高考满分4篇作文，不少于100字的评论！
自古以来，由于人类的智慧和愚蠢，悲伤就像喷发的火山熔岩，一层一层堆积，冻结冷却...
在这个世界上，有人愿意承担过去和现在的所有烦恼。多精神啊！多么悲惨啊！也许有一点无奈...
历史长河滚滚向前。是李白。“白发三千尺，愁似长须。”但他担心的是被降职的不幸。他来到这岸边借酒消愁。是李愚，“问你有多愁？这就像一条向东流的河流，但他担心的是他小家的悲哀。最终南唐皇后只能落得一杯毒酒的下场。是李清照吧？”这次是多么悲伤的一个词！“但她只是担心那无尽的思念！
谁在为世界的悲哀担忧？古今之灾，谁忧？他们在此岸徘徊、沉思、流泪，历史把他们不朽的名字刻在岸边的岩石上。
三闾博士留下来想:“路很长，但这是修远，所以我会上下。”这是他感情的写照！去汨罗吧，这是他忧郁的延续！我看到了他的悲伤，他的痛苦，他默默的走开了，却留给了后人！
鲁迅先生留下来了，他用铁笔批判。他因为伤心而选择弃医从文，肩膀自古伤心！他批判“吃人”的社会:“救救孩子”的呼吁是他发出的:“俯视千夫指，俯首甘为孺子牛”是他给后人的思想。因为他无所畏惧，他会承受这无尽的担忧，给世界一个交代！
“有人死了，他却还活着”，多少人的心事穿越时空，绵延至今；有多少人的忧虑从过去延续到未来？是啊！他们还活着，他们还在担心。
一个肩膀承担古今所有的忧患，一个肩膀承担人间的悲哀，继承前人的启蒙，留给后人启蒙。是责任还是义务？是责任！
一个肩膀承载古今所有忧患，肩负民族兴亡。忧劳可以兴国，闲可以亡。他们曾经在民族崛起的时候在史书上留下了名字，他们的名字将永垂不朽！
肩负古今所有的忧患需要勇气和力量，但这是每一个热血沸腾的中华儿女都应该肩负的重任。谁也不能退让，谁也不能退让！
需要坚实的肩膀来肩负古今所有的烦恼！
【名师点评】
文章中值得一提的有以下几点:
第一，思路好，选材准。文章以“一肩担今昔之忧”为题，以历史人物为思考点，再一步一步去寻找什么是“今昔之忧”，什么样的人才能承受。顺着这个思路，作者引出了屈原和鲁迅，证明了只有这样的人才能承担今昔之忧，只有这样的人才能承担今昔之忧！这种“古今之忧”是对国家和社会的一种责任。能肩负起这种“古今之忧”的人，应该有坚实的肩膀。
第二，结构严谨。文章以“一肩担今昔之忧”为中心，列举了各种材料，但都是围绕这个中心。
第三，语言富于变化。整句出现互动，语言潜力丰富！
2010湖北高考满分作文及点评:比较玄幻。
河边。暮色苍茫。"捡起一块破瓦比扔掉水要好."父亲对儿子说。
儿子听话。但只画出很短的弧线。“推。”“我再也没有力气了，”儿子沮丧地说。“爸爸，也许你能帮我。”“那么，跟我来。”
要去河边，你必须穿过一片松树林。后面是一片平地，蓝色的花在这里盛开，蓝色的鸟在这里生活，一些爱花的彩色蝴蝶在光明和黑暗之间飞翔。这似乎不适合他的心情。他高考失利，风景应该是悲伤灰暗的，应该是树林里闪烁着暗淡的火光，像是有希望却没有希望。他应该做的可能是走回家。他似乎在经历一场逃亡。继续还是放弃？这是一个问题。
他努力尝试，但只是短短的一段弧线，即使在附近，也没能绽放出美丽的浪花。“我尽力了，但还是不行，”他说。“就像我高考一样。”“你缺少一点幻想，就像这样。”父亲轻轻抛出一根长线，仿佛那不是破瓦，而是一条飞鱼。“如果你是这样的。”父亲用很大的力气将碎瓦抛向天空，但随着一声沉闷的响声，碎瓦掉进了河底。“再这样。”父亲猛地把它扔进了河里，听起来更加沉闷。像上次一样，碎瓦掉进了河底。
父亲冲他笑笑:“幻想题。”“幻想问题？你是说我想上大学是天方夜谭？”“不是，但大学不是唯一的途径。”父亲说，“有一句话，多一点幻想，生活会给出不同高度的抛物线。显然，幻想不仅是力量，也是正确的方向。”
