关于盘龙河治理的文件
舞龙的目的可以概括为:一是祈雨，二是娱神娱己，三是显示力量，四是繁荣人心。
其中祈雨祈福是最基本的。根据两湖一带的民间传说，战国时期鬼谷子在金角遇到了老龙。鬼谷子说:“据我计算，最近下雨，城里36点，城外48点。”金角老龙故意辜负鬼谷子的预言，于是利用职务之便，让城48点下车，城36点下车。结果，这个城市的许多人死于洪水。后来，玉帝斥责皇帝，金角老龙被降职。为了赎罪，老龙在每年春节到来之际，都要挨家挨户向百姓鞠躬，并许诺一年风调雨顺。因此，根据这个传说，人们用竹丝和缎子薄纱制成彩色的龙，每年元旦都要跳舞，以表达欢快的心情，也寓意着老龙百依百顺，天意弄人。四川铜梁的传说也差不多:东海龙王腰痛，变成了上岸就医的老人。医生知道脉搏是不人道的，就把它恢复了原形，并从它的腰部抓了一只蜈蚣。龙王病愈后，感谢露天机，说只要人们造一条龙像它一样围着它跳舞，就能及时留住雨水，五谷丰登。
舞龙祈雨在先秦时期就已流行，到了汉代，已经达到相当的规模，有许多精美的形式。根据董仲舒的《春秋故事》，在汉代，人们在春天祈雨舞龙，在夏天舞龙或黄龙，在秋天舞龙，在冬天舞龙。这些龙有几十英尺长，每次五到九条不等。
后世的舞龙大多含有祈雨祈福的意思。如流行于湘西山区的“龙头蚕体灯”。灯由龙的头部和蚕的身体和尾巴组成。制作精美，造型小巧，头尾灵活，转弯灵活。竹圈连成蚕体，内系绳索，外覆白布，外裹红绿彩圈。三位舞技出众的民间艺人分别托住头、腰、尾。“龙头蚕体灯”通常是成对行进的。熄灯前，每对灯都要下到河边“吸水”，然后沿门祝福好运。为什么要“吸水”？很好理解。只有龙吸收了足够的水分，才能保证充足的雨水。
南方一些地方流行的舞草龙枣是用柳条、青藤、稻草编的。夜间舞龙时，龙香四溢，故又称“祥龙”、“祥龙龙”。舞龙结束时，草龙会在响亮的锣声和鞭炮声中被恭敬地送上江河溪流。其本意是让龙回到龙宫，以此来祝福一方风调雨顺。
以娱神娱己为目的的舞龙，最早可以追溯到汉代的“鱼龙满燕”。《韩曙西域传赞》载:“天下孝道...设酒池肉林招待四外客，作巴鲁戏，海中之极，鱼龙铺张，牛角抵观之。”颜师古解释说，巴渝独鹿和海中村都是歌舞名，而“鱼龙”是西域来的巨型珍稀动物，在庭前舞蹈奏乐，然后搅动房前的水，水花化为巨大的比目鱼，“跳着去洗水，弄得雾蒙蒙的”。接着，又变成黄龙，长八尺，“庭中戏耍，骄阳似火”，所以又叫“黄龙边”。从这个角度来看，“鱼龙”是一种大型舞蹈，由装扮成巨型鱼和龙的人表演。因为鲵鱼和龙之间存在一个“变”的问题，表演中可能需要魔术、布景、烟雾等来配合。
那么，“曼延”的解释是什么呢？“曼延”，又名曼延、曼延、蔓延，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“形似浣熊，可以”模仿百戏。“古时候八尺为搜，百搜为八十尺。所以《西京赋》中有“百兽寻万物，是为曼延”一句。薛总注道:“作大兽长八十尺，所谓鱼龙，是蛮言。“由此可以推断，《漫延》是‘装兽戏’，是人作为各种巨兽来演的舞蹈。”鱼龙”就是典型的一种，所以被称为“玉龙漫延”。
