徐州章纸
宋神宗熙宁四年(1071)，苏轼上书批评新法，引起王安石不满，于是请谢肢解苏轼。
当时所有的官员都知道他们很骄傲。不管什么原因，被建议非法介入，除了正当防卫，都是自动辞职。于是，苏轼苦苦哀求被安置在办公室，然后开始了他的世界巡演。
熙宁四年至熙宁七年(1074)任杭州总判官，熙宁之秋调任密州(山东诸城)。三年后，熙宁十年四月(1077)，调任徐州周知，直至元丰二年三月(1079)。
苏轼在徐州的两年时间里，革除营私，兴修水利，宽以待人，获得了杰出的政治话语权，创作了许多经典华章，为徐州留下了许多诗意的回忆。
苏轼到徐州上任不久，赶上黄河决堤，洪水泛滥到彭城城门。他的第一份工作是抗洪救灾。
为了防止民生混乱，他首先苦口婆心地劝阻富人出城避灾，安抚城中市民的心。接着，他又招募五千民工，开辟冷出路，疏浚俗河，日夜加固外城，防止洪水冲刷城墙。
为了尽快完成外城加固工程，苏轼穿着草鞋，拄着木棍，亲自到驻扎在徐州的帝国军营，恳求他们派人支援抗洪救灾。禁军卫队长久闻苏轼太傅，被他的真诚所感动。他派禁军卫队和当地市民一路抢外城大堤，在极短的时间内筑起了护城大堤，这就是徐州苏堤的雏形。
洪水退去后，苏轼上书朝廷，恳求免除徐州的钱粮，还提议在徐州城外建一座小城，以便更有效地保护主城免受洪水的威胁。
第二年，朝廷批准了苏轼的恳求，从中央财政拨款3万余元和1800石粮，用于城防措施的修缮工程。
徐州西马台
在苏轼的亲自谋划下，徐州的防洪工程开始得到支持。总经理建了四个木桩和一个木坝，还在主城东南角建了一个黄色建筑，取黄土能胜水之意作为这个工程的标志。
桃花坞工程于元丰元年(1078)二月开工，八月十二日竣工。9月9日，重阳节举行了隆重的仪式，吸引了众多徐州市民前往参观桃花坞。
一项防洪工程演变为一项城市景观创新，不仅缓解了古黄河对徐州的洪水，也为古城徐州增添了一道城市景观。以苏轼的性情，写诗在所难免，于是一冲动写下了《桃花坞九号》:
在重阳度过除夕的傅成(音译)说，当时是程楠的午夜。
水在城下打雷，泥在城下遍地雨。
没人问黄点酒的事，黄昏回来洗靴子袜子。
写完这首诗，苏轼觉得上了瘾，便写信给他的弟弟苏辙、才子秦观、好友陈师道等人，请他们为桃花坞写些设备。
苏辙和苏轼是兄弟，哥哥做了这么大的工程造福地方。小弟当然要赞一下。于是，他洋洋洒洒地写了一千字的《桃花坞赋》，歌颂苏轼治水的经验，描绘壮观的桃花坞，笔法流畅，文字飞扬。
此外，还送来了一首五百字的《黄府赋》，当时在京师(今河北太傅)国子监任教的黄山谷也写了两首诗送去。诗人陈师道写了《黄楼》，使黄楼成为一个文学事件。这些宋代著名诗人一起合唱，留下了许多不朽的篇章，成为历史上的文学盛事，也是中国文学史上的美谈，堪比兰亭集序，为徐州。
这些同伙的作品都在附近，苏轼最喜欢的是弟弟苏辙写的《黄公馆赋》。他接连读了几遍，感觉欣喜若狂，立即挥毫泼墨，用自己独特的苏联风格写下了这篇文章，然后放置起来，刻成碑。根据这篇赋的内容，他还画了六幅桃花坞的风景图，一路立在桃花坞纪念。
黄楼府
宋·苏哲
熙宁十年，秋七月丑，河定葛源，东流入巨野，北溢济南，溢泗。
戊戌八月，水下彭城，余雄子看管彭城。水到之前，民以一杯米，畜以土，积稻草，闷缺口。他们认为水已经准备好了，所以人们不怕水。从戊戌变法到九月戊申，水在城下二十八尺，器械堵在北门。水是从城际山上来的。
下了一天一夜的雨，儿子看了看衣服鞋子，留在了城里。他力劝丈夫禁止典当从事，使百姓偷不到水，避之不及。他们长得帅，和城市同生共死，所以水大了，人也没垮。
方水淫荡，汗流千里，漂流到鲁家，败墓，老弱掩川。强壮的人因没有食物而发疯，死在山上和树上。子瞻令游泳者浮舟，携饵相助，无数人摆脱。
水干了，朝廷就封园，没时间给徐。子瞻曰:“袁若诚，徐无害，若不诚，徐必再受害。”因此，请建造一个额外的程序，与水齐平，并用木堤保卫它。水虽然恢复了，但不可能让它生病。所以，水没了，百姓受益。于是城东门为楼，粉笔为黄土，曰“土胜于水”。许的人说服了他。
宋朝订婚的哲方，会登黄宅，观山水，挂水之遗迹，是黄宅的恩赐。它的文字说:
