古代管路的神仙是谁？

高峰先生在评论《汉书》时，说“汉书侯祖”的“祖”是“祭路神”。那么“路神”的原型是什么呢？应绍《风俗义典》中的“祖宗”记载:“在《礼记传》中，* * *工之子说他长途跋涉，舟车劳顿，到达他的足迹，所以认为他是祖宗。祖上也是尴尬的。石云:韩侯是祖宗，百壶清酒。也是这件事。”应劭以“韩侯成祖”为依据，证明了人们的“祭祖的路神是一个工人的儿子”。

换一种说法:沈璐不是* * *工人的儿子，而是黄帝的儿子，“嫘祖”。《汉书·十三王经·临江王敏刘荣传》《荣兴，江陵北门始祖》，颜师古注:“始祖，送别祭，因饮酒。昔黄帝之子雷祖远游，死于道，故后人以为其亦神也。”

第三种说法是，人们认为祭奠黄帝的路神不是男性，而是女性的嫘祖，黄帝的公主。王魁《轩辕年谱》:“周皇帝巡游时，元妃嫔祖死于道教，皇帝祭她为祖。”王是唐代人，此件材料收录于《七志》第一百卷。可见，卢瑟的女人的思想，在唐朝之前都是谣言。后世流传下来的道人偶像是一个头戴圆顶的男长辈，没有什么婀娜多姿的造型。

第四，方在佚名《三教寻神》(卷七)中似乎也有路神之神。文章说:“开辟道路的方式是‘李周’的一面。相传轩辕帝周游九改，元妃嫘祖死于道学。他叫二公主好好照顾他，因为他买了一张“照片”以防黑夜，所以他遮住了开头。俗名危矣。”袁珂先生说:“灵道神是主神。”它能为人们起到开道驱邪的作用，尤其是在夜晚(或葬礼)时，所以不得不在通俗书信中流传。

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