800字的议论文，题目是自由与束缚

首先，什么是自由

自由一般理解为能够按照自己的意志进行活动。或者说人的独立活动。这意味着我可以做任何我想做的事，我可以做任何我想做的事。这种认识使人对自由产生无限的渴望，成为自己追求的目标。但是人的独立活动不一定是自由的。一个人的活动是否自由，取决于活动是否受到阻碍，是否可行，即是否符合相关事物规律的要求。符合法律的人有自由，就是可以为所欲为。不符合法律的人没有自由，就是可以为所欲为。例如，在市场上购物是人的独立活动。如果符合市场交易规则，它就有这个自由，就是你想买什么就买什么。如果只有“我愿意”而没有钱，就没有这种自由。因此，可以说，自由是人的独立的、有规律的活动的表现。换句话说，自由是人们合法和独立活动的表现。法律是通过人的行为规范来表达的。市场交易规则是符合市场经济规律的人的行为规范。

现在人们通常所说的自由，一般是指政治自由的内涵，以及人民自主性在政治领域的体现。比如“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。”这里所说的自由是指20世纪国际公认的人民的某些政治权利，如言论自由、信仰自由、集会结社自由等等。这些自由的内涵是建立在市场经济规律的基础上的，符合市场经济发展的需要。它的存在有利于商品经济的发展。

自由也可以理解为:按照自己的意志进行活动，不受外力的阻碍。人在从事某种自主活动时，虽然符合事物运行规律的要求，但由于一些外在的障碍而无法实现，没有这种自由。因此，为了实现某种自由，有时必须消除相关的障碍。比如在市场上，有强买强卖的恶霸就没有做生意的自由。这种消除外在障碍的活动可以称为对事物的解放。如果消灭了恶霸，也就是解除了对买卖自由的限制，可以称之为这个地方买卖自由的解放。

自由与规范的关系就是自由与约束的关系。人要想享受某种自由，就必须遵守相关行为准则的约束。没有相关的约束，就没有相关的自由。比如，没有“红灯停，绿灯行”的交通规则，现代城市就没有通行自由。要想有生产合格产品的自由，就必须遵守相关操作规程的约束。要有踢球的自由，就需要遵守踢球的规则。要有言论自由，就必须遵守相关法律。如果这种约束符合相关事物的运行规律，就是实现这种自由的保障。

在社会生活中，行为规范无处不在，人的任何行为都要受到相关规范的约束。社会上的各种法律、制度、政策、规则、道德、宗教等等都是人类行为的约束性规范。

规范是根据人的需要制定的，是为人的生存和发展服务的。它提供了一个适合人类生存和发展的活动空间。在这个空间里，人们的行动是自主的。但是社会在发展，规范在不断完善。人们拥有的自由空间也在扩大。因此，自由的内涵不是绝对的，而是相对的。

人们为了自己的需要而进行的社会活动是否自由，在于活动是独立的还是自愿的。即是否根据自身需求做出相应的判断和选择。所以自由的核心内容是自主。这也是人们评价自由最重要的标准。人在进行活动时，如果有自主权，有助于发挥人的主动性、积极性和创造性。一个自主的活动是否自由，取决于该活动是否符合相关规范的要求，符合就有自由，不符合就没有自由。所以自由的关键是规律。因为人的行为准则是建立在相关的客观规律之上的。

第二，自由的框架受到生产力发展水平的限制

人类社会的发展过程是人类不断认识和把握客观规律的过程。哲学家说:“人类的历史是一部从必然王国向自由王国不断发展的历史。”必然的境界，是指人在认识客观规律之前，被客观规律盲目支配的境界。自由王国是指人们在了解客观规律后，自觉运用客观规律为社会服务的境界。社会发展的过程就是人类从没有意识到客观规律，从被迫遵守到自觉运用的过程。比如，在人们认识和掌握电的运动规律之前，人们只有被打死和害怕雷电。了解了电的运动规律后，就可以用来改造客观世界，造福社会。比如电灯的发明，把黑暗变成了光明，扩大了人的自由空间。随着电话的发明，人们有了打长途电话的自由。电能的开发利用拓展了人们的自由空间，是人类社会巨大进步的表现。可见，人的各种自由来自于对客观规律的认识和运用。

