一篇以自私为主题的议论文

我记得解释学伽达默尔曾经写道，“我们必须从一开始就对文本的不同保持敏感。这种敏感不涉及所谓的中立，也不意味着消灭自己，而是为自己先入为主的观念和固有的认识腾出空间。”是

看完这份材料，我可以佩服丹麦人或者孟子“放长线钓大鱼”的智慧，似乎让每条鱼都长到最大，更符合边际等价原则。然而，在这一点上我不禁质疑我先入为主的立场。那些鱼呢？我们所谓的“智慧”对他们有多残酷？在杀死他们的同时，我们不是在忏悔，而是在寻求利益的最大化！

这是我们自私的“智慧”。

我不否认我们应该有远见，但那不是值得我们关注的。正如野夫所说，我们“无法摆脱人们的底线思维和本能的同情心”。

如果可恶的假奶粉厂家说不马上杀掉吃了假奶粉和毒奶粉的宝宝，只掺一点假成分就能获得更多的利益。我们会称之为“智慧”吗？

如果这个世界上的霸权国家说不会碾压一个国家，因为那样的话，他们可以慢慢侵蚀另一个国家的资源。我们曾经是一个半殖民地国家。我们会称之为“智慧”吗？

答案显而易见。我们不会原谅上述自私的“智慧”，因为它是不公正和不道德的。真正的智慧应该建立在更有效的利用而不是无限制的剥削他人的基础上！真正的智慧是权衡各种利弊，不忽略代价，不择手段的挖空心思，往往忽略人、社会、一切生物的迫害！

所以温总理说，“每个企业家都应该有道德的血液。”因此，越来越多的人关注到，环境保护的目的不应该仅仅是为了“我们的子孙后代”，而是为了我们感到羞耻的地球。让我们在心中感受这种先在的立场所带来的“自私的智慧”。这样，丹麦的气候大会就不会再有眼泪，泰米尔湖的枪声就不会响那么久，韩国和朝鲜之间，巴勒斯坦和以色列之间，甚至普通人之间就不会再有冲突。

“不同的位置，我们同时见证了道路两边来来往往的许多脚步声。如果我们忘记了不同的方向，我会回复你。人脚皆故乡。”

而我想说，不仅仅是人类，还有一个渔夫，请想想那些鱼。