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侯方域的祖父侯之璞，出生于两榜，官至太常寺正卿。太常寺正式仪式。天启年间，魏忠贤欲代明熹宗在南郊行祭天之礼。侯志普提前得知消息，在魏忠贤宣布此事之前，他去了一趟纪念馆，说天坛常有“宫奴阉竖，成群游行，骑马发子弹，狂游嬉闹”，认为“刑罚不应该在至尊附近，而应该在神灵崇拜的地方？请到科室治疗。”这指和尚骂光头，魏忠贤大怒。侯志普见机行事，辞职了。在唐朝，陈振辉的父亲陈玉婷在吏部担任左侍郎，与林东巨头高攀龙和赵南星共事，对侯芝圃照顾有加。所以侯陈两家，是三代四代之谊。
侯志普有五个儿子。长子是侯方域的父亲侯洵，他以进士为官。在天启的第四年，当他攻击林东时，太监离开了他的岗位。崇祯元年，广西鱼道在位仅两年，转太仆寺邵青，出任右兵部侍郎。崇祯驻守昌平三年，被称为“巡抚助理”。那时候是当年的冬天。清兵入关，京师直疏，袁崇焕被杀。祖大寿兵变后，各路王的老师聚集在冯静恩，人数超过20万。明末第一流人物孙承宗全权负责守关，但道路不通，指挥不灵。所以后腰守昌平，他什么都不做。他只是静静地坐着。唯一让我骄傲的是知道怎么拉左良玉出来。《庄悔堂文集·宁南侯传》记载了辽东人左良玉以战功参军，任辽东都督。没有军饷的士兵，很多经常做没有本钱的生意。我曾经抢了一大笔钱，不想是运到锦州的钱，所以依法要砍头。而且帮凶邱姓很有帮助，左良玉可以不死。官方当然是输了。传云:
“失去官职已经很久了，我很无聊。我要走昌平的军门，向司徒要东西。司徒公爵试图治疗他，并命令他喝酒。冬天的至日上，设宴款待陵官，良玉晚上喝醉了，丢了四块金牌；死亡当天，司徒公爵认罪。司徒公爵说:‘你身高七尺，怎么能当客人呢？如果我的方向错了，那不是罪！" "
按:司徒公爵叫后腰。昌平是明十三陵的所在地。侯洵的职责之一是守卫陵墓。因此，在冬季至日期间，官员们向陵墓供奉祭品，而侯洵以“地主”的身份设宴相待。其中，最引人注目的是“用生命喝酒”一词，其中不乏文章。
明中叶以后，隆阳之风甚热，军中不带女子，常与帅兵同寝。“酒”字是含蓄的说法，所以侯方域的同届作家贾开宗在这个字旁边有个注解:“宁南生来如此。”见了金酒，左良玉告白，后腰接话，场面不言而喻。但孔东堂写《桃花扇》，左良玉以小生回应，可见也有些微意。
崇祯四年春，清太宗造红炮。秋天，派遣军队入侵明朝，进入大君河新城。侯洵命人去救，《后传·宁南》记:
“余世维，榆林人，是连长。他来见司徒公爵时说:‘大君河是天下强之地，重围不易解。史维要做，现在要保陵，公必送；谁会过去？中国军队将是学者王国敬；左右将军更是无能。“司徒公爵说，‘可是谁能呢？’世伟说，‘左良玉一个人就牛逼！顾良宇是个棋子，但怎么可能帅？司徒雷登说:“梁羽生第一次被任命到这里。难道我一个人看不上良玉吗？也就是在晚上送走世界之前讨论一下意义。错过了四鼓，司徒公爵居然去了梁羽府。请原谅。
“良玉初闻世维，以为被捕；他绕着床说，“邱磊真的参与了吗？”走到床下，史维大叫道:‘左将军，你好有钱啊！快点酒来喝我吧。就其原因而言，良玉黯然失色；瑟瑟发抖，动则不动，跪在世伟面前，世伟跪下掖好。
」谁知司徒到了，却是面见，到了辕门，召集众将，赐三千两黄金好玉行，赐三令酒，一箭说:‘三饮者为三军将军！命令，比如我自己的。所有的士兵都听从左将军的命令，他今天已经成为副将军，掌管所有的将军。我拜官，晚上送！”“良玉一出来，就用头敲辕门，说:‘此行若无建树，就该自杀。松山、兴山下已经是连战的果实；先录龚洁，遂为总兵。良玉从开学到结束到连长才三十二岁。”
