一对一和三对一文件

(一)毛泽东的实事求是原则包含了毛泽东哲学的精髓,实事求是是毛泽东哲学的基本点和精髓。所谓实事求是,就是从客观事物的本质去研究和探讨内在的规律性。它体现了辩证唯物主义的认识路线。按照这一认识路线,在实际工作中必须始终从实际出发,实事求是。因此,要实事求是地把握事物的本质和规律,根本途径是从实际出发,到认识的对象,由浅入深,由表及里,由现象到本质,以把握事物的规律,作为人们行动的指南。在毛泽东哲学中,实事求是的过程,即调查研究的过程,就是认识客观规律的过程。毛泽东强调尊重事实和规律,就是把“现实的东西”作为认识的出发点和依据,这是马克思主义哲学唯物主义的根本立场;“是”是指事物的内在联系,即规律性,同时承认事物是按照自身的内在规律无休止地运动、变化和发展的,这是马克思主义唯物辩证法的根本观点。“求”就是研究和探索,通过科学研究和各种实践活动获得对真理的认识,然后依次指导实践,从而达到“实践、认识、实践、再认识,这种形式是无穷无尽的”,这是马克思主义认识论的根本方法。总之,要用马克思主义的立场、观点、方法对材料进行详细的分析比较,然后进行综合处理,才能把握事物的本质和规律。可以看出,实事求是的原则简洁明了地表达了毛泽东哲学思想的基本内容。换言之,毛泽东的哲学思想不仅是实事求是原则的基础,而且是这一原则的具体体现。因此,实事求是原则涵盖了毛泽东哲学的精髓。

实事求是原则最根本的要求是把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义的具体实践相结合,努力探索有中国特色的社会主义革命和建设道路,从而制定正确的路线、方针和政策。实践证明,坚持实事求是,革命就能胜利,就能发展;反之,革命就会遭受挫折和失败。这是我们党几十年革命经验总结出来的颠扑不破的真理。在长期的革命生涯中,毛泽东认真总结了这方面的经验和成就,并把它概括为实事求是的基本原则,进而把它作为毛泽东哲学思想的基本点和精髓。

(2)毛泽东的实事求是原则和毛泽东的哲学思想是同步的。毛泽东的实事求是原则和毛泽东的哲学思想,都是建立在从实际出发、实事求是、理论与实践相结合这一根本问题的认识上的,都是马克思主义普遍真理与我国革命具体实践相结合的产物。因此,它们具有同步性的特征。

毛泽东的实事求是原则源于资产阶级改良主义破产的深刻教训。毛泽东从少年时代起就耳闻目睹了帝国主义侵略中国的铁证。中国人民在水深火热中挣扎。那时,他开始寻找救国救民的真理,探索中国革命的道路,决心改造旧中国,创造新中国。基于对马克思主义的初步理解,他逐渐认识到只有从我国的实际出发,才能找到解放中华民族的正确道路。第一次鸦片战争后,中国开始逐渐成为一个殖民地半殖民地社会。当时国难临头,百姓水深火热。为了挽救中华民族的危亡,一大批有识之士不顾个人安危,挺身而出,奋起抗争。孙中山先生是中国民主革命的先驱,提出建立资产阶级联合政府,以失败告终。为什么说西方有效,带到中国不可行?人们很困惑。只有毛泽东的洞察力、独特性和卓越的远见卓识才发现,这些思想有一个致命的弱点,那就是不符合中国的客观实际。他认为,脱离中国的客观实际,以历史唯心主义为基础,依靠“救星”和“洋人”的支持,注定是失败的。因此,他提出“历史唯物主义是我们党的哲学基础”,必须依靠“人民大团结”来进行革命。这是他从我国革命实践中得出的重要结论。因此,当他从湖南师范大学毕业后,当他步入社会时,他更加意识到实践的重要性。他在《讲堂录》中写道,关起门来学习是没有用的,提出一切从实际出发,“根据生活和社会的实际说话”,“引入实际研究事实和真理”。(注:毛泽东早期手稿(1912.6—1920.11),363页。)那我们要想在当今世界做出一点努力,当然离不开中国。关于这个遗址的情况,需要进行实地调查研究。为了研究和解决中国和世界的各种现实社会问题,他发起成立了“问题研究会”。在章程中,他提出把研究实际问题和研究社会主义结合起来,把社会实践活动和调查研究材料结合起来,把理论和实践结合起来指导工作。这些思想是他从实际出发,实事求是,理论联系实际的思想纲领。这将对毛泽东哲学和实事求是的原则和方法的形成产生非常重要的影响。

