如何做一个诚实守信的从业者
诚实守信是中华民族的传统美德之一。无论是过去、现在还是未来，都是人类社会物质文明和精神文明建设中极其重要的一部分。
诚信是立人之本，是持家之道。孔子说:“没有信仰的人不知道自己能做什么。”(1)认为人如果不讲诚信，在社会上就没有立足之地，什么都做不了。“情侣是善良的，不真诚就会离开。”强调家庭夫妻、父子兄弟之间也要以诚相待，恪守信仰，和睦相处，以达到“家和万事兴”的目的。如果家庭缺乏忠诚，互不信任，那么家庭就会逐渐瓦解和崩溃。
诚信是执政的基础。《左传》说:“信为国之宝。”古人把诚实守信作为执政兴国的根本法宝。三者中，孔子宁愿要“吃饱饭”、“士卒”、“人民信任”，也不要“去当兵”、“去吃饭”，坚持留住“人民信任”。因为孔子认为“民不可无信”，如果人民不信任统治者，那么国家行政执法就没有立足之地。因此，行政执法者必须“取信于民”。这正如宋代改革家王安石在《商鞅》诗中所说:“自古以来，人以诚为驱，一言重于黄金。”
诚信是交友之道，商业之魂。只有“广交朋友，言出必行”，才能“信任朋友”，相互倾诉，无私互助。否则，如果朋友之间充满了虚伪和欺诈，就永远不会有真正的友谊，这说明友谊也是建立在诚实的基础上的。在当代社会，当签订合同时，商业和贸易期望双方遵守合同。诚信也是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂。诚信是企业家和企业真正的“金名片”。这些提法和说法确实不过分。
诚实也是抚慰人心的良药。“反而诚之，其乐无穷。”只有坦诚，真诚，才能让自己觉得清白，坦然。诚信能给人带来精神上的快乐，是抚慰人心的良药。如果人们不讲诚信，互相不信任，互相欺骗，就会导致世界冰冷，道德沦丧，社会秩序混乱，后患无穷。正如《鲁春秋·俗略·贵信》所言:“君臣不信，则民谤，社稷不安；官不信，则少惧长，贵人轻；赏罚不信，百姓就容易犯法，下不了令；不相信交友，就会离散怨恨，无法约会对方；一百个工人不信，设备就苦假，红漆就不忠。老公可以从开始，以结束，以尊重交流，信任穷人！又信又信，又攻身，却连天。如此待人，雨露皆降，四时忽冷忽热。”意思是君臣不守信用，那么人民就会诽谤和不满统治者，国家就不会太平；当官不守信，就不那么怕长了，贵族就轻了；奖惩不可信，令行禁止，人容易违法，行政命令难下；交朋友不守信用，就会讨厌对方，无法约会对方；如果所有的工人都不信，手工制品的质量就会很差，油漆也会染错，以次充好，以假乱真。可见失信对人类社会的危害有多大！
总之，诚信是修身养性、维持家庭秩序、结交朋友、交易做生意，乃至治国安邦不可或缺的美德。可见，诚信在人类社会的进步和发展中，在人际关系和国际关系中，都具有十分重要的意义。
《商·舒泰·夏佳》说:“神无常，享诚。”这是指人们对鬼神的信仰和虔诚。《易经甘》云:“辞藻是真诚的，所以也是一种事业。”也就是说，君子在言语和争论上要诚实真诚，才能建功立业。
春秋时期，齐国著名的政治家、经济学家管仲首次将“诚”与“信”并用，提出“忠于中国情，得美名”(2)，“圣人以仁诚”(3)，并明确提出:“桂王先诚。诚者，天下之结也”(4)。他认为诚实是凝聚人心、团结全世界人民的保证。
齐国著名的政治家、外交家晏婴也非常重视恪守诚信。他提出:“处理君臣之道，导父母，礼于臣，利于民，信于诸侯，谓之忠；为人子之道，引导父爱弟，落实到父辈身上，对儿子好，对朋友坦诚，这叫孝顺”(5)；他强调指出:“臣若为臣，必使之，言而有信，必遵令而赦之。”(6)“孝则行，不悔，忠则辞，不悔；与兄弟和睦，信任朋友，但不指责”(7)；轻入性交，则不信”(8)。在颜英看来，“君之道”、“孝”和交友都离不开诚实守信。
鲁儒孔子在《论语》中也多处提到信、信、忠:“言必信，行必有果”(9)；“人无信不立”，“主信，徙义，尊德”(10)；“一个行万里路，敬事笃信的国度”(11)。
鲁国墨家墨子把“信”作为评价君子仁的重要道德标准。他高度赞扬一个守信的人:“坚强睿智，信守承诺，执行结果”(12)；“言必信，行必有果，这样言行结合还是符合杰夫的，言而不行。”(13)
齐国军事家孙武在《孙子兵法》中提出，要当将军，必须具备“智、信、仁、勇、严”五德；孙膑进一步提出:“信者昌”(14)，“信者不可信，不信者不可行...所以信其者，兵足也。”(15)总结了战争的胜负规律。
孟子把“诚”、“信”作为体验道德的本体，逐渐成为规范人们道德行为的重要理论概念:“诚为天道；思诚者，人之道也。”(16)