这个说法有点夸张，但大体属实。从此，左良玉成为了关内安全的一员大将。而侯洵的仕途也很得意。崇祯六年五月，升任财政部尚书。侯方域去北京侍候他的父亲，也就是在这个时候。那时候他十六岁，已经中了秀才，娶了一个亲戚。第二年，我代表父亲起草了一份屯田祭文，分为十项:官战车、军战车、兵战车、民战车、商战车、腹战车、边战车、耕、试班、托等。，口才流利，被认为是可行的。但此时，大局已成汹涌之势。民间有首诗《田》。俗话说“过去是财富的根基，现在却成了累字头”。有田的，宁愿颠沛流离，乞讨为生，也不愿回乡种田，以免“添饼”。在这种情况下，谈论土地开垦无异于纸上谈兵。这种表现是否不可知，即世界上做不到，可以断言。然而，对于一个17岁的男孩来说，能够做出这样的《大门记》是一件了不起的事情，尽管它是在侯洵的指导下完成的。在晚明四公子中，侯方域非常重视经济和政治事务，这使他为世人所用。然而遗憾的是，才艺没有被展露的理由。以小见大，侯方域个人的悲剧也是时代的悲剧。
一个月后，首辅周延儒被文体仁赶下台。但文体仁虽被会稽取代，却不敢明确表示自己与林东、复社处于两难境地，于是侯耀安分了自己的位置。
崇祯九年，的创建者文被赶出后，文体仁羽翼丰盈，主管朝政的侯尧唆使官员为体仁非法奏请，被捕入狱，直至崇祯十四年。
侯耀明史无传，被判降级。他被监禁了五年，整个故事并没有在侯方域的诗中提及。所谓“报销”不假。
侯方域第一次来到金陵是在崇祯十一年。回南方的原因是有课后考试。
直到恋爱的第二年我才认识李。侯方域的李记传记:
“李，本名，母亲李。李甄很有骑士精神。尝一夜博客，亏一千。他们都是当代英雄，尤其是杨贤和陈振辉。作为她的养女，纪也是侠义贤明。她懂一点书，能看出一个士大夫有没有德。张溥和夏礼部称之为急事。少，风清气爽，十三岁，能在吴仁洲如松的《汤余铭四大传奇》这首歌里做到极致；尤其是琵琶词，更是不可轻发也。
“薛盛、纪懋来到金陵，相见了。嵇试邀侯生为诗，她以歌补之。当初安徽人阮大铖与阿福魏忠贤谈及程丹，定居金陵，被清朝拒绝。杨很羡慕、贵池吴和，他们是第一个这样做的人。大成没办法，后来生了。假处王将军，每日饮酒作乐，与侯生同游。纪曰:‘王将军穷，不交朋友，子必击之。’侯胜三问，将军是讲大故事的人。纪低声对侯生说:‘我很少从母亲那里知道杨宪君，他有高义；文尤其直言不讳。今天我们都跟公子好，为什么要把阮公当闺蜜？而从公子的世界来看，阮公呢？‘读万卷书，所见不如妾？’侯生大叫善，醉卧。王将军非常不满，因为他辞职了。
“早晚侯生第一个，与纪买桃叶渡酒，与她唱琵琶词送之。曰:‘公子只以文采闻名，雅不减仲郎；钟朗的学问也弥补不了。今天琵琶传的话是假的，但无法掩饰董卓的味道。公子豪放不羁，失意。我等不及想见你了。我希望最后能爱自己，我永远不会忘记我的琵琶词。“我再也不唱了，”侯生去了之后，就带着三百金，邀请嵇见面。吉谷放弃了。政务公开又羞又怒，想着诋毁她。嵇叹曰:“天工宁与阮公何异？”？我对那些夸侯公子的人说什么？我去那里是为了钱，我要卖掉我的儿子！卒不去。"
李为所眷，也看于的《板桥杂记》。可以猜测，与李的相识是从的同游开始的。
在这本书之前，还有《致田中景程》可以弥补《李济川》的不足，仲云:
“当仆人来到金陵时，太仓的甚至对仆人说:‘金陵有个叫李的女艺妓，会唱‘汤余铭词’，特别优美。“仆而相识，间作小诗以赠之。过了一段时间，我去了下一个地方，再也没有见过面。”张锡铭张浦。所谓“间种小诗以赠之”应是《四溢堂诗集》卷二、《赠人二》、《金陵画扇》。《送人礼物》是一首独特的诗，记载在《桃花扇》中送给孔东堂:
“朱楼一路，王孙争富平车。清溪满树香，不及春风。”
毫无疑问，这首诗是送给李的礼物，但它的含义却很明确。清溪九曲，流经秦淮，见太平宇宙；还有一个“清溪大嫂”是江后的三姐。见《异园》，这是诗中清溪的由来。“心体”的典故是什么？辛夷，其花名迎春，是一种高贵的花，它在春天之前盛开，所以云“不如春风”《桃花扇》引用此诗为“桃花不如春风”，与原句褒贬之意完全相反。这是不是孔东堂改的，还有待考证。
和阮大铖至于阮大铖原来与侯家的关系，胡写的《侯朝宗公子传》云:
“大丞壬凶险，人才寥寥，其朱当宫刑，司徒公绝爱之。后来我陷入了一场大叛乱，遇到了槟城绅士。我还想和这个世界交朋友，对我的儿子殷勤，我想用我的儿子来解决四个儿子的问题。我儿子拒绝了。”
侯方域本人有《桂未去金陵日与阮光禄书》，写于崇祯十六年，左良玉拟从九江迁金陵之前。第一段描述了彼此的起源:
“执事之父，仆行也。在宗申的最后，他和大人住在一起，彼此非常享受；之后，如果有执事想完成自己的职责却做不到，执事就应该追忆自己的理由，不必说什么。大人断官归家，仆少。每一个仆人都不曾错过执事的才能，珍惜这一天。”
按照这种说法，侯洵和阮大铖生活在同一个朝代。一开始他们的友谊是互利的，后来他们反目成仇，因为阮大铖加入了宦官党。天启年间，侯尧削职在家，但仍惋惜阮的才华，可见侯与阮之间并无无私之悔。
“我是一个长一点的仆人，懂得读书，在金陵求友，走仕途，大人送他:‘金陵有个御史，勇武过人。虽然我是大三，但我经常看重，你应该是老师。我有一个老朋友，方公空，你要带刺在床下拜。“讲不到一个执事。说到金陵，程功已经得罪了，只看，他的儿子是个聪明人！仆人与夙任的交情，也是早晚要走的一条路。执事和龚放都是父亲，这是合理的敬意。但是，如果他们不敢，执事应该回忆自己的理由，不必说什么。”
出版社:永成，天启第五年的学者。崇祯掌管南京吏部十年，后改为御史。崇祯十一年九月，杨嗣昌因在中枢呆了两年，被革职并被逐出军队。因此，侯方域第一次到达金陵，是在今年九月之后。
方以智的父亲孔方被任命为湖广总督。此时由于长江上游，魏贼疯狂，道路受阻，他还未到达。
那些“早晚追随”的人和方以智交朋友。此时已与、吴和毛必江相识。侯方域没有祭奠他的父亲阮大铖，但一年前他才有了“守都防乱”的启示。阮大铖被清朝抛弃，侯方域敢冒天下之大不韪。但言语和气之间，他还是强调了，并感到了无私的遗憾。
侯方域在崇祯十年、十一年、十二年，也就是武隐、集贸、陈赓，正是明朝各种毒药诞生且必然灭亡的时候，但杜南的繁荣程度却比以前有过之而无不及。“四生子”的名声就是从这个时候开始的。在南郊农村考试11年后，林东孤儿王谢子也参加了考试。陈振辉、毛必江、侯方域都不如，不全是讲文字质量的。例如，侯方域的拒绝是第一个策略被违反的原因。
《庄悔堂集》卷八《南省图试》，唐评:
“是一家人，而且是第三个人。名单发布的前一天晚上，辅考告诉正考:‘这辈子要是用这个策略，我们就得罪了。’辽国的林说:‘得罪了，我们愿意不管。’迟了很久才回考，他说:‘我们有罪，却被降职罚款。我把我的生命放在我的照顾下，所以我救了它。“朝宗倒了。今天如果读它的战略，也不能让刘炜千年不变。"