父子俩都笑了。“所以你想让我退出考试。”“对，创业，当老板。”“幻想！可能吗？”“这取决于你自己的想象。我现在所做的就是和你回家。起点，终点，无论在哪里，都应该有自己的幻想方向和努力。”
儿子好像是老板，幻想多了一点，于是一个漂亮的弧线就在水面上，不是破瓦，而是像一条飞鱼，游向远方。
评论
本文以父子对话的形式揭示幻想的内涵，从日常生活中的“泼水入水”游戏到话题，再逐步深入到决定一个人命运的“高考”。一实一虚，两条线齐头并进。语言浅显，见解深刻，指出人生抛物线的高度不仅取决于力量，还取决于幻想的方向。作者把身边的事写得很精彩，把自己的感受表达出来，能以情感人，以景感人。用小说来揭示文章的主旨是本文的最大亮点。文章的开头和结尾也很独特。
第一条:
慈善需要做得妥当。
培根曾经说过，善是人性与神性最接近的地方。那么慈善，自然是人性善的最确凿的表现。慈善是精神的体现，不应该流于形式。没有关怀的慈善变成了慈善，慈善是毒药。
慈善不仅是帮助别人，也是救人。那时候，如果今天的石油大亨洛克菲勒得到的是一碗免费的食物而不是劳动，他很可能会像很多饥饿的人一样处于贫困的边缘。一边做慈善，一边提供帮助，要让被帮助的人振作起来，鼓起活下去的勇气。如果不能，最好不要给，以免接受者拿到后掉进水槽。慈善包含了对人性的更多关注，而不仅仅是对弱者的怜悯。同情不值钱，关怀无价。
慈善也需要以适应受助者心理的方式实施。亚洲圣人孟子有一句话:不喜则已，乞丐不在乎。陈光标的高调慈善自然让人望而却步，因为这让人感觉站在道德的巅峰，给予居高临下的施舍。且不说流于形式，这种举动更像是利用接受者的自尊心在自己脸上贴金。生前被媒体批评为“身无分文”的乔布斯，死后被发现向斯坦福大学巨额捐赠25亿美元，而且是匿名的。我觉得流浪汉更需要玉米和烧饼，而不愿意需要五毛钱一元钱。
除了为慈善注入关怀，并以恰当的方式实施之外，慈善也必须以恰当的方式进行。有些人其实并不需要我们的善意。正因为有些人不好好行善，才会有某红十字会工作人员炫富的疯狂，才会有渔夫打蛇的悲剧。做好慈善不是吝惜我们的善心，而是更高效的利用我们有限的慈善资源去帮助那些真正需要的人。
我们都是在天底下满世界跑的小人物，我们的小慈善不可能像盖茨夫妇消灭天花病毒那么容易。我们都有自己的善良，中学生，律师，清洁工，公交司机。没有人的善良更高尚。就像布鲁斯·韦恩说的，“英雄可以是任何人”，慈善可以在手势中显露出来。帮助孕妇上车，为福利院打扫卫生，甚至和孤寡老人聊天，都可以是善良的表现。
古人按人造神，人靠善良接近神。善良的心灵通过慈善行为点燃了历史火炬手手中的火炬，照亮了人类文明。其中，火炬手可以是白手起家的富人，也可以是拒绝施舍的穷人。
评论
善是人性与神性最接近的地方。本文开篇就从人性的角度探讨了善的本质，对“慈善与慈善”进行了确切的分析。虽然只是寥寥数语，却切中要害。然后，笔者对关爱慈善的性质、实施方式和实施对象进行了细致而有效的探讨。他的思想成熟而有深度，表达hit floor，表现出一个中学生关心社会思考，尊重自己内心独立的良好风范。
文章最后两段特别值得称道。作者不被物质所锁定，在有限的人生经验基础上，以更广阔的胸怀，拓展了善行“给予者”的定义，同时其所延伸的慈善内涵和外延也有了更丰富的现实意义。
的确，在行善的道路上，每个人都是善良的高尚传递者，财富和善良不一定成正比，尊严从来没有排名。善良在于大爱，也在于细节。
评论员:徐珊，华南师范大学艺术学院讲师
第二条:
善行，我该怎么安置你？
慈善，本该是一个充满人文关怀的词，是一种能让行善者知道自己超越了个人对社会的有限价值的义举，也应该是受助者生命寒冬里的暖手炉。但现在，它遇到的敏感和尴尬是众所周知的，就像感激却被婉拒的家庭。