子瞻和他的客人在黄房子上游着，仰头叹气说:“哎，好危险。汉元时，河破河绝，野至淮泗之上。梁楚二十多岁。”下面很脏，上面很压抑。百姓是鱼是龟，县城里什么都没有。皇帝拜泰山东游，哀民无罪，死无所藏，令百官负薪宣府。赞子的歌至今伤害了它。只是这州已俯仰千年，河东岸倒南，重蹈汉朝遗风。原包是一个，能看到国破家亡。吕梁相持不下，四山相连，大营在其外。水退不进，环城孤城思海。舞鱼龙于谷，阅桅杆竿望四方。风的迅猛发展和战鼓的恐惧。蚁巢不救，必破。好在冬天是逼出来的，春天缩着退。住在树上，把死蚌留在水里。听袁的功德，不是天意。今天我和我老公有几个酒席，我们在争酒，喝酒，笑。对我老公来说是偶然吗？"
子瞻曰:“今夫安于乐，不知乐即乐，必涉害而后知之。我尝过了，带着这个栖息地环顾四周，我看到了天空的浩瀚。我认为这个城市是一条长河。高萍颜似座，桑马尾乎滑。从水平方向画出建筑物，指向花园的后面。让田野在江浦捕鱼，让牛羊在硝烟中四散。微风升起，魏云。山川有开有合，相隔千里。向东望去，山势参差，与水背道而驰。岩石奔腾着流向西方。几百级台阶涌浪，小船被淹没。到处都是鱼和乌龟，没人玩。声崩雷动，城危矣。从南面望去，可以在马台玩，大佛之巅，从一个特殊的地方升起，俯视城市，楼景漫游，高处不胜寒。水面平坦无边。周智连接蒲，然后连接淮通。遥望西天，山势破碎，悲凉无比。麦子熟了巧秀远了，飞散的人潮去了。白鸟是孤独的，到处都是烟雾，俯瞰日落。从北面望去，泗水满水，古边疆流入燕国，在那里流入桃园，那里蛟龙扇动，古木覆空，乌鸫鸣叫，贾柯与城角相连。送夕阳西下，引明月东来。锦鸡在绿雉中涌动，阴气为之易。窥世面而直上，留沙更彩。跳进屋里，让人身体发凉，不寒而栗。生群气，听溪声荡。能与对方共舞，饮鸩止渴，抛弃烦恼，超然自得。而儿子一个人在这里看不到丈夫的故居？前者是吉翔和刘鹗，后者是光弼和剑锋。成群结队的马，森林中的勇士。振臂长啸，风在动，云在升。朱哥青楼，* * *宋小子。疲惫不堪，陷入虚空。山高水深，草老。盖必问其晚年，已毁，无所存。所以我会和我的儿子一起把我们前辈的死挂在嘴边，民和河由过去决定。明知没有变化，终日付一杯酒。”
于是所有的客人都释然地笑了，然后就醉了，河水落在月亮上帮他们解围。
历经千年风雨，黄楼赋碑早已斑驳，至今仍留在黄楼内，成为东坡留给徐州的珍贵遗产。
关于《黄楼赋》碑，有两个故事。
据《宋钞》和《墨庄满录》记载，黄楼赋的“山川开合”一词并非苏轼亲笔，而是一个名叫的妓女所写。
当时，苏轼非常喜欢一个名叫马攀的妓女。马攀不仅时尚，而且聪明，深受苏轼的喜爱。与苏轼相处久了，马攀也开始学习苏轼的字体，有时甚至达到了糊涂的程度。
正好苏轼在写碑文，没写完就出去办事了。马攀读到这封信时不禁感到发痒。他举起笔，写下了“山河开阖”四个字。
苏轼回来后，看到马攀写的四个字，不禁笑了。他只是稍微打磨了一下就保存了下来，一直刻到了黄楼赋碑。
弟弟写了首诗，哥哥写了本书，美女添词。《桃花坞诗》碑一方面为宋代文坛兄弟作品增添了浪漫的妙语。
几十年后，苏轼被亲信毒害，流放到岭南蛮荒之地。他的后代不准当官，许多与他有关的石碑、书画被毁。
北宋末年，时任徐州太守的苗忠贤把刻在桃花坞上的碑文据为己有，印了几千张，然后把原碑砸了，靠卖拓片赚了不少钱。因此，有人认为今天的黄楼碑遗存并不是原碑，而是后人根据拓片重建的。
无论是原碑还是仿碑，《黄楼赋》碑所附着的人文精神，都是苏轼留给后人最宝贵的财富。石碑可毁，物品可烧。但苏轼为官一任，造福一方的精神，永远是一座丰碑。
东坡公是一代文豪，诗书画俱精。在政治上，他也是一个诚实、能干和亲民的官员。他写了这样一首诗:
蓝色被霜和枯萎的叶子烤得半生不熟，
遇人如子，遇官如奴。
官民不当官。
我是一个有文化的耕耘者。
他在担任徐州知府不到两年的时间里，带领军民修筑苏堤，加强城防，兴修水利，关心百姓。是徐州迅速呈现出一派政通人和的景象。东坡公为此写下了“浣溪沙”五个字，记录了当时他心中淳朴的民风民情。
欢喜沙琪伊
苏轼
衣服和毛巾沙沙作响的枣花，汽车响在村庄的南方和北方。牛衣古柳卖黄瓜。
阳光明媚，但他太渴了，他想找些水喝。然后敲开一个村民的门，问:能给我一碗茶吗？
此外，东坡公和徐州第一个采煤工一样，在徐州西南五十里的白土镇发现了一个质量优良、储量丰富的煤田。为此他写了《石炭纪石炭纪》:“彭城过去没有石炭纪。元丰元年十二月，派人巡视黔西南和白土镇以北。以冶铁为兵，锐胜长运。”
煤的发现进一步促进了当地冶铁业的发展。苏轼在《徐州皇帝书》中特别讲到:“州东北七十余里，即州狱，自古铁官商贾云集，其民富民乐。每三十六个冶炼厂都有大家，生产精铁的地方有几千个，人民善于锻造...
