如何评价唐太宗的功过？
“唐太宗一直被视为典型的圣贤和帝王，因其辉煌的素养和武功，以及贞观时代忠臣忠臣的清正廉明作风，而被历代史官所称道。研究文章数量巨大，超过其他帝王。这是很多唐史家的名言。这句话概括了历代史家的基本观点，即唐太宗的圣贤创造了关震的统治，而关震的统治则是唐太宗永恒经营的杰作。但从历史事实来看，贞观之治的可贵之处主要在于贞观前期，这应归功于唐高祖治国方略的延伸。然而，唐太宗本人在他的相关行动中损失很大，这足以导致他的家庭和国家在许多方面的毁灭。纵观贞观二十三春秋的得失，唐太宗失守贞观的教训比“贞观之治”的光环更值得后人深思。
首先，太宗在国内失德，也在一定程度上害了国家。
在专制时代，中国以“家天下”为政治特征，君主治国的基础自然是治家，所以君臣父子伦理是治国之本。但唐太宗却攻杀了弟弟，强迫父亲打坐，抢走了叔叔李渊的妃子，抢走了弟弟元吉的妻子。登上皇位后，他失去了教皇的儿子和储君的体系。他的不孝、乱伦、乱纲、不忠，与很多亡国之君颇为相似，只是唐太宗的智慧略出其外。为了夺取皇位，唐太宗首先向唐高祖报告了他的弟弟太子与他的弟弟王元吉建立了一个通奸的后宫。唐高祖召见二人问话时，发动玄武门叛乱，先攻杀二人兄弟，又命尉迟敬德直接攻下帝宫，以肃威之名将其囚禁，再派孙昌戊己之弟孙安业为右监将军。根据唐宫禁门登记法，右监察长判了刑。从此，高祖在唐太宗心腹的监管下，终身失去了自由，实际上相当于一个被软禁在宫中的囚犯。
贞观九年(公元635年)，唐高祖从俭葬于显灵。参照汉代修建皇陵的制度，唐太宗开始准备山陵，口头上说“山为陵，棺为刚。事实上，从现在开始到唐太宗去世的十二年间，昭陵的规模一直在扩大，封区的面积最终达到了120里。在陡峭的山上修建如此巨大的皇陵，一定耗费了大量的国家资源。可见，唐太宗在封建时代是不具备仁孝治天下之德的。正如如松所说，“唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐、唐从这个角度来看，唐太宗并没有开创一个太平盛世的必要。
其次，唐太宗的一再偏袒使贞观政治失去了法度。
后破高昌时，率兵劫掠财宝，造成了“数郡不毛，岁月不逝”的恶果。他被依法收监，萧瑜却因为岑文本的说情和唐太宗的乐法才被释放。唐高祖投降后，唐太宗曾评价他为“真正的国臣”。
贞观四年(公元630年)，萧瑜为古神医，帝国军在战争中弹劾李靖破颉利牙帐失败，导致突厥财宝全部被掠夺。请交法务部推分公司。唐太宗一方面“特别小心不要瓦解”，另一方面仍然对李靖进行高额赏赐。不久之后，他对李靖说:“以前有人诽谤大众，现在我得到了。不用担心。”我给你两千匹丝绸。李靖确实是一个不可多得的国家将军，但古代御史依法弹劾。唐太宗连“违者必究”这种表面文章都没有做，却在大臣面前搬弄是非？恐怕政治比国王的法令还多。
贞观十六年(公元642年)，唐太宗上书皇太子，要从今朝取宝物，不受公司限制，于是太子取之过度，之子张上书谏。早朝时被太子派来暴打一顿，差点被打死！太宗没有追究。
同年，洪仁，一个贪婪的政党，犯了罪，该死。太宗亲自作秀保命。
