间谍研究论文题目

——庄子

智海踏浪

见《庄子杂文·徐武贵》:“狗不以善吠为善，人不以善言为德。有什么大不了的？“它的意思是:一只狗不能因为叫得好就被认为是好狗；人之所以是圣人，不是因为他能说会道。更何况他是一个很有德行的人？

《庄子》篇归。文章的标题来源于文章开头的人名。这本书的十七章，除了前两章，各有主题，互不连贯。道家崇尚“不言”，他们认为圣贤一般不擅言辞。上面说的话，狗之所以是好狗，是因为它叫得不好，也就是说人们不把好话当聪明人。言下之意是看一个人是否贤惠，而不是以他是否能言善辩为标准。一个话多的人不一定贤惠，但判断人的关键还是要看他的行动是否与言行一致。

亲密的耳语

“狗不以善吠为善，人不以善言为善。”庄子用这句话告诫我们，不能以“善言”为标准来判断自己是否有德。庄子的话是一个警示，因为我们在这方面可能还是会犯错，这是人类的弱点。

说到人性的弱点，听恭维话大概就是其中之一。即使几千年前庄子就告诫我们不要被“善言”所迷惑，我们又改变了多少呢？有时候，我们喜欢听对面的人说的话，明知是谎言。在日本这个欣赏别人非常小气的国家，居然出现了一个靠“拍马屁”为生的职业。有两个叫小山和水野彩香的年轻人在东京一条繁华的街道上开起了他们的道具:一个写着“拍马屋”字样的大公告牌，每分钟100日元；一件大红汗衫，上面写着“职业马屁精”。这家“拍马屋”的生意很红火。一方面反映了那里人际关系的冷漠和工作的紧张。有些人愿意拿钱买赞美，努力调节自己低落的情绪。另一方面，萧珊和水野彩香清楚地看到了这一点，所以他们利用了这一点。一分钟轻松赚到65，438+000日元。

阿谀奉承不分时代、社会制度、国家。法国剧作家莫里哀在其代表作《守财奴》中，通过一个名叫法莱尔的人物之口，生动地表达了这种“谄媚哲学”:“赢得重要人物信任的最好方法，就是在他面前诉诸他们的爱好，赞美他们的座右铭，恭维他们的缺点，赞美他们的行动。不用怕太用心。虽然你一看就知道是在逗他们，但即使是最聪明的人也愿意为阿谀奉承而倾倒。”

当然，偶尔听听阿谀奉承也无妨，但如果养成了只听阿谀奉承，不听不同意见的习惯，对于做领导工作的人来说，就隐藏着一些危险。一位西方哲人曾说:“很多吻你手的人，可能就是要砍掉你手的人。”从古到今这样的教训数不胜数，所以每个人都要善于说奉承话和善意的奉承话，也要善于听别人的奉承话，辨别真假。

也就是说，谈的并不过分。

延伸也可以说是口头上或纸上的光能。

其实不会做事的人不是真的有德。