夏姬学士荀子发展了孟子的“诚”思想，以“诚”涉政，将“诚”从做人之道扩展到治国之道。他说，“诚实生神，自夸生乱。”(17)“诚信如神，自夸出世，追魂”(18)。换句话说，诚实守信可以产生神奇而慷慨的社会良性效应，而吹嘘和假生日可以产生迷惑社会和伤害精神的恶性效应。“身尊心信，……终诚，一丝不苟”(19)。
齐鲁先贤的这些精辟论述和见解，在今天仍然具有重要的理论价值和现实意义。真诚、真心、坦诚；相信，信守承诺，言出必行。诚信的基本含义是:守信用，守信用，失信。总的来说就是说实话，做老实事，老老实实做人。人生活在人类社会中，总是与他人和社会发生关系。处理好这些关系，就要遵守一定的规则，做到有法必依，有章可循，有约必守；否则，个人将失去根基，社会将失去运行规则。
诚实守信是中华民族的传统美德。哲学家有“不信之人，不知其能”，诗人有“三杯之约，五岳之轻”，民间有“一诺千金”，等等，都是说诚信极其重要的。千百年来，“一诺千金”的故事在历史上不绝于耳，广为流传。
诚信不仅是做人的品格，更是一种社会责任；它不仅是一种行为准则，更是一种道德；它不仅是一种声誉，更是一种资源，是一种宝贵的“无形资产”。个人认为，诚信是一种高尚的人格力量；就社会群体而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是很好的国际形象大使。
从古至今，没有真诚和不信，任何事业都不可能建立在沙滩上。诚实劳动虽然辛苦，但是坦诚踏实。只有诚实的劳动才能最终走向成功。做一个正直的人，老老实实做事，孤独而少做研究，干干净净挣钱...这些都是推动全社会诚信建设的有价值的行为，越来越受到社会的推崇和赞赏，受到人们的敬仰和尊重。
诚实守信重在实践和积累。“勿以善小而为之，勿以恶小而为之”，以除小恶而向善，是提高全社会公民诚信水平，形成良好社会氛围的必由之路。
诚信教育一定要从大处着眼，从小事做起，从娃娃做起，从我做起，从日常生活做起。要在全社会树立诚信、荣誉、失信的社会氛围，形成浓厚的舆论氛围。
人们推崇社会道德规范，人们心目中的诚实、道德、人格和尊严。这是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，旨在解决“我该怎么办”的问题，包括如何做人、如何待人、如何做事、如何学习等等。其中，做人是最根本的。做人要通过做事和学习来表现。人的道德信仰涉及到做人、待人、做事、学习等诸多方面，但其核心是如何做人。人们的道德信仰在道德行为的各个方面都起着极其重要的作用。
千百年来，诚信在人们心中一直是神圣而伟大的。人们总是把诚实守信作为做人最基本的原则。孔子的“信”“人无信不立”，孟子的“诚，天之道”；思诚者，人之道也”，荀子的“君子不善于以诚养心”和宋承义的“以诚感人者，人以诚应之；以技制人者，人亦以技待之”，以及清龚自珍的《一介夫何以竞智愚，一心求诚》等。，都说这个道理。
老实人说真话，真诚坦诚地对待他人，是一种做人的良好品格，是一种值得提倡的哲学，也是一种人修身养性的方式。当今社会，对于经历过各种磨难的人来说，太需要诚信的品质了。社会生活离不开诚信，人在处理人与社会的关系时需要诚实守信！没有诚信，骨肉疏远，朋友之间的友谊淡漠，社会变得冷漠，没有关心、体贴和温暖。
据《大清钞·诚信录》记载，古时候，蔡威向朋友借了一千两黄金，却没有开收据。后来，他的朋友死了，蔡威把这一千两黄金还给了他朋友的儿子。他儿子很震惊，坚决不收。他笑着说:“我父亲没有给我留借条，也没有口头通知我这件事。”蔡威说:“贷款不在纸面上，而在心里；心中正直是根本。你父亲没有告诉你，因为他知道我是个诚实的人。他那么信任我，我怎么能食言呢？”最终，蔡威还清了两千金的债务。
蔡威的话发人深省。虽然借条和合同有法律约束力，很重要，但是人的诚信更重要。如果一个人没有诚信和道德自律，他可能会为了自己的私利而钻法律的空子，甚至会无视法律和公德，做出与诚信和公德相悖的事情。这类案件在现实社会生活中不是经常发生吗？
在现实社会生活中，有些人受不了经济利益的诱惑，不讲诚信，以至于做出一些不自然的事情。虽然原因很多，但道德信仰和道德修养的缺失是最重要的一个。当今社会，要认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，在加强诚实守信教育中，从青少年教育做起，从我做起，从日常生活做起，高度重视和加强人们的道德信仰和道德养成教育。