东汉张衡在《西京赋》中生动地描写了“龙宇蛮言”，在《平乐观复》中生动地描写了李友。可见，作为汉代大型歌舞，《龙人颜》集当时最高水平的演员阵容、布景、道具、特技于一身，可谓规模宏大，异彩纷呈。除了中央节目《鲵鱼变龙》，还有熊、虎、猿、象、大雀、大龟、大蟾蜍等不为人知的奇异动物被人们装扮。
除了史料，我们还可以从汉代画像石中找到“鱼龙满燕”的影子。如铜山红楼乐舞画像石、山东沂南出土的胶底白溪画像石，都有舞龙的图像。
“龙宇满眼”从汉代到唐代持续了近七八百年。唐朝以后整体逐渐失传，只有部分节目被后人留下。民间舞龙、舞狮、舞麒麟可视为“鱼龙漫衍”的传承和演变。
灯与龙的结合始于宋代。南宋的吴在《梁璐之梦》中写道:“元宵节之夜...草扎成一条龙，盖着绿帘，灯烛密排，状如蛟龙。”这种龙灯就是我们所说的放在那里供人观赏的龙形灯饰。问题是龙是行走翱翔的神祗，它不可能一动不动地呆在那里。况且朝廷和民间自古就有舞龙的传统。由于跳舞不仅意味着白天要跳舞，晚上也要跳舞，而晚上跳舞又离不开开灯，所以跳舞的龙俗称“龙灯”。
“龙灯节”通常在节日和重大活动期间举行，地点选在长街广场和村头湾附近的开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、景龙、草龙、布龙、纱笼、纸龙；有荷花和蝴蝶组成的“威尼斯龙”，刨花制成的“华牧龙”，铁皮制成的“锡龙”等等。
龙灯随处可见。四川省铜梁县的龙灯很有名。国庆50周年庆典上的金龙来自这个县。铜梁龙灯有个“龙”:头大，胫长，节日里点灯。玩灯比玩烟花更安全。还有以竹为龙骨，纸为龙头，布为龙脊，借助灯光舞动的“彩龙”；以皮纸或丝为皮、绘有鳞片的“肉龙”或“爬行龙”，龙身可拉伸旋转；干旱天气求雨，跳舞时能泼水的“黄景龙”；白花做成的“孝龙”，用来祭拜死者；用稻草做成的“草龙”，插在竹竿上，手持舞动；以及孩子们跳舞，竹竿插白菜，点红蜡烛，中间用绳子串“菜龙”等等。
铜梁人舞龙很讲究。过去沿袭了春舞青龙，夏舞赤龙，秋舞白龙，冬舞黑龙的习俗。现在，在节假日，我会跳七彩龙。到了别人家门口，我停一会儿，领频给主人拜年。然后我上下翻滚，左右转弯。这时，主人必须放鞭炮表示欢迎，并给予一些感谢:包着钱或糖果香烟的“红包”。
广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代佛山的龙多为与伞相连、绘有图案的“伞龙”，或用稻草制成的“草龙”，做工相对简单。目前，佛山“七彩龙”以竹签、铁丝为骨架，龙头尾用纸糊成，龙身披绢，用金属镜片、铝纸、剪纸、绒球装饰，造型美观，色彩鲜艳。佛山七彩龙品种繁多，有金龙、烟火龙、火龙、灯笼龙、坐龙、卧龙等。近年来，“机械龙”、“电脑龙”也进入佛山七彩龙行列。这些具有时代特征的龙可以喷射水柱和肥皂泡，做出各种有趣的动作。旅游时，佛山的七彩龙非常壮观。条幅和日月旗开道，塔灯、鲤鱼、龙珠为引，然后是带爪的龙，后面是锣鼓。伴着锣鼓声，舞龙者表演盘龙、跳龙、扣龙门、穿龙尾、过桥、玩龙珠、游龙、飞龙等舞蹈造型。香港回归期间，九龙各界举行“万尺金龙献吉祥景”。这个高10米，长9米，宽3米，重一吨多的巨型水龙头是由佛山市工艺美术学会建造的。近年来，佛山彩龙也走出国门，漂洋过海，出现在墨尔本、夏威夷、温哥华、伦敦、路易港的街头广场。