是什么让慈善陷入这样的困境，在我看来，也许是善良的行善者披着慈善外衣的功利和炫耀之心，但更多的时候，我不得不意识到，善良的行善者的赤诚之心是毋庸置疑的，他们行善的方式往往成为传递爱的最大障碍。正是因为他们总是习惯用“救世主”的眼光向弱势群体表达善意，而受助者在这种目光下被点燃的自尊，让善意的行为充满了火药味，所以受助者拒绝牺牲弱势地位中越来越珍贵的尊严和平等来满足慈善家自身的价值认同。就像那个最终拒绝以慈善名义捐款的家庭，我相信他们在生活还难以为继的时候，也需要这种帮助。也许是过去被人帮助的不堪经历，或者是那个有钱人给予帮助的方式，让他们选择了拒绝。
然而，慈善之路不应该被不正当的行善方式所堵塞。既然找到了症结，为什么不寻求好医生自治呢？
真正的慈善家往往会坚决地扔掉慈善的标签，作为人去做好事，就像约翰·多恩说的“人不是一座孤岛，人的一切不幸都是我的不幸。”只有这样，善良的实干家才能真正理解他要帮助的人，才能以最恰当的方式给予他们可以接受的、有意义的帮助和支持，让受助者感受到是在平等地支持他们的进步，而不是像难民一样接受政府的粥。
世界平民教育之父严在发现苦力价值的基础上，向他们伸出了援助之手。在民众教育运动中，他应该被视为所有农民和苦力的老师和朋友，而不是教育上的慈善家。他曾说:“想当农民，先要当农民。”他不想当老师安身立命，还说起国家计划犯错误。而是扎根农民，探索真正对他们有用的善行——文明和教育。
作为* * *一模一样的人类，要成为坚固的孤岛，需要慈善的力量来修复脆弱的堤坝。要让慈善事业蓬勃向前，就要摘下救世主的眼镜，摘下捐赠人的眼镜，扎根在他的世界里，问一句“你需要什么，我们可以共同努力改善什么？”这才是真正具有持久力量的慈善，需要我们以正确的方式共同前进。
评论
本文紧扣富豪热心慈善，捐助三家的材料，引出慈善话题，作为中心内容进行论述，符合这篇作文的内容和意义。
文章在开篇简单指出慈善的含义后，提出了慈善被婉拒的尴尬问题，进而分析出这一问题的根源在于行善方式不当。接着论述了如何以人的平等地位来改变行善的方式，并以颜的案例作为佐证。最后，以* * *携手改善慈善的方式收集全文，回答文章题目提出的问题。
文章观点鲜明，真正有效的慈善需要采取适合捐赠人的慈善方式，在捐赠人和受赠人之间搭建平等互信的桥梁，让善意顺利进行，爱心顺利传播。对当下慈善的社会问题分析更深入，理解更深刻，透过现象可以深化本质，揭示事物的内在因果关系，思路更清晰，讨论更有层次。
遗憾的是，文中部分长句语言表达不通顺，意思不明确，全文举例无力，不够丰富。
评论员:陈以平，华南师范大学艺术学院副教授
第三条:
让爱双向流动
中国有句名言:“滴水之恩，报之以一泉。”可见，报恩是中华民族的传统美德，一直传承着。这话有几分道理。每个人都有需要帮助的时候。如果你接受帮助却觉得理所当然，不去感激，用爱去回报，谁还会愿意去帮助？所以，为了社会的和谐发展，请不要伤害人心，让爱双向流动。
令人欣慰的是，感恩的人是我们社会的主流。当一个白手起家的商人变得富有时，他永远不会忘记过去艰苦的日子，这使他有欲望将他的爱传递给那些仍然需要的人。我们都是普通人，我相信大多数人都愿意去品尝感恩的喜悦。当给予者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是为了自己，而是为了社会和他人，他就看到了自己所做的事情的价值，这无疑给了他继续做好事的动力。这就是爱的奉献，爱的双向流动，爱的获得，造福社会。