除了普通的政务，苏轼还有很多歌要问候和送。同为四川人的张赴京赶考，特地来到彭城拜谒苏轼。东坡为他写了一首著名的诗《送张，送，去宫中考试》:
云龙山试春装。
鹤亭前送霞。
三里杏花一色。
新浪君去马如飞。
这首诗中提到的云龙山上的鹤亭，是苏轼在徐州的又一佳作，也与西宁十年水灾有关。
熙宁十年(1077)秋，洪水冲毁了云龙山人张天骥的草堂。第二年春天，张天齐转战云龙山东麓。张天骥是方外山人。他的牲畜有两只鹤，每天早晨放生，黄昏招集，就像林逋，西湖山人，老婆儿子都是梅。张天骥还特意修建了一座鹤亭，邀请苏轼来此做客。苏轼游览后，写出了不朽名作《飞鹤亭记》，使一座脍炙人口的山草亭远近闻名。“回来就在西山久留”，更是名扬四海，激发了无数人的感伤。
何方馆
宋寿司
西宁十秋，彭城被淹。云龙山张浚草堂、水及其半叶。第二年春天，水落，迁到故居东边，东山脚下。如果你向上看，你会得到一个不同的情况，并在上面建一个亭子。
彭城山与凌钢山四位一体，隐为一大环，独缺其西侧，山人亭则宜。春夏之交，树与草之间的天空，秋冬的雪月，千里之外，风雨之间的俯仰多变。
山人有两只鹤，非常温顺，善于飞翔。丹盼西山缺，随它去，或立于田间，或飞于云端。黄昏返回东山。因此得名何方馆。
郡守苏轼从宾左现官中去见山民，在亭子里饮酒作乐。他告诉山民:“你知道隐居的快乐吗？虽为南王，不易改。”《易》云:“鹤在阴，其子和。“《诗》曰:“鹤闻于九皋，其声闻于天。“盖其为物，清远闲脱尘，故易与诗比圣人更正。一个隐藏他的美德的人应该玩它，如果它是有益的而不是有害的，但卫懿公的一只好鹤会毁了他的国家。周公写酒专利，魏公写节制，主张荒乱无醉人，而刘玲、阮籍以率真著称。嘿，老公！南王，清远虽闲如鹤，犹未善，善则亡其国。而隐于山林之人，虽惑败如酒，不可害人，但鹤呢？从这一点来看，它的快感不能算是统一的。”
山人笑着说:“是啊，是啊。”这是一首放鹤邀鹤的歌:
鹤飞去西山，在空中看适合做什么。我转翼，集众将，忽见所见，又击。独自在山谷里，啄食苔藓，在白石上漫步。
鹤归来，东山之影。底下有人，冠草，葛衣，鼓。勤快吃，剩下的全是你的。回来，回来，西山会待很久。
元丰元年十一月初八，记《鹤亭记》。
云龙山云龙湖
除了诗词歌赋，东坡公在此期间还留下了大量的书画名作。除了桃花坞上的石碑，现存的书法帖有扬州紫菱帖、洪水帖、燕竹帖、平福帖等19个，都是稀世珍宝。
元丰二年(1079)三月，苏轼接到了调任湖州的圣旨。当地长辈爬上马头，敬酒献花，不忍离岗。排场非常漂亮。
苏轼含泪写了一首诗，向徐州的长辈告别:“过一会儿再见，我还有感情。”
然而，当我们离开这里，苏轼再也没有机会回到徐州。只有山顶和水岸还保留着东坡的遗风，书生文人还吟诵着东坡的名篇。