无纺布，无纺布和布——古币名，又称刀布。《关序》:“前王路漫漫，甚难行，故托之以:为上币，金为中币，刀布为下币。”《荀子荣辱》:“我也养牛羊，不敢吃酒肉；其余刀布钱