汉王李元昌违法乱纪，经常杀害朝臣，但唐太宗视而不见，没有依法处理史书中唐太宗关于/法制的光辉语录，并对贞观时期执法中的任意性进行了比较研究。这样的例子不少。
第三，唐太宗在位时，一直梦想恢复封建诸侯制度，这种制度已被历史反复证明最容易导致内乱和亡国。
早在贞观元年(公元627年)，唐太宗就想建立封建世袭制。贞观五年(公元631年)，唐太宗不顾魏徵等大臣的劝告，下令官员起草封建条例，进行等级划分，实行王室和功臣世袭封建制。贞观十一年(公元637年)六月，任命荆州刺史王静·袁晶等21位君王为刺史，使子孙世袭，功臣孙昌·戊己等14人也为刺史。除非有很大的原因，否则不能免责。
贞观二十二年(公元648年)，唐太宗在为继位者保留的《帝范》中，还念念不忘“封建亲族”！说明20多年来，唐太宗一直想实行世袭分封制！这不是心血来潮的小事！唐太宗是否真的要分封功臣无关紧要，但他要分封太子和孙子却是不争的事实。分封制和世袭制混乱的历史事实证明，分封制是亡国之路。就此而言，唐太宗本人不仅不明智，甚至有可能给国家带来灾难。
第四，唐太宗在边疆的失策，骄横害民，导致了外扰内乱的严重后果。
贞观元年(公元627年)，诸州称岭南冯昂叛乱，唐太宗命将军派姜、凌数十州之兵与之对抗。多亏了魏徵对形势的及时分析，他认为这不是反叛。事实证明，魏徵的判断是正确的，从而避免了一场迫在眉睫的可能给华南带来灾难的非正义战争。
贞观十六年(公元642年)，高昌平定后，褚遂良建议立高昌子弟为诸侯，但唐太宗不去纳谏，反而派兵守地，劳民伤财，以致突厥入侵，后悔不已。
贞观十七年(公元643年)，唐太宗拒绝与可商量结婚，但真诚亲近的薛延陀历经磨难，损失惨重，也没有远离万历。但他用诡计骗婚却埋下了外交不诚信的后患。随后几年，唐太宗攻韩，薛延陀带兵至边境，唐朝十余州不得安宁。
贞观十八年(公元644年)，唐太宗不听劝告，多次对朝鲜发动大规模进攻，浪费人力财力，未能如愿。在战役中，我甚至没有采纳江夏王李道宗的正确战术建议，去打击敌人。我反对在坚城下驻军，攻打安史近半年！最后，士兵们食物耗尽，不得不狼狈返回，后悔莫及。但后悔之后，他发动了更大的战争。为制造大量海军军舰进攻朝鲜，不仅服务了江南十二州人民，也影响了我国西南地区的生态环境和社会稳定。
方临死前苦口婆心地规劝不要再伐韩，把唐太宗气哭了。但是，谏是谏，战是战。在赞扬了方的建议后，唐太宗仍然发动了战争。最后，雅、琼、美人民在“蜀人苦造船之战”、州县督抚告急、百姓卖不出田家子弟、粮价过高、刀光剑影的情况下造反。朝廷不得不花费大量人力物力平息内乱，唐太宗本人也在民众的反抗声中突发疾病去世。
所以由于唐太宗大喜，威逼百姓，扰乱外界，几乎重蹈隋朝的覆辙。
第五，唐太宗以节俭为名，更有奢侈无度的做法。翻开史书，唐太宗节俭自律的语录比比皆是。
但据有关记载，“唐太宗在洛阳总是幸，颇得人心。他管理隋朝旧宫，还是实地考察过的。”贞观四年(公元630年)，唐太宗派卒修洛阳宫巡视，被张批评为财力不及隋朝。
土木工程的工作比炀帝好。
贞观五年(公元631)，又/仁寿宫、更命岳九成宫、洛阳宫将建，民政部大臣穿表谏...尚甲志，...很长一段时间，都是下令让大宗师窦福修洛阳宫。“其工程凿池造山，雕奢，不知花了多少钱。
