三国演义是谁写的？
《演义》的作者是元末明初人罗贯中，大胡子张，发表于明朝嘉靖元年。
通俗的《三国演义》是这本书最早的刻本，似乎是个定论。
因为
所以，学术界在讨论它的思想性和艺术性时，自然是基于上述认识。
把《三国演义》作为罗贯中的个人创作，和他所处的时代结合起来。
它做出各种各样的阐述。然而疑问也在不断涌现:罗贯中生活在元末明初。
当初(有学者推算罗贯中写三国演义在1329左右)，
《三国演义》最早出版于明朝嘉靖元年，元末明初。
从(1522)起的近200年间，该书没有任何记载。它是怎么活下来的？
罗贯中生于元末明初。当时既没有成熟的小说理论，也没有现成的。
这部小说可以借鉴。什么样的天才才能创作出如此不朽的杰作？
但由于嘉靖仁武的通俗《三国演义》明确标注为“罗贯中编”，
这种说法早已得到学术界的认可，尽管有些学者因缺乏证据而对此表示怀疑
推翻固有观点的充分证据，毕竟是自我怀疑，自我自信，传统信徒。
这一观点没有被动摇。
明朝遗孤黄正富出版了20卷《三国演义》。
要解决这个问题，研究《三国演义》版本的来源和发展显然是最重要的。
钥匙。然而，这项工作非常复杂。明清以来流传下来的各种版画。
这本书里有30多种三国演义，这些版本要么在国内，要么在国外。
普通学者很难看到，有条件接触这些版本的人也不多。居住
现居澳大利亚的刘存仁先生对《三国演义》的海外版本做了详细的描述。
经考察认为，明代《三国志系统传》的原书应早于明代。
《三国演义》(请参阅中国，上海古籍出版社，1983版)
古代小说研究--从港台《刘存仁》看罗贯中小说的真实性。
伪自然”)；北京大学的周先生在《三国演义评价》一书中写道。
本文对我国现存的几个版本的《三国演义》进行了详细的考察，得出了以下结论。
结论与刘存仁先生大致相同。这应该说是《三国演义》版本考证的一面。
面临大突破。此外，还有很多学者对《三国演义》版本的考证。
英国人魏安经过一番努力，写出了《三国演义》(古上海滩书)考证
出版社，1996版)，致力于考证《三国演义》的版本源流。他* * *收集
到35个版本，分为A、B、C、D四个分支，每个分支又分为几个分支。若聪
在分析版本的演变方面，魏安的工作可谓细致而卓有成效。但是他的眼睛
重点是追寻罗贯中写的《三国演义》原文(普林斯顿魏安1993)
大学东亚系博士论文题目是《追寻其原文:三国演义》
考证》)，所以，考证虽然详细，但结论中有很多主观臆断。
并强化了罗贯中对三国演义的创作。同样，刘存仁和周
两位先生在版本研究上也有所突破，但他们还是认同罗贯中创作的《三》
《中国演义》的构思。也就是说，上面提出的问题并没有得到解决。
自1986以来，笔者一直关注三国演义研究，阅读相关文献和研究。
在写论文的过程中，我越来越觉得解决这个问题对我们理解中国的小说非常重要。
了解我们民族的发展历史甚至传统文化是很有意义的。
1992我有幸考入北师大中文系，师从启功先生和邓奎英先生。
本人在读中国古典文献学博士，博士论文题目是《三国演义研究》。
客观上也可以考察书的版本，因为中国的三国戏有十多种。
几乎所有版本的《易》都在北京。为了得到正确的答案，我调查了北京所有的主要地图。
图书馆收藏的各种版本的《三国演义》，查阅了相关文献资料。
获得了很多证据。
在此期间，最重要的是在国家图书馆找到一幅独特的明代插图。
刚出版的《三国演义》二十卷，是在孙先生的中国通俗小说书目中。
它被记录为“明天的工作室雕刻”。表面上看，到了明朝，《三国演义》出版了。
中文出现的比较晚，所以之前也有学者看过这本书，但是没有加进去。
注意；英国人魏安甚至把它列在D分支的节略本里，也没有考它。实际上，这个
黄正富版本是一个非常重要的早期期刊版本，但它的真实面目被掩盖了。
仅此而已。该书的封面、前言、目录、附录君主及其臣民的姓氏，将于明日起三年后增补。
身体部分是早期遗留下来的老版本！为什么会看到？首先，这本书封面的标题是
《三国演义》，每卷正文的卷首都标注着“京版新编，通俗演义考证修订”
像《三国志传》中，所谓表里不一是真的；第二，目录的字体和正文不一样，有一些部分。
子目录的文本与文本中相应的标题不一致。第三，书前面有一篇《山人伯》
“谷生”所作的序言明确指出，该书“不失其本来面目，实足以开世人之聋心。”
鲜花”。之前没有人看到过这个，引起了我对这本书详细查阅的极大兴趣。
好玩。我用这本书和嘉靖的通俗三国演义做一个详细的调查。从书中的诗来看，
注解，故事叙述，文字的运用，都获得了大量的证据来证明这个道理。
复刊本的出版时间比嘉靖本早20多年(详见作者为人民大学出版的)
黄正富2000年出版的《三国演义》序言)。关于黄
付正发表的这篇考证文章发表后，曾提交给启功先生审阅。齐先生看后道:“文章。
文笔很扎实，解决了一个重大问题。并对其中一些提出了一些修改意见。
改变你的看法。后来，我去北京图书馆向启功先生赠送了一份黄正富的出版物。
严先生在仔细考察了该书的篆刻风格后指出:“这的确是明初的。”
《民间作坊》的出版证明你提出的证据是有说服力的。“这个黄正富刊物。
这一发现可以说使嘉靖通俗版《三国演义》成为迄今所见最早的刻本。
的固有概念失去了基础。同时，从书中获得了一些进一步的讨论。
《三国演义》的完成与作者问题的线索。这一期的黄正富出现在福建。
这个版本的出版时间应该是公元1500年(明朝弘治十三年)左右，值得注意。
意，这本书从头到尾都没有提到为什么这本书的作者，也就是说，这
今天看到的最早的木刻，并没有标注“罗贯中编”。此外，刘存仁先生在《论衡》中写道
《中国小说提要》提到了朱的一本的书，他对这本书的内容和书名作了评论。
部作了详细的描述，该卷的卷首或无标题部，或仅标题为《林纾子》、
《筑城与梓》，卷十三题为《古脸上朱集》，卷十四题为。
“羊城中淮朱主编”，以“林纾字行”为题摘自刘存仁先生所作
从文字上看，他认为该书也是早于嘉靖的出版物，但自始至终。
并不是以罗贯中写作或编辑为题(此版本出现较晚，有待详考)。因此，
我们完全有理由说，“学习罗本手册后”这几个字不是最早的刻字。
出现在明嘉靖的通俗《三国演义》午时，大概是因为书商要写书。
为了利益而附加的标签。
流行的《三国演义》作者是罗贯中的说法根本不靠谱。
关于罗贯中，明初佚名的《鬼书续》中有他的记载，其中
作者与罗贯中有交往，记载罗贯中是“太原人”，但未提及其姓名。
“罗本”(有人说他的名字“本”是“穿透”，纯属副业)。就说他吧。
“乐府暗语极鲜”，他写过三种杂剧。没有提到他创造三国。
《通俗演义》等小说在近200年后传到了明朝。