正是由于毛泽东高度重视一切从实际出发、实事求是、理论联系实际的原则,他调查研究了国内外的各种思潮和理论,并把它们有机地结合起来,从而最终在各种复杂的社会思潮中选择了马克思主义作为改造中国和世界的理论武器。他树立了坚定的信念和彻底为人民服务的宗旨,实现了世界观的根本转变。毛泽东早年对这些优秀成果的鲜明认识,表现在他一踏上社会就坚持从实际出发、实事求是、理论联系实际的科学态度,把马克思主义运用于我国的客观实际,从而为毛泽东的实事求是原则和毛泽东的哲学思想奠定了坚实的思想基础。同时也指出两者是同步的。

(三)毛泽东的实事求是原则和毛泽东哲学有双重渊源。

毛泽东的实事求是原则是毛泽东哲学思想的基本点,也是他对马克思主义哲学思想的继承、丰富和发展。同时,他深深植根于中国传统哲学的土壤中。前者体现了同一哲学思想的延续,后者则表现了对中国传统哲学的扬弃。辛亥革命前,毛泽东对中国传统哲学的求真精神基本上是学习和运用。当然,他在实践中的求真精神不可能上升到无产阶级世界观的高度,但随着中国革命的深入和发展,他开始涉猎百家争鸣,中国。他读经史,深受影响,并在革命实践中批判改造,去其糟粕,取其精华。所以他才能有坚实的思想基础,才能开创中国哲学思想的新篇章,才能奏出优美动听的实事求是之歌。成为震惊中国和世界的著名哲学家。

毛泽东的哲学思想体现在他对中国传统哲学的扬弃,然后通过筛选吸收其精华,特别是中国传统哲学的求真精神。他心领神会,取得了很高的成就,达到了更高的境界。

毫无疑问,毛泽东的实事求是原则与马克思主义的实事求是精神有着直接的思想渊源。当然,马克思一生虽然没有明确提出实事求是的概念,但作为马克思主义的创始人,马克思始终坚持实事求是的科学态度。这种科学态度在马克思的一些理论著作中也很常见。他在《德意志意识形态》中指出,要根据事物的本来面目和它们的出现来理解事物,我们的出发点是从事实践活动的人。马克思和恩格斯都指出,对《宣言》中所说的《生产党宣言》基本原则的实际运用,在任何时候、任何地方都要以当时的历史条件为基础。显然,马克思对实事求是的表述远不止于此,但从现有资料来看,马克思主义创立和发展的每一个重大成果,都是从实际出发,实事求是,理论联系实际的结果。恩格斯高度评价马克思实事求是的精神。他认为马克思没有地方让他的理论与事实相一致。相反,他试图把自己的理论表现为事实的结果。

十月革命打响,马克思主义传入中国。在马克思主义的影响下,毛泽东的哲学思想在与其他思想碰撞的过程中逐渐显示出真理的火花。他深刻认识到,如果他坚持传统观点,思想僵化,墨守成规,中国就没有未来。因此,他接受了马克思主义的实用主义精神,并逐渐开始将其与中国的革命实践相结合,掌握、运用和发展了马克思主义,从而有的放矢地融合了中西实用主义精神。正如邓小平所说:“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’(注:《邓小平选集》第2卷,第278页,北京人民出版社,1994)。),这不仅表明了毛泽东哲学中国化和民族化的特点,而且表明毛泽东的实事求是原则与毛泽东哲学有着双重渊源。