自由在政治领域的内涵也取决于人们对客观规律的理解和运用。例如，在商品经济条件下，人们根据等价交换规律，有自由平等的要求。在市场经济的雇佣制度条件下，劳动者为了争取自己的权利，克服自己的弱势，有集会和结社自由的要求。

随着社会的发展，人类对客观世界的认识是由无知到有知，由少到多，由简单到复杂，由浅入深，循序渐进的。自由王国在远古时代就存在于人类社会。只是它的领土很小。随着社会的发展，它的疆域也在一步步从小到大扩张。为了叙述方便，我们把自由王国的边界称为自由的框架。

人类对客观规律的认识和把握水平决定了生产力的发展水平，生产力决定了经济基础，经济基础决定了上层建筑。上层建筑决定人们的行为准则。但是，人们的行为规范为人们的生存和发展构建了一个自由的空间，而这个空间的边界可以称之为一个时代的自由框架。在这个框架内，人们在自觉遵守相关规范的基础上，可以自由地做自己想做的事，追求自己的目标。在这个框架之外，人会受到外力的制约，不会有这种自由。比如，在小农经济条件下，农民没有离开土地的自由，因为没有土地就无法生存。在人们掌握航天飞行的理论和技术之前，人类是不能在天上飞的，没有在天上飞的自由。人的各种自由被限制在当时人们所认识和把握的客观规律的框架内，限制在当时当地实际生产力的发展水平内，即限制在当时当地社会既定的和行为规范的框架内。"每个时代对必然性的理解是衡量自由的标准."

真正的学习是人对客观规律认识和把握的结果。一百多年来，历史上做出重要贡献的人，如牛顿、马克思、爱因斯坦等等，都是很有学问的人。这些知识意味着他们揭示了一些客观规律，或者用一些客观规律解决了社会面临的一些问题。他们发现了一些自然或社会的规律，这些规律为人类提供了一些改造客观事物的现实主动性。人们可以用自己的理论作为指导，改造客观世界，造福社会。他们的发现有助于人类把握客观规律的整体水平，有利于拓展人类自由空间，扩大自由王国的疆域。但是社会是不断前进的，那些先行者是无法预见未来的新事物的。因此，他们的发现和理论是有限的。被后人实践证明了的、不符合实际的观点和理论，都会被修正或淘汰。任何圣人都不可能知道超越他那个时代的世界。任何圣人所说的都不可能是真的。

历史每前进一步，自由的框架就扩大一步，人所拥有的自由的内涵也扩大一步。所以，人的自由，无论是个人还是群体，都会随着社会的发展而发展，既不能阻挡，也不能超越。虽然历史的发展可能会有短暂的重复，但历史不会倒退。一个时代的自由框架，即人所拥有的自由的内涵，必然与那个时代的社会生产力发展水平相适应，与人所把握的客观规律水平相适应。人民自由的扩大，实质上是人民在社会活动中自主权的扩大，即人民自主处理事务范围的扩大。

在现实世界中，由于地区之间生产力发展的不平衡，经济发达的先进地区和落后地区之间存在差距。所以有不同的免费框架。落后地区只有向先进地区学习，发展生产力，才能消除这种差距。

第三，自由内涵的扩展是一个有序的发展过程

人类社会不断进步的过程，就是社会生产力不断提高，人民生活水平不断提高，个人自由不断扩大的过程。

在原始社会，由于生产力低下，个体离开群体就无法生存，只能群居。当原始畜牧业和农业出现，个人生产力有剩余产品的时候，私有制和奴隶社会就出现了。这是人类社会的一大进步。当农业经济发展到一定阶段，封建社会否定了奴隶社会，奴隶获得解放，这又是一大进步。当商品经济发展到一定阶段，资本主义社会否定封建社会，农民可以不依附于土地，这又是一大进步。“历史上越往前追溯，个人即生产的个人就越不独立，他就越从属于更大的整体”。因此，社会发展的过程就是个人不断从群体的束缚中解放出来的过程。人类社会的发展，从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，再到资本主义社会，是一个个体的独立性和自主性不断加强的过程，即个体自由的内涵不断扩大，即限制个体自由的条条框框不断解除。解除条条框框的动力是社会生产力的不断发展。

资本主义政治制度是为商品经济服务的。它规范了社会经济运行秩序，为商品生产、商品交换和商品消费创造了有利条件。当然，规范的形成和完善也是一个历史过程。是人们不断认识和运用商品经济规律改造客观世界的结果。