考官的意思是，如果侯方域被选中，卷子会被磨掉，侯方域会收到重罪，所以他会被开除并保留下来。这个说法是可以成立的。由于侯方域在这篇短文中对崇祯的深刻批判，试摘录几段如下:
“比甘德更贵者，可称天下。虞书说，“让我们简单点。”然而后世之主欲穷其观察。传球！人间之爱是假的，盖不能胜辩；但是，人们总是让他们唯我独尊，在探索远方的时候，他们会很乐意为己所用。如果失去了，就会转而怀疑人。掌握了自用之术，积累了怀疑之心，世上怎么会有可信之人？"
这一段的开头，指的是崇祯察察之所以是明察，而不是虚评，是有实例依据的。
崇祯二年十二月，清太宗逼北京，宁远总督袁崇焕领兵援助。先是俘虏了两名太监，清太宗把他们交给汉军旗手高和包承先监管。高和鲍按照这个秘密计划行事，据清太宗的记载:
众人都凑近坐着，假作密云道:“元太守本月密约，此事可定了。”"这时杨太监过来，假装撒谎偷听，记下了他的话...纵杨太监。太监杨转述了从高、包承先口中的话，袁崇焕入狱。"
这是对《三国演义》中“蒋干偷书”故事的完全复制。其实《三国演义》在清朝就被翻译成满文，作为兵书使用。清太宗真的打算用这个双面间谍，结果居然奏效了。孟心石先生深深感叹崇祯“沦落至此，毁万里长城”。进入历史之后，仍然有遗憾，但在当时的侯方域，我更加痛心疾首，所以我在战略中作了痛苦的陈述。如果中国式水墨画天下皆知，污蔑你就是天大的灾难。所以，不能把“保存”论当成一个回避的词。
在名单的最后，侯方域回到他的家乡，和贾开宗一起组织了一个文学俱乐部，名为“学苑俱乐部”，有六个朋友。这就是《李记传》中所谓“学园候圣”学园的由来。
崇祯十四年，侯方域隐居，侯尧出狱，侯芝圃去世。这一年，李自成攻破南阳，包围开封，侯方域随父避难金陵。第二年，德国沦陷，开封被围。当时河南的官兵，左良玉实力比较强，但是他们骄横跋扈，不听约束。他们专门起用了侯洵这个兵部侍郎来帮助官军，结果并不理想。侯方域《侯宁南传》；
”令丁代司徒攻之，良玉大喜踊跃，遣其金圣焕率五千兵迎击司徒攻。司徒公爵受命，朝廷改朝换代，却不肯助河，不去梁羽军。梁羽想率军三十万，朝拜北河；斯图尔特知道这里没有食物...一卒未必遇良玉。过了一段时间，司徒公爵得罪了那些犯媒体罪的人。”
这篇文章写得不好。所谓“朝廷之变”是什么意思？左良玉拥兵三十万，侯耀有没有怂恿反贼？没有任何解释。这是因为是亲属禁忌，省略了很大一部分事实:当时后羿尚未被撤换，开封府前线仍由丁监管。左良玉、胡大伟、杨德政、方国安等官兵，驻守在开封以南的朱仙镇，面对贼垒。《明史》载:
“启睿督统兵投入战争。于凉说:‘贼锋锐，不可击。’瑞奇说，‘边境已经很匆忙了，这怎么能持续呢？“会击中它的！”将军们怕盐，就要求开战。梁羽生率部南下襄阳，各军相随，督军大乱。"
明代左良玉传大致如此，但更为详细:
“贼营西，官营北。梁羽生见贼势如破竹，连夜逃走，见之全军溃败。自己摆好阵势，等良玉过去，从后面打他。官军幸好追赶者速度慢，飞奔八十里。小偷已经越过了他面前的峡谷，寻找两个深度和宽度，并围绕一百英里；自婚引众掩，良玉兵乱，下马过沟，跌跌撞撞过谷。贼破之，军败也。”
结果是“弃马万骡，无器械，良玉去襄阳”。当时后腰在黄河北岸，崇祯下令后腰“拒河图贼”。左良玉奉命“来会兵”，即从襄阳北上，仍返回开封前线，而左良玉则“恐不耽误”。于是九月，李自成决定以河填城，中州嘉里，付了所有的钱，大堤的弦管随着浑浊的潮水呜咽！