(4)毛泽东的实事求是原则和毛泽东的哲学思想,是在同主观主义、教条主义的斗争中逐步形成和发展起来的。

20世纪20年代,毛泽东在同党内主观主义和教条主义的斗争中,逐步形成了实事求是原则的雏形。

20世纪30年代,毛泽东从世界观和方法论上揭露和批判了教条主义和经验主义,特别是教条主义祸害的根源。他在《反对本本主义》一文中指出:“马克思主义的书是要学的,但是必须和我国的实际情况相结合。我们需要‘书’,但必须纠正脱离实际情况的书。”(注:《毛泽东著作选读》第一卷,第51页。)“中国革命斗争的胜利,取决于中国同志对中国情况的认识...* * *生产者通过斗争开创新局面的思想路线。”(注:《毛泽东著作选读》第一卷,第54-55页。这是党的历史上第一次明确提出思想路线问题。后来又撰写了《中国革命战争的战略问题》,先后发表了《实践论》、《矛盾论》等一系列光辉著作。它深刻批判了理论脱离实际的思维方式,指出教条主义者是典型代表,进而揭示了“唯心主义和机械唯物主义、机会主义和冒险主义都是主客观相分离、认识和实践相分离的。”以科学的社会实践为特征的马列主义认识论,不能不坚决反对这些错误思想。”(注:《毛泽东著作选读》第一卷,第134页。)并指出,世界上的一切事物都是矛盾的,这说明了矛盾的普遍性,而许多同志,特别是教条主义者,对矛盾的特殊性并不清楚。他们不明白矛盾的普遍性在于矛盾的特殊性。不了解不同品质的矛盾,只能用不同的方式解决。用不同的方法解决不同的矛盾,这是马列主义者必须严格遵守的原则。后来他写《中国* * *产党在民族战争中的地位》一文时强调,“* * *产在党员中应该是实事求是的模范,有远见的模范。因为只有实事求是,才能完成一定的任务。”(注:《毛泽东著作选读》,第一卷,275页。这是毛泽东第一次使用实事求是的概念。他从世界观和方法论上划清了马列主义和教条主义的界限,丰富和发展了马克思主义认识论和唯物辩证法,为实事求是原则和毛泽东哲学思想的形成奠定了理论基础。

在20世纪40年代,特别是在延安整风运动期间,毛泽东不仅明确强调实事求是、从实际出发,而且强调调查研究、理论联系实际的学风。同时,必须反对主观主义作为党内的思想敌人。他在《农村调查序跋》、《关于农村调查》、《改造我们的学问》、《端正党的作用》、《反对党八股》等整风文献中,多次强调并深刻系统地阐述了实事求是、一切从实际出发的思想。坚持实事求是、理论联系实际的马克思主义认识路线,实事求是原则与辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理有机统一,成为马克思主义世界观和方法论的重要组成部分,使实事求是原则更加完整和系统,为丰富和发展毛泽东哲学思想作出了重要贡献。

20世纪50年代,毛泽东的实事求是原则和毛泽东哲学也经历了一个曲折波浪式的发展过程。建国初期恢复国民经济,胜利完成“一化三化”和第一个五年计划时期后,毛泽东和党中央多次强调和阐述了实事求是的工作作风对执政党的极端重要性,多次号召全党特别是各级领导干部继承和发扬实事求是的光荣传统。可以说,《论十大关系》和《论正确处理人民内部矛盾》是他这一时期最杰出的经典著作。在毛泽东哲学的推动下,实事求是已经在全党、全军和全国人民中蔚然成风,成为指导我们一切工作的党的思想路线。实事求是原则的确立标志着毛泽东哲学的成熟和发展。

但是,从反右派斗争到三年自然灾害及其后,由于种种原因,毛泽东和我们党的一些领导干部忽视或没有进行认真的、实事求是的调查研究,背离了实事求是的原则,从而在许多问题上作出了错误的判断和决定,使党在一些指导方针上发生了重大失误。特别是“文化大革命”期间,林彪、“四人帮”反革命集团大搞唯心主义、形而上学,严重破坏了党的实事求是的思想路线。直到党的十一届三中全会以后,在邓小平理论的指导下,通过“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论,恢复和确立了党的实事求是的思想路线,毛泽东的哲学思想和实事求是的原则在社会主义现代化建设的新时期得到了进一步的弘扬和发展。

可以看出,毛泽东的实事求是原则和毛泽东哲学具有双重渊源和同步特征,是毛泽东在认识和解决实事求是这个根本问题、理论联系实际中逐步形成和发展起来的。也是他在党内反对主观主义的斗争中逐步形成和发展起来的。因此,毛泽东的实事求是原则包含了毛泽东哲学的精髓。

我也复制粘贴了。做一些改变。