也许你只付出了一分，但社会可能受益很大。还记得去年夏天北京的暴雨吗？灾难在播，温暖也在上演。一群从河北农村来的人帮助灾民，不顾个人安危，得到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的救援人员，正是大家的无私奉献，给了他们生存下去的物资和信心。现在，他们不忘报答他们，帮助另一群人获得新生。爱心和正能量的流动支撑着社会，屹立不倒，勇往直前。我们不能忘记最美的乡村教师——吴予希，他患胃癌十多年，切除了四分之三的胃。他这么多年从没缺过一次课，批改过作业。是社区、学生、学生家长的关心，帮他撑起了平台。这种双向流动的爱比黄金更珍贵，更坚硬。
当然，还有爱情的“回归链”缺失的现象。看看陕西的一个处长，任期内帮很多企业融资，任期结束后却被企业“抛弃”，就知道单相思有多痛苦，社会也会变得不那么和谐。
不要让“双向爱”缺失，让爱传递下去。
评论
考场上写文章，首先要有思路。这篇文章之所以优秀，在于立意高。它认为爱不是单向的，而是双向的，而且还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐赠和接受都是爱的表现。我们应该互相尊重，互相交流，这样这个世界才会充满爱，才会继续传递下去。从立意上看，作者的立意在众多考生中是上乘的，也是最值得肯定的。
围绕“让爱双向流动”，作者在第二段从布施者的角度表达了爱的双向流动的意义。在第三段中，作者用两个例子从接受者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子开始，表达单相思的痛苦。最后发出呼吁:不要让双向的爱缺失，让爱传递下去。
作者思路清晰，聚焦中心，是考场上的优秀作文。不足之处是用例稍微不合适，可以选择一个更合适的例子。另外，第四段的反面例子写的有点仓促，分析的也不够透彻。
评论员:胡家军，华南师范大学文学院讲师
第四条:
慈善也应该维护他人的尊严。
在材料中，这位富翁打算捐赠给三个贫困家庭。这家人高兴地接受了捐赠。这家人犹豫地接受了，但宣布他们会偿还。家里人感谢富人的好意，但认为这是慈善，拒绝了。
我很欣赏第三家的做法，大方，不卑不亢，在拒绝的时候告诉财主我们是人格平等的。这也启示我们:在做慈善的过程中，要维护受赠人的尊严。
孟子在辨义利时曾说:“吃一锅浆，得之则生，得之则死。号召一下，街上的人就有福了；这是一记耳光，人们对此不屑一顾。“孟子虽然讲了义利辩证关系，但这些话也说明了每个人都有尊严，即使是乞丐也不会接受侮辱性的施舍。子曰:“君子不饮盗泉之水。“因此，当我们在帮助他人时，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。
第二次世界大战期间，英国国王霍华德参观了被轰炸的伦敦贫民窟。在一座破旧的建筑前，他脱下帽子，问主人:"我可以进来吗?"探究中体现的人文关怀和尊重，让人敬佩。
再比如，美国的公立学校一般在大雪期间停课，但有一所学校没有这样做，在大雪期间仍然上课。当家长向学校投诉时，学校回复:学校有很多贫困家庭的孩子，但是学校一关门，他们就吃不到免费的午餐，只能挨饿。家长们还询问是否只能让贫困儿童上课。学校解释:我们不想让他们觉得是在施舍。
不要让被帮助的人觉得自己是在施舍，这可能是慈善的最高目标！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受助者，又不灼伤他们的心；就像一个凉爽的春风，它不仅安抚接受者，而且不会打击他们的情绪。