竞争是推动商品生产发展的核心机制。规范公平竞争秩序是发展商品经济的必要条件。人民的自由、民主等政治权利是符合商品经济规律的。这说明资本主义制度下的个体生产者比封建制度下的个体生产者拥有更多的自由。

如果社会主义社会优于资本主义社会，就应该有助于克服资本主义制度阻碍生产力发展的固有缺陷，使生产力不断发展，人民享有更高的生活水平和质量，有更多的自由内涵。

社会主义的本质是解放和发展生产力，因为发展生产力是社会发展的核心。它是衡量任何制度或政策好坏的最根本标准。这意味着适应生产力发展的旧规范将被保留和完善，不适应生产力发展的规范将被改革。

现实生活中，有的国家或地区进步很快，有的很慢，有的甚至一波三折。造成这种情况的因素很多，但归根结底，主导因素还是当时当地的生产关系是否适应生产力发展的需要。适应的快，不适应的就慢，甚至倒退。比如前苏联声称其社会制度代表了社会发展的方向，但实际上他们的理解并不符合客观实际。经济运行不符合实际经济规律，政治措施不符合经济规律要求。在商品经济尚未充分发展的前苏联，要根据生产力的实际条件和商品经济规律的要求来组织经济活动。并在此基础上规范政治活动。但他们实行的是所谓的社会主义计划经济体制。商品生产，其品种、数量和质量是由国家计划决定的，而不是由市场供求关系决定的。商品的优胜劣汰不是靠市场竞争，而是靠行政长官的意志(计划)。这就使得广大人民群众主动参与的敏感而有活力的市场活动变得僵化，缺乏活力，听从少数人的指令，从而造成产品老化，不能及时更新。人民的积极性、主动性和创造性受到行政长官意志的限制，不能得到充分发挥。导致制度僵化，技术落后，生产力发展缓慢，人民生活得不到有效改善。这种政治经济制度必然会阻碍社会的发展，导致统治阶级严重脱离人民。当他们拉开铁幕，与充满活力的市场经济体系发生碰撞时，解体的命运是必然的。前苏联社会主义模式的失败说明了一个道理:只有从实际出发，根据生产力发展的实际水平和经济规律的要求，才能规范经济运行秩序。只有使生产关系适应生产力发展的需要，才能充分发挥人民的活力。经济发展了，人民生活才能改善，自由的领域才能扩大。

随着人们对客观规律的掌握越来越多，人越来越聪明能干，人与人、人与自然的关系越来越和谐，人们的生活水平和质量越来越高，人们的自主和自由空间越来越大。这样，我们就可以逐步进入一个“每个人都自由而充分发展的社会”，即每个人都享有充分自由的社会。也就是一个自由王国的领域大大扩展的社会。如果有一天，人类穷尽了宇宙的所有秘密，也就是掌握了宇宙万物的规律性，那么人类就可以创造出自己需要的任何东西，包括完善自己。那时，每个人都有充分的自主权，达到了“随心所欲”的地步，从而成为宇宙的主宰，成为“神”。虽然这个目标很遥远，可能永远也实现不了，但是历史一定要朝着这个方向前进。

第四，对自由的把握和追求

每个人都在追求幸福，而幸福的一个重要标志就是人有一个自由的层次。生产者拥有的自由内涵越丰富，越有利于发挥人的聪明才智，提高社会生产力，提高人民生活水平和质量。因此，拓展自由空间是社会发展的必然要求。

现实的行为准则是人类文明的成果，是社会进步的结晶，是自由的现实内涵。要把握自由，首先是要把握文明的现实成果和现实的行为准则。

争取自由就是要改革不符合现实经济规律要求的旧规范，从而扩大自由空间。历史上形成的规范，合理合法，合法不合理，不合理不合法。在奴隶制存在的社会，奴隶主拥有奴隶是合法的。奴隶制废除后，拥有奴隶是违法的。但奴隶制是一定历史条件下的必然产物，有其合理性。只有社会生产力发展到一定阶段，才有解放奴隶的需求。只有这样，奴隶制的合理性才能被否定。因此，在一定的历史条件下，某种行为规范是合法的、合理的、必要的。在另一种历史条件下，某种行为准则虽然合法，但并不合理，有必要摆脱。另一个历史情况是，这种行为准则既不合理也不合法，所以不允许存在。所以自由的内涵具有时代特征。改革什么样的规范，必须根据当时当地的实际情况，即根据生产力水平形成的经济规律来决定。自由内涵的拓展不能落后于时代的需要，也不能超越时代的需要。这个时机问题，在进行改革的时候需要认真探索和把握。否则，不利于生产力的发展和人民生活水平的提高。这里所说的法律规范是指符合法律的规范，这里所说的合理规范是指符合事物客观规律的规范。