由此可见，《宁南侯南传》中所谓“流氓惧之，称之为左爷爷”，实有其事，令人怀疑。历史事实存在，左良玉要对开封的沦陷负主要责任。而后腰的复活对左良玉没有影响。侯方域写的全是粉饰之词。据明代《左良玉传》:“帝怒而罢官，不得好玉之罪。”左良玉报恩主，不堪。很难找出侯方域被指责创作这首音乐的原因。
左良玉战败后，在长江上游抢劫盐船为生。崇祯十六年，出兵九江，扬言要粮就吃金陵。当时人们一片恐慌，无计可施。当南京兵部尚书熊明见到他时，他让侯方域以父亲的名义给左良玉写信，劝他不要南下。而阮大铖趁机报复，放出风声，说左良玉出兵，以侯方域为内应，要借刀杀人！多亏杨的密报，我们才得以及时逃脱。侯方域的《桂未出世金陵日与阮光禄之信》叙述其过程如下:
“我昨晚睡觉，杨敲门说:‘左将军来了，大家都生气了。阮光禄扬言，云子与过去有关系，要他顾及。“孩子怎么样了？”仆人是知道执事们不仅看了愤怒，而且恨之入骨，想置全家于死地而后快也...仆人已乱无家可归，船又短，措身很容易。据《编年史》记载，侯方域“逃出宜兴”，逃到了陈振辉家。沈嘉回到金陵的变化。这年秋天，被捕，因为“冲出去赚钱”，多方委托钱行贿，终于下大力气实践国家大事，于是出狱了。这是侯方域在《陈朗序》中说的话。
《陈朗序》又记:
“乙酉春正月，有王谏，阮大铖意在浙江直隶总督署的攻占中发挥作用。闲暇时，我会安定下来，我会安定下来，为我的家事做经纪人。临别之际，我把它送到船上，握了握手。我说，‘如果儿子旅行出了事，老家未定，这个基地会安全吗？如果我的家庭背景是父亲和儿子的父亲，两者没有区别。现在的我们怎么会不一样？“我是一个绅士，一个妻子和一个儿子！”妻子于是和陈太太买了一杯酒，约好了。当时女方三岁，陈朗芳两岁！"
陈和侯就是这样在逆境中结婚的。后两者不负，风义令人钦佩。
宜兴被捕前，侯方域曾在扬州史可法的营地避难。事迹可说，只为史可法回复多尔衮书。多尔衮《致史可法书》的作者是文立——李文子·张数，青浦人，明朝进士，清朝内阁大臣。在当时，这个职位相当于内阁学士，而在当时，它比它的手。龚称赞其为“国士未满，名满江左”。原著不弱，所以多尔衮写的原著并不比侯方域代表史可法写的好，或者至少不相上下。
自五月以来，侯方域一直住在他父亲的家里。他的哥哥方夏在顺治三年成为满清第一师的进士，侯方域决心成为明遗民，但事与愿违。多尔衮摄政期间，* * *在朝，已经形成南北之争。北有，南有陈明夏，相当于前明时期燕与之争的继续。所以，愿意死在山沟里的人，将不得安宁。最引人注目的例子是吴梅村的复出。
吴梅村是当时江南的状元。无论是全峰想拉人下水，还是陈明霞想吸引名人自重，他看到的第一个目标就是吴梅村。吴和另一个陈——就像通讯社后的两个——为首的是两个陈，除了江苏溧阳的陈明霞和浙江海宁的是的姑爷。吴梅村在公私两方面都承受着巨大的压力，最后不得不在顺治十年秋天签约回京。“我是淮南老鸡犬，不随仙到人间”还被迫做了清朝的国子监祭酒。
在吴梅村复出的言论甚嚣尘上的时候，侯方域曾经写过一本书劝他“有三个人出不去，但有两个人不用出”。吴梅村大方地回答，说“他不会是一个好朋友”，最后回来了。事实上，侯方域也是被迫参加考试的。该编年史包括:
“辛卯顺治八年，三十四岁。要以案治众，要就地治众，就要想办法挽回。方杰。”还有贾开宗的传记:
“方域豪放粗犷，有一点济世之志...而南方省第三人养，语言触及政策语言。辛卯引河南第一人，有忌讳者必斥不录。没用，不过是艺妓。”
编年史与侯方域在这本传记中记录的东西大相径庭，一个是被迫的，一个是有用的，后者更可信。