然而，在生活中，我们也看到一些“暴力”的慈善机构。他们是慈善机构，但他们在捐赠时丝毫不顾接受者的尊严。比如高调做慈善的陈光标，我们不否认他确实帮助过很多人，但是他的方式让人浮想联翩吧？有一张照片，是陈光标和受助者募捐的照片。陈光标满脸笑容，却看不到几位受助者的笑脸。他们得到帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？
当今时代，“微公益”“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善的时候，一定要提醒自己，不要伤害受助者脆弱的尊严。
我们在帮助别人，也在帮助自己。千万不要自以为了不起，放低姿态，请照顾受赠人的尊严！
评论
本文是一篇议论文，其特点是观点鲜明，论据丰富，论证有力。文章从第三家庭对作文问题所提供的捐款的态度得出自己的看法:“要慈善，就要维护他人的尊严。”围绕这一中心论点，作者列举了古今中外的相关论述和实践，主要用实例和正反对比论证来论证维护捐献者尊严的重要性和作用。为了让读者理解尊重受助者尊严的意义，作者还用比喻来论证这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受助者，又不会灼伤他们的心。在论证过程中，作者在肯定当前一些人的好的一面的同时，也能联系实际，指出存在的问题。最后建议慈善人士放下架子，细心照顾受助者。全文条理清晰，论证严谨有力。结构更加严谨。
全文表现了作者对现实的关注，对正确慈善和提高慈善质量有深刻的思考，与那些讲空话、套话的文章形成鲜明对比。
文章的主要不足是个别句子不够准确通顺，比如第二段。
评论员:周小鹏，华南师范大学文学院副教授
第五条:
当慈善遇到骄傲
和首富比尔？盖茨、股神巴菲等全球富豪以“裸捐”展开了丰富的慈善活动，慈善之风像无数超级飓风一样席卷全球。这似乎是一件幸福的事，捐赠者幸福，赢家幸福。然而，并不是所有的穷人都会怀着感恩的心收到免费的礼物。在他们心目中，这可能是一种施舍，一种尊严的丧失，一种骨气的丧失。
那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”时，我们该怎么办？
首先，作为慈善捐助者，有这个良心是好的，但也要注意方式。中国首富陈光标在赢得众多荣誉的同时，也因其高调的善举饱受批评。原因在于他的急躁和高调。在他的每一张宣传照中，背景都是接受过他救助的穷人。但那些解决了生活困难的农民，即使是面带微笑，也难掩卑微和懦弱。陈光标崇高的行善方式无疑伤害了他们的尊严，活生生地挤压了他们的脊梁。反而大连的灰尘比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，无数匿名的人捐款，给需要的人送钱，却不留名，不求回报。这种善举不仅给受助者留下了足够的尊严，而且很可能会感动他们，从此加入尘埃的行列。可见，不同的慈善方式，效果其实差别很大。穷人也有尊严。慈善遇到骄傲的人，最忌讳的就是一双高高在上的嘴。慈善的初衷是帮助别人，不仅是物质上的，还有精神上的。所以，只有用更温和、更恰当的方式去做慈善，才能最大限度地帮助别人。
其次，作为受益人，要根据自己的实际情况去做事，千万不要冲动。古代有狂妄之人“不吃所出之粮”，终饿死街头。不管送米人是什么态度，如果在生命垂危的时候还争上一刻，往往是得不偿失的。诚然，接受别人资助的人应该有点骨气，但这并不意味着盲目拒绝别人的好意。台大校长黄忠田回耶鲁感谢帮了他大忙的姨妈，但美国姨妈很认真地拒绝了，让他帮助更多的人感谢她。黄中天牢记在心，一生支持了无数学子。黄中天的做法，才是受益者应有的“骄傲”。他不是白白接受捐赠，而是通过自己的双手把接受的善意传播到周围，可以让慈善走得更远。
