论老子的论文

个人感觉道是一种规律，一种认识事物的规律。只要你遵循规律，不违反规律，你就什么都不做(不作为就是不违反规律)，这样你就能把事情做得又快又好，也就是什么都做了(什么都没做好)。

在我看来，人对事物的认识是从不接触的未知，到没有好坏的模糊认识，到对事物好坏的片面认识，到对事物负面的逆向认识，到对事物好坏的理性认识，再到趋利避害，最后到对事物无所谓好坏的完全认同。然后走向非接触、未知的认知循环。

道就是认识到人和事物都有好的和坏的特性，然后有选择地加以合理利用，做到扬长避短，趋利避害，那么所有人和事物的积极一面就能充分调动起来，那么一切就都能实现。

道是法，物之法，物之法，人之法。

其中道生一，命生二，命生三。指出道是一元的，道是阴阳、主动和被动的二元对立，是由它们引起的多种影响的客观组合。所以我们在研究对象的时候，要从对立的两个方面，多种影响的全局来看，这样才能看清道的优劣，也就是客观规律，才能扬长避短，才能发挥人和事物的最大能量效率，才能做到无所不能。

陶总是无为而无不为。

道就是永远不违背人和事物的客观规律，所以没有什么不可能。

“元气”和老子的“道”有什么区别？一阴一阳为道，气为阴阳矛盾。

你注意太极图，

你会发现左右有阴阳，叫做阴阳鱼。

阴阳鱼有眼睛，阴阳鱼的眼睛是正的，阳鱼的眼睛是负的，说明任何对立的一方内部都有对立的一面。

也就是说，对立的任何一方本身都包含着对立的核心矛盾。

比如，雌鱼的核心包含了阳的核心矛盾，但阳是被压制的，不会被放大。

阴阳鱼的互动也是太极道学一元论中对立与矛盾的互动。

但是，这种阴阳对立和矛盾的相互作用产生了一个弧，这个弧就是阴阳的正弦分割线。

这个分界线是模糊的，是阴阳激烈互动产生的有形之路，是对立中的“和”。

用《道德经》的话说，万物负而抱阳，冲而以为和。”和“句中”(“冲气”，我个人理解为阴阳在边界对立冲突所创造的环境)

我们发现这个“和”是正弦曲线，会向右和向左弯曲。

说明“和”一定是阴阳对立矛盾完美协调的最佳方案。

至于生命力，我认为是道的一种体现。《道德经》里没有“元气”二字。

世间万物生而有之，万物生而无之。世界上的一切都是由有形的物质产生的，有形的物质是由无形的能量产生的。

其中“无”，我觉得可以是生命力。“万物不代表宇宙的能量，也代表万物的创造力。

“活力”和“什么都没有”是最左边的虚线圆，如下图所示。

个人感受，* * *分享。