贾开宗是侯方域学园的交游朋友，侯方域称他为“贾三兄”。他写了一篇评论，做了一个总的评论，所以他不会错误地指责侯方域的起源。但传记作品，求信求雅，不同于儿孙为祖宗编年史，应为亲族所忌的情况。
乡试后我们就按:辛卯(顺治八年)，侯方域应该是河南乡试，做了五策！载《庄悔堂文集》第八卷。当时顺治刚刚开始自己的亲官生涯，还未成年。因此，第一次尝试是劝诫他勤于读书，列举了陈的三件事:开经筵、亲儒臣、读(文)。第二个策略是议礼，认为“人在五帝三王之位，继五帝三王之道。治五帝三王之民，欲废五帝三王之礼，是为强天下，为己方便。世人如何能顺从？”第三个策略是治理道路，要特别注意州县官员；第四个策略是不要轻率地讨论河流管理；第五策讨论奖惩，肯定大法和小诚的意义。这五篇气势磅礴的散文，确实下了功夫，既没有一味的歌颂圣人，假扮蛇蝎，也没有违背工作秩序，意图被拒绝。如果你说你没有活在世上的野心，或者你对满清还有一种厌恶，你真的没必要这样出卖自己的实力。
如上所述，可能过于苛刻。权衡后来的事迹，他一开始并没有以此为憾，并对明年庄悔堂和堂的处理做了笔记。《四个回忆》的最后一段说:
”或曰:‘然而子既悔其集，又记其诗。为什么？如果你记得过去，你不必后悔；如果你后悔今天，你不必回忆过去。”他说，“有300首诗，是过去生气的人写的。我太虚弱了，不能生气，所以我不能谈论它。压抑住气味，极致就还原了。记住了，记住了，所以后悔。"
侯方域的作品有《庄悔堂集》、《四溢堂集》等，写的是表面，其实是源头。”或者“云”是问:想做清朝的官，不必去明朝读书；你既然在明朝读书，就不应该“试猎官员。“但是，对于这个问题，侯方域并没有给出明确的解释，只是表示遗憾。”我记得，我记得，所以我后悔！“我无法说清楚。最有意思的是，世界上有哪些“四大记忆”？侯方域的回答是他想不出来。他说的是诗“为情所迫，所到之处，不随建筑，即胸中所思，不得不记，欲诉说者，已是缠绵痛苦，一片混沌。“诗写情怀，原陶诗所谓“欲辨而忘言”的一种境界。但侯方域的四段回忆在我脑海里历历在目，但我就是不想告诉任何人。四大回忆中，、吴次伟的《出京防窥》和李的《桃花扇》必不可少。
从侯方域的遗作中，种种证据表明，辛卯在中了乡试之后，一举一动，后悔自己的失足，甚至比吴梅村更抑郁，更恨自己。而那个用文字唱歌的人也一再表示自己是无辜的。如果他害怕人们不相信他，他会写信给吴梅村劝他不要回来，这意味着他无意伪装成一个暴发户！最有趣的是《致》一书，这本书可以在《庄悔堂集》中找到。顺治九年，主政《庄悔堂》，并编撰文集。下辈子的第二年，这两年做的事被他的同学任元祥编为《遗事》。《文选》附后，任在序中说:“此侯子庄悔于厅后所为”，即辛卯乡试后所为。
文学特色侯方域擅长散文。他主张向韩愈、欧阳修学习，尊崇唐宋八大家，以写古文为功业，视当代世界为英雄。他早期作品铺张浪费，技艺不深。他自言自语道:“仆人和少年沉迷于歌舞，从未刻意学习。结果文章浅薄，不能发明古人之目的。”(随笔与任望谷)后来越来越精彩。在当时，侯方域、魏、王琬被视为“国三级宗师”(《三家序》)。那些称之为他写得最好的:“当你冲到中心时，就像闪电、雨水和冰雹，你悄悄地把它交出去，那是可怕的和尴尬的，它戛然而止，而且是千里空空。”
侯方域的作品有人物传记，如《李记传》，把李刻画得高洁高贵、侠义美丽，也把反派人物阮大铖刻画得惟妙惟肖、惟妙惟肖；比如《马陵传》讲的是一个演员刻苦学习的故事，一波三折，精神感人:都有唐传奇的笔法，有短篇小说的特点。有论文和书信，如《桂未去金陵日与阮光禄之信》、《答田中成之信》、《朋党论》、《王蒙论》等。，或痛斥权贵，或直抒胸臆，都可以说明他的散文具有通顺恣意的特点，尤其是《与阮光禄的书信》，口若悬河，字字珠玑，颇有鞭挞之能。
