布迪厄所说的文化资本是什么意思？

像所有不平凡的事情一样，人们事先没有料到，在1930年的夏天，一个当代最伟大的社会学家会在法国南部的一个小镇诞生。每当我看到他的脸，我就忍不住被那双眼睛吸引。不是因为他的眼里闪着智慧和批判，而是因为他有点斜视。他于2002年去世。我们现在经常挂在文化资本上”，这是他的发明。为了增强我们的思维能力，我们必须扩大我们的思维词汇量(不同于英语单词)。今天，让我们来了解一下文化资本，一个有趣的新概念。资本的四种类型说到资本，首先想到的就是钱。是的，现金是典型的资本。实际上，房地产、股票、汽车等容易转化为现金的财产，可以看作是资本划分的四种资本之一，称为金融资本(financialcapital)。另一种不难理解的lcapital。社会资本大致可以理解为所谓的管雪，老师、同事、同辈、同辈等群体，你的社会资本实际上或潜在地可以帮助你实现经济或地位的发展。文化资本(Cultu)我们将在下一节强调重点。指的是你的成长，你的综合文化气质，等等。第四种资本是象征资本(symboliccapt“荣誉”、“信用”等贴在你身上的符号。这些符号能让人觉得你很厉害，让人联想到，比如，一个战争英雄，一个女权斗士，一个伟大的教育家，一个劳动模范，一个先进标兵，一个慈善家，等等。”，自带发光效果。不难理解，这四种资本可以有限度地相互转化。比如你有经济资本，就可以购买书籍、课程等文化资本产品，经过一定时间的学习，就可以拥有文化资本。如果你和一群人一起学习，那些“同学”可能会成为你的社会资本。如果你的学习成绩特别突出，获得了一些荣誉奖项，你就有了象征性的资本。文化资本的三种存放方式经济资本可以存放在银行里，放在床底下，借给别人，放在别人口袋里。同样，文化资本也是。最明显的储存方法是体现文化资本。我们从小从父母、老师、同龄人、文化环境中吸收的信息，会变成某种神经网络结构。还有更多任务，可以存储在具体的对象中。这是物化的文化全球资本。比如书籍、唱片、绘画、乐器等等。书只是把几百页印刷好的书页装订在一起形成的普通物件。它之所以有价值，正是因为它凝聚了文化资本的价值。文化资本如果储存在全社会，那就是制度化的文化资本。文凭、职业资格证书等被各种社会机构广泛认可的符号，是制度化文化资本的体现。劳动力购买者可以通过这些迹象判断那些试图出售文化资本的人的能力和价值。如何运用文化资本如果我们把人的生活目标定为维持和改善生活状况，那么文化资本也和其他种类的资本一样，是用来维持和改善生活状况的。以我为例。如果我有文化，可以从事一些需要这些文化的工作，换取经济收入。有了这些经济资本，我就可以去市场买水，买菜，买衣服，买牙膏等生活用品。从而维持和改善自身的生存。同时，特定的文化资本也是特定的审美活动和娱乐活动的前提。我只会说中文和英文，不会说其他语言。对我来说，美剧、英剧比日剧、韩剧、德剧更有趣。因为我能直接听懂他们说的话，而且我的视线不会被屏幕下方的字幕干扰。假设一个人的英语水平不高，那么在看美剧的时候，他可能会经常停顿一下，看一下字幕，然后继续播放。对于这个人来说，可能中国的电视剧更合他的口味。不难想象，我更喜欢《汉尼拔》、《豪斯医生》、《神探》等美剧，而那个人更喜欢《三国演义》、《射雕英雄传》、《亮剑》等国产电视剧。文化资本也是阶级划分的象征。目前中国正处于经济高速发展时期，一些人通过各种手段积累了大量的经济资本。而这些人的文化资本还很低，日常生活中的娱乐审美活动可能会被“城里人”斥之为“低”。从Aauto Quicker的app里的一些内容可以看出来。另一方面，有些人通过读书、学习、搞艺术积累了大量的文化资本，但这些文化资本并没有成功转化为经济资本。这样，他们的审美偏好倾向于追求花费不多的“优雅”活动。比如各种文艺演出、展览、读书会、学术讲座等等。那些拥有相似的文化资本(和其他几种类型的资本)的人将形成同一个阶层。这里要介绍一个布迪厄强调的新概念，可以翻译为区分、分离、差异。是指通过消费独特的文化活动来维持自身阶级独特性的一类人。例如，富裕阶层的人可能会通过打高尔夫球、马术、参加高端舞会、国际旅行和其他文化活动来显示他们的富裕阶层身份。中产阶级会试图模仿富人阶层的文化消费活动，试图提升自己的阶层。但这通常很难做到，因为富裕阶层的文化消费活动一般都很昂贵。但也有例外，有传言说拿破仑三世是皇帝，但他用铝碗吃饭。他招待的客人都用银碗。这是因为在当时，铝的提炼比银的提炼困难得多，所以铝是一般人买不起的贵金属。拿破仑可以通过使用铝碗来区分自己和其他人。后来因为炼铝技术的提高，铝碗已经不能充当隔断了。如今，富裕的家庭可能会用银或金来显示他们与其他阶级的不同。假设马术活动因为一些意外突然变得异常火爆和流行。那么马术马上就会从富裕阶层的一个符号活动变成一个普通的活动。富裕阶层不再热衷于马术。这并不是说富人阶层的人有意识地炫耀自己的与众不同。家境殷实的孩子，被父母的消费习惯和文化生活深深打动，自然养成了什么该做，什么不该做的习惯。对于这个孩子来说，他可能从小就打高尔夫，自然会认为他应该打高尔夫而不是跳街舞。他的同伴(也是富裕家庭的孩子)也和他一起打高尔夫。跳街舞的会形成另一个阶层。换句话说，人们的品味已经被他们自己的阶级所塑造。他们不是在演戏。他们确实有不同的审美偏好。而且这些审美偏好往往被人为的划分为优劣。换句话说，一种审美偏好并非天生优于另一种。这种局面是社会建构的结果，是一群占据话语权的既得利益者创造的。目的是让下层群体下大力气模仿自己，他们可以从父母那里继承先天的阶级优势。总结一下。文化资本不仅可以换成经济资本、社会资本和象征资本，也是维护自己阶级身份的象征。一个人的文化资本决定了他能享受什么样的文化活动，不能享受什么样的文化活动。我在Youtube上看了StivePinker的语言学讲座，很喜欢。但对于一个没有相应文化资本的人来说，他可能会选择看喜剧电影，而不是英语学术讲座。一个有古典音乐文化底蕴的人可能会喜欢听音乐会。但是我没有相应的文化资本，可能会选择看喜剧电影。知道这些概念和理论有什么用？我知道大家都很懒，我们也没有那么大的耐心看完一篇长文。我直接总结一些要点吧。1.文化资本可能是四种资本中最容易积累的。赚钱难，找关系难，拿荣誉难，但是学起来相对容易。好在重视教育已经成为当代人的“政治正确”。虽然偶尔会有反智主义者跑出来炫耀自己的与众不同，但也兴不起浪。一个人所属的阶层对这个人影响很大。子女不仅会继承父母的经济资本，还会继承父母的文化资本和社会资本。如果下层社会的人想要向上流动，无论是从底层到中层，从中层到高层，还是从高层让自己不至于堕落，都需要依靠制度设计，让每个人都有提升文化资本的机会。事实上，大多数国家都在这样做。大多数国家都会提供一整套从低到高的教育体系，为贫困学生提供助学金或贷款，努力帮助他们积累文化资本。但整个过程可能需要几代人。即使国家提供免费教育，家长和孩子也未必意识到文化资本的重要性。从静态来看，整个社会永远是一个不平等的社会，从动态来看，人是有机会提升自己的。4.从隔离身份的建立，既然我们已经知道了社交游戏的规则，我们就可以选择玩自己想要的社交游戏，而不是被一个社交游戏玩下去。如果你不想无意识地模仿更高阶层人群的消费习惯，浪费自己的经济资本，学习一些社会学理论是有帮助的。这有点类似于心理学中的精神分析。知道了自己为什么会得癔症，癔症就有可能被治愈。如果你从社会学的角度来理解自己的消费行为，那么你就可以反思自己是否要继续维持自己的消费行为，从而有更多的选择自由。5.与布迪厄当时的研究相比，今天的社会已经发生了很大的变化。最重要的变化是变得更加多元化，有很多亚文化。甚至可以说已经去中心化了，没有所谓的主流文化。我们现在有电竞文化，现代诗歌文化，科学文化，网络小说文化，电影文化，各种舞蹈文化，各种传统文化，各种宗教文化，各种公益文化，各种教育文化，各种学术文化，等等。由于文化变得越来越特殊，跨文化冲突和文化内竞争的强度可能会大大降低。来源:知乎作者:AndyLee版权归原作者所有。