当慈善遇到“骄傲”时，慈善的给予者不能一走了之，受益者也不能坚持己见。只有双方心平气和，改变方式，端正心态，才能让这个慈善机构开心，让施者开心，让受者开心。大家互相理解，你浇水我施肥，让慈善之树更加茁壮。
评论
本文开头就指出，慈善有益于世界，有益于人心。然后笔锋一转，指出当慈善遇到骄傲时，如何面对对双方来说都会很困难。文章从这个重点切入，选取了给予和接受的关系来做论证，可谓精准。文章先写了善举的方式，用两个例子说明什么是正确的捐赠方式。与陈光标相比，尘埃团的慈善不是为了伤害而是为了维护受助者的尊严。文章接着分析了接受捐赠的心态，仍然举两个例子来讨论。文章指出，冲动和盲目的拒绝并不意味着所谓的尊严和骄傲。正确的做法应该是像接受者黄中天一样，用自己的善意回报社会。文章意在探究这个例子中所包含的施者与受者之间善意传播的慈善本质，可见文章有着深刻的思想。在文章的最后，作者使用了浇水和施肥的比喻来展示给予者和接受者之间的真实关系，进一步强化了文章的中心论点。纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。但这篇文章也存在一些缺陷，如“挤出主干”表述不准确，骄傲与回报的逻辑联系略显牵强，有错别字“笨拙”，仍不失为一篇好的考试作文。
评论员:李永忠，华南师范大学艺术学院副教授
第六条:
点亮千万盏灯
一个热心慈善的富人给三个贫困家庭捐款，却得到截然不同的答案。
家人拒绝了，认为这是慈善行为——这是一个警告。
家里人犹豫了一下，声明一定会还的——这是一种担心。
家人欣然接受，感激涕零——这很好。
面对别人的善意和善意，要以善意回应。在这个过程中，爱被传递，善被发扬。
戒的人都是戒心和戒备的，真的不能接受。就像你在寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的馒头，你却嗤之以鼻，扬眉吐气，拂袖而去。多让人心寒啊！相对于慈善，应该说是帮助和互助。富人和穷人没有区别。将彼此联系在一起的应该是进步的温暖纽带和对公共幸福的追求。如果你戒备，你会筑起一道冰冷的高墙，密不透风，爱也无法穿透。
杞人忧天是焦虑和不安，不是上策。忧心忡忡的人把别人轻松的善意变成了自己肩上无形的负担。他们明白接纳是要有回报的，但并没有完全理解这种回报的内涵。他们把目光聚焦在自己收到的捐款上，想知道自己以后是否还得起这笔沉重的债务，却不知道，如果把自己接受的善意融入生活，传播出去，尽力去点亮那些更需要光明的人的心，这就是最好的回报。所谓烦恼也是烦恼。
好人受外物影响，发自内心。接受善意，理解他人的好；学会感恩，点亮自己的心。危机时刻，适时抓住别人伸出的援手，不仅仅是接受，更是内心的坦荡和清明。如果你像个半途而废的人一样拒绝，那你以后还是要在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，就不懂得付出。一颗闭塞的心能装下多少爱？如果你像一个杞人忧天的人一样杞人忧天，那么你以后的生活应该是被精神和物质的双重压力压垮的，接受，只想着偿还，不知道会不会蔓延到更大的范围，爱情会不会在你手里枯萎。
只有好的，没有无味的防备，不去想不必要的想法，懂得接纳，应该愿意分享。所谓“人善，福虽未至，祸已远”，不仅适用于施与者，也适用于受与者。接受并感恩，让光过去，照亮自己，温暖他人，点亮千万盏灯。(华冠作文网)
评论
这篇考试作文配得上“温柔”二字。
内容是对三个家庭的评论。要评论，就得表态。如果你想表达你的立场，你必须给出理由。这是很辛苦的工作，这也是思想不深刻的原因。面对富人的真诚捐赠，贫困家庭该不该接受？笔者认为，要看是否有利于善的传递和爱的弘扬。能从这个层面说出原因，已经很有思想了。