侯方域还会写诗，如《悼建济寺大学士兵部史、政务公开、淮阳军史》(有序)，这是一首五绝古诗，35韵，歌颂史可法的生平和事业，认为用兵不如诸葛亮，而亡灵节则可拟为文天祥，“权衡得当”(徐公石、罗松等《四义堂诗注》)。
《庄会堂文集》10卷，《四溢堂诗集》6卷。
崇祯十六年(1643)，镇守武昌的左良玉扬言要吃金陵。当时人们一片恐慌。当南京兵部尚书熊明遇到侯尧对左良玉的好意时，他以父亲的名义要求侯方域归还这本书。没想到，与该联合体成员有仇的阮大铖趁机诬陷侯方域与左良玉联系，以求做一个知情人。侯方域在宜兴避难，住在陈振辉家里。他仍然在弘光元年(1645)一月被捕并被释放。被捕时，侯将自己的家庭托付给陈，并与他的子女订婚。从那以后，两人再也没有消极过。不久，阮大铖进入弘光朝廷做官，继续迫害傅舍等人，并将陈振辉逮捕入狱。在陈振辉被释放前，侯方域用几千美元游说高级官员。
故居故居(又称庄悔堂)位于商丘市睢阳区商丘古城北门附近，是明末人才壮年时期著书的地方。是硬山建筑，三个亮点，五个隐点，前后包，两层。四排柱子，八十八根电线自上而下贯穿，组成一个木架，墙上青砖，顶盖脊瓦。屋顶上有绿色的野兽。房间被木屏风隔开。门窗刻线，柱雕龙凤。该建筑展示了清代工匠高超的建筑艺术。庄悔堂前20米处有五个大殿，建筑风格与庄悔堂相同。
侯方域故居是由中国古典戏剧《桃花扇》的主人公、明末四大才子之一侯方域建造的。侯方域故居庄严典雅，古色古香。五岭上造型奇特，姿态各异的奇兽，别具一格。楼里的门、窗、窗花都雕刻得很精致。26根柱子上的龙凤浮雕栩栩如生。根柱与62根横梁巧妙锁在一起的木结构浑然天成，使建筑内部骨架形成一个完美的整体。即使拆除了四面墙，建筑大厅依然安然无恙，建筑技艺令人惊叹。精彩的设计和精湛的技艺让无数能工巧匠印象深刻。
风格与争议侯方域的文笔在当时是有名的。史可法的《答多尔衮》，即《傅多尔衮书》，是郁芳起草的。他的散文往往能结合班、马的传记，朝鲜、欧洲古代散文和传奇小说技法，形成清新奇特的风格，尤其是传记散文。
《李记传》讴歌了明末秦淮名妓李明义、明辨是非、不依附权贵的高尚品格。李笔下的高洁、侠义、美女，在纸上栩栩如生，栩栩如生；同时还写了反派阮大铖等人，都写得活灵活现，栩栩如生。文字简练，叙述清晰，情节曲折，具有短篇小说的特点。
受祖辈教育的影响，侯方域加入了进步爱国团体复社，并与侯方域知县余党展开了积极斗争。秦淮名妓李与相恋，并支持他揭批宦官。与李的爱情故事被清代戏剧家孔改编成名剧《桃花扇》。该剧除了被多种剧种上演外，还被搬上了银幕，影响巨大，成为中国戏剧史上的一座丰碑。明朝灭亡后，35岁的侯方成回到了家乡贵德。回想起自己在仕途上屡遭挫折，一事无成，后悔不已，发誓要做一辈子官。他建有《庄悔堂》，潜心钻研学问，创作诗歌。在这里，他完成了两本作品集。37岁因悲愤国事，思念湘军而病逝，2005年7月，商丘睢阳区投资制作了、常夫人、等三组12蜡像，均为真人大小，栩栩如生。还有从民间征集的仿古家具、陶瓷器皿近百件，极大地丰富了景区的内涵。睢阳区还投资1多万元，重建了侯方域的父亲、明朝高级大臣侯洵的故居，并向民间征集了大量珍贵古物，使之更加丰富。但是，他是个相当伪君子的人，把自己的无礼归咎于女方是君子之错。