贞观六年(632年)正月，唐太宗巡视九成宫，姚思廉谏。唐太宗找了个借口:“我有气病，夏天还要打，就回避了。”我也给了50块丝涟。先不说正月想去避暑的理由是否充分，两个月后，唐太宗就去了九成宫。
贞观七年(公元633年)五月，唐太宗有幸九成入宫，天下未稳。"亚洲路的首席行军官张士贵攻打老挝，打破了它."8月，被任命为路行军总队长，领导了对老的大罢工。年底，唐太宗有幸离开隋朝皇宫芙蓉园，还在汉朝未央宫狩猎少陵源、买酒。他跟皇帝夸口说:“胡和岳是一家人，自古以来就没有‘四海之臣’。但史、陵州百姓造反，不得不令邗江郡将军牛金达镇压。
贞观八年(634年)十月，唐太宗借口认为这里是皇帝避暑的地方，修建了大明宫。不成功就会生病，活不下去。”同年年底，钟某成黄富德到元老院说:“修洛阳宫，助人；收地租，收得厚；风俗之高，盖过皇宫。太宗大怒，欲以诽谤罪罚之，被郑伟谏阻。唐太宗怒吼道:“我若得罪了斯里兰卡，谁敢回话！" .
这是怎么回事？刚过完年(即贞观九年正月)，所有党项人都投奔了吐谷浑，三月，羌也投奔了吐谷浑。夏天，唐高祖·唐高祖皇帝驾崩。唐太宗不再有任何权威羁绊，做什么都越来越随心所欲。
贞观十一年(637年)春，唐太宗再次修建飞山宫，但魏徵的规劝无果。五月，魏徵说，唐太宗的向善之志不如往昔，而且“刑过，怒过无力”。同年八月，唐太宗召集朝臣说:“上封的人都说我游猎太勤，今日无事。”
其实当时还没有遍布全球。那些年，由于苛捐杂税，百姓早已怨声载道。人们说:“今天的徭役似乎不亚于隋朝。东有淮、洛，残民惨，“[者，西有唐与叛羌、吐谷浑之战。就在上个月，唐太宗说“天下无物”的时候，暴雨还在洛水引发了一场灾难，淹死了6000多人。魏力劝太宗出行，并在驿中狩猎。唐太宗说“公言也”，“劳而革职”。但仅仅过了两个月，唐太宗又去洛阳园打猎了。上上下下，吴当时经常去打猎，由御史饰演。唐太宗指责首席历史学家万基没有纠正王武，并希望被判处死刑。刘帆一针见血地指出:“陛下，如果你不能停止狩猎，你就不能独自一人！”"。仅过了几个月，贞观十二年，唐太宗又巡视入罗，仅次于宫，宫中的宫廷案因祭祀过多而受罚。
贞观十二、十三年，梧州、霸州、霸州、周俊、明州、碧州、扬州、冀州等地爆发了动荡不安的叛乱。当唐太宗在思考“创业和保持事业哪个更难”时，他仍在探索中。看到人民厌倦了徭役和兵役，魏徵向唐太宗哭诉说，人民的心将不再安宁。
然而，贞观十四年(公元640年)，唐太宗写了一部新作《襄城宫》。次年，方和高士廉问少府监窦“北门在哪里？”唐太宗大怒，骂他少管闲事！这一年，连唐太宗的侍卫都抵挡不住。“恐服，则惊而止之，而夜射宫中，则击睡于庭中之第五人。”这应该不是偶然现象。
贞观二十一年(公元647年)四月，唐太宗将钟南山太和殿改建为翠微宫。七月，玉华宫在宜春凤凰谷建成，“宫内设宫百司，开销已巨。”只是一个大建筑！
唐太宗这样做，“贞观之治”的百姓负担可想而知。
唐太宗在帮助人民方面犯了错误，留下了一定的暴政。
玄武门之变后四个月，唐太宗分别给孙昌戊己等43人差食印，* * *计食印3.1万户。当时国家控制的户口只有两百多万，唐太宗如此滥用职权，显然是为了夺权后收买大臣。