二、制度对助学贷款的重要性？

当然，该系统对于学生贷款是有用的。好的国家有好的教育，才能促进教育的发展。

三、运用经济学知识回答，试行助学贷款制度的意义是什么？

可以防止一些不需要助学贷款的人贷款，还可以了解申请人的详细情况！

第四，辩论，助学贷款，制度先行

你好。

本人法学专业(之前在学校参加过法律辩论队)，从法学角度给大家以下建议:

首先需要明确的是，这次辩论的目的是辩论助学贷款中，诚信和制度哪个更应该被重视。

其次，这场争论的关键词是助学贷款、诚信、制度。对于关键词，你要熟悉关键词的基本概念和使用环境。

第三，这场辩论的中心思想是，诚信和制度在助学贷款中同等重要。积极的一面需要重点关注的是，诚信和制度在助学贷款中的重要性是一致的，但诚信优先；相反，反方需要重点强调的是，诚信和制度在助学贷款中的重要性是一样的，只是制度优先。

第四，从对立的一方来看，我个人认为正方可以在以下几点进行辩论:

1，认识到诚信对助学贷款的重要性，但是制度要优先。

2.学生贷款制度的重要性。(1)系统决定助学贷款资格；(2)系统维护助学贷款等秩序。

3.制度比诚信更具有可操作性。因为制度是可以用规范的语言来决定的，是可以被操纵的，而诚信取决于一个人的道德和价值观，是不可以被操纵的。

4.制度和诚信就像程序和实体相对于正义一样。程序正义是实体正义的基础。虽然程序正义不一定保证实体正义，但没有程序正义，即使实体正义，也会影响法律的正义。(详见“程序正义与实体正义之辨”。)

希望我的回答对你有帮助。

参考:

百度百科:《程序正义》/view/626763.htm