改革旧的行为规范首先指的是现实生活中那些阻碍生产力发展的合法的和不合理的规范。例如，那些正在大力发展商品经济的发展中国家，必须改革那些封建制度遗留下来的、阻碍生产力发展的规范，以及那些脱离实际、不符合法律要求的主观主义规范。大力创造与现实商品经济相适应的规范，促进社会生产力的健康发展。比如，中国经济曾经按照前苏联的模式建立了所谓的社会主义计划经济体制，并用这种体制来规范经济运行秩序，脱离了中国仍然以小农经济为主，商品生产仍然不发达的现实。拒绝市场经济规律的基本作用导致了经济发展的困难。当我国人民从盲目崇拜的模式中解放出来，由计划经济体制转变为符合我国现实生产力条件的社会主义市场经济体制，以市场经济规律为基础规范经济运行秩序，使国民经济获得了自由活动的广阔空间。生产发展了，人民生活改善了。

改革旧规范，有些涉及不同群体的利益再分配，必然会引发各种冲突，这就需要社会公权力做出合理公平的调整。这种调整既要符合客观规律的要求，又要保护弱势群体的合法权益。才能实现社会和谐稳定。

人们常说，创新最需要自由。当人处于思想不受束缚、才能得到充分发挥的状态时，也就是人在从事活动时，具有充分的自主性，因此最具备创新的主观条件。在这种状态下，人们可以根据实际情况，不受约束地探索事物的规律性。即:不唯上，不唯书，只唯实，即从实际出发去探索。但要实现创新，就要靠人的天赋和社会提供的相应物质条件。创新的本质是人们在已知相关事物客观规律的基础上，探索未知的客观规律，进而创造出有益于社会的新事物。创新的过程就是开发新的自由空间的过程。适应生产力发展的社会制度应该为创造性活动提供最好的社会条件；提供有利于创造性活动的人才、物质基础和机制。

所谓人才，是指具有创新精神、善于解决实际问题的人，即掌握相关客观规律并能灵活运用于实践的人。他们是自觉运用客观规律改造客观世界，造福社会的领导者。因此，把握和探索相关事物的规律性，是人们社会实践和学习的根本要求。掌握了相关事物的规律性，就相当于获得了进入自由王国的签证。

人的自由的内涵不仅在不同的时代是不同的，而且在不同的国家、种族、宗教和地理环境中也是不同的。由于文化传统和社会制度不同，人们的行为规范也不同。在经济全球化的今天，在现代商品经济占主导地位的条件下，各种规范会随着现代商品经济的发展而发展，在社会中不符合其运行要求的规范会被改革。

在同一个国家，同一个种族，同一个宗教等群体中，人们由于社会地位、财富、知识的不同，有着不同的内涵和自由程度。比如奴隶社会中奴隶主和奴隶的自由内涵是不一样的。因为社会成员分为阶级、阶层、等级，不以人的意志为转移，而是由社会生产力发展水平决定的。社会允许的自由和人能够实现的自由是两回事。所以，一个人的内涵和自由，不仅取决于社会所允许的自由框架，还取决于个人实现自由所具备的物质和精神条件，也就是对规律(规则)的把握能力。比如统治者和被统治者，有产者和无产者，有专业知识的人和没有专业知识的人，他们的内涵和自由度是不同的。自由王国是一个抽象的概念，只存在于人们的头脑中，当然也存在于社会的文化遗产中。它是人们实践自由的方向盘。一个自由王国的领土对于不同的人和个人是不同的。人类群体的自由王国是由群体把握和赢得的，而个人的自由王国必须由个人把握和赢得。要让每个人都有充分的自由，靠的是社会生产力的高度发展，社会制度的高度完善，人的素质的全面提高。