次年(贞观元年)，关中闹饥荒，“有男有女”。不能说只有天灾没有人祸。庞大的宗教人口和大量的食官的存在，必然影响国家的财政收入，而无休止的战争、频繁的建设和肆意的狩猎，无疑增加了人民的负担。贞观十一年，谋士马对陈说:“今户口不如隋朝，仆弟去弟归，路一条接着一条。陛下虽已赐诏使其砍下，但营寨修无止境，百姓休矣！所以有司徒航写的文件，没有事实根据，抱怨的人也知道陛下不会再看了，多做生意也不急。”百姓不忍被压榨，唯有逃亡。所以贞观十六年正月，唐太宗写了一篇针对全国的檄文:“天下包括无登记者，限于明年底。”可见逃户现象相当严重。
半年后，唐太宗特诏，那些为了逃避重税而自残自伤的人，依然受到赋税的惩罚！文国公不愧是好历史。在《子同治简》中，他紧扣这一体系，特别作了表述:“隋末时，人们常把树枝折起来，称之为——福手。，-祝福的脚。”；甚至遗产还存在，所以禁止。“百姓苦不堪言，不得不用砍断手脚的极端方式来逃避朝贡，不得不接受‘惩罚’。惩罚之后，他们仍然要承担贡品。很明显，唐朝对人民的压迫和隋朝差不多，并不是明朝皇帝的盛世统治。
半年后，魏徵病死，唐太宗又失去了一个忠臣，废了太子，在朝鲜养兵，弄得天下颇不安宁，造反的声势越来越高。据不完全统计，唐太宗“贞观”统治时期，史书明确记载，将军出动平叛全州和/或俘虏叛民数千人的贞观二十三年，共有10多起。在孙昌无极的主持下，朝廷立即宣布“辽东之战暨土木工程”
工作。“虽然按封建道德来说，孙昌戊己并不是一个贤臣，但在唐高宗登基之初，立即纠正唐太宗的两大错误，让唐王朝回归到默默养民的策略，应该是更正确的。至少避免了唐朝被战争和民政埋没的危险。
那么，如何解释“贞观之治”的名声呢？不难发现，“贞观之治”的名声其实主要集中在贞观前期。这里有两个因素起着重要作用。
首先，唐高祖的治国方略延续到贞观前期，确实起到了一定的“治”的作用。
其次，唐太宗和唐高宗干涉史家的工作，造成了对“贞观之治”的过度美化。
经过两代皇帝的精心修饰和美化，“贞观之治”的光辉形象正式确立。印刷术和文史研究兴盛后，人们用皇室打磨的基础史料研究唐史，推崇唐太宗的光辉语录，对贞观之治产生好感。自然就很容易构想出一个太平盛世的唐太宗时代，并传播一种模式来教导后代。
但是，如果我们仔细阅读史书，还是可以发现，唐太宗讲的比唱的好，守贞的比写的差。
贞观后期，天下渐乱，太宗病危。在《我对我的继任者说了几句真心话》中，谈到了自己的一些错误:“我上任以来，做了很多事情:从来没有停止过玩弄美珠美玉，这不是未雨绸缪；每一场战斗都要雕一个角、一个高台、一个深潭，这不是节俭；狗、马、鹰、鹳必然要到达很远的地方，这是不经济的；有幸为别人努力，不算弄巧成拙。我陷得太深了。别把这当成最后一件事。“我只从奢侈享乐的角度检讨自己，主要针对王子的步步奢靡和善良，而不是各种严重失节。”
然而，尽管贞观之乱屡有失误，但唐太宗还是部分继承了唐高祖广纳贤才、直言不讳的政治风格，并以众多贤才的忠诚和智慧弥补了自身的不足。所以他最终收获了一些东西，那就是“人”，让贞观政治惊心动魄，在一些错误和风波中没有被推翻。或许，这也是历代知识分子愿意赞美他的根本原因。