯中反映出来。

2.关于世界构成的基本假设:东方人看物质，西方人看物体。

看一块木头，中国哲学家看到的是由单一物质组成的无缝整体或由几种物质完美和谐地组成的整体，而希腊哲学家看到的是由粒子组成的物体。也就是说，对于中国人来说，世界本质的背景图是物质的整体，而不是不相关物体的集合；在希腊哲学的背景图中，物体是孤立的。

对世界构成的不同理解贯穿如下诸多表现。

3.对环境控制能力的认知:西方人比东方人更相信环境控制能力。

在20世纪，心理学家提出证据表明，经济和社会因素会影响感知习惯。赫尔曼·威特金(Herman witkin)提出了“场依存性”，指的是对一个物体的感知受其背景或环境影响的程度。例如，人们发现指定的简单图形时间越长，场依存性就越深。

与一些很少与他人在工作中密切合作的人相比，如狩猎和采集，从事农业生产的人更依赖于田野。传统农民比生活在工业社会的人有更强的场域依赖性。

中国作为东南亚文化的母文化发源地，也是世界上两个最古老的农业中心之一，受农业的影响比西方更深。在下一部分，我将详细解释农业如何影响国家进程。

对环境控制能力的认知还体现在“对生命的控制感”上。社会心理学家艾伦·兰格(Allen Langer)将“控制幻想”定义为对个人成功的期望超过客观可能性的保证。

如果人生很简单，只要聪明细心就能成功，那么人生就是可控的。如果生活很复杂，你不得不接受改变命运的判断，那么生活就不容易掌握。研究证明，亚洲人不像西方人那样自信地把握自己。亚洲人不是试图控制局势，而是试图适应它。

对于亚洲人来说，世界是一个复杂的地方，是由连续的物质组成的。把世界作为一个整体来理解，要比单方面去看好得多。亚洲人更喜欢集体控制而不是个人控制。

对于西方人来说，世界是一个相对简单的地方，由孤立的物体组成。要理解这些东西，我们不必考虑他们的背景。西方人非常倾向于个人控制。

4.对静止和变化的看法:西方人看到静止，而东方人看到变化。

尽管赫拉克利特在公元前6世纪就提出“一个人永远不能两次踏入同一条河流”说明世界是变化的，但公元前5世纪，巴门尼德用简单的几步“证明”变化是不可能的，世界是静止的观点隆重登场，得到了西方主流的认可。

中国人的人生观是由三种哲学融合而成的:道家、儒家以及后来的佛教。每一种哲学都强调和谐，大多反对抽象的思辨，比如道家的阴阳，道德经的福祸，或者因祸得福的著名典故。这个故事表现了东方人对生活的态度，世界是不断变化的，充满矛盾的。要理解一个事件的一种状态，就要从它存在的对立面去把握，现在真正存在的东西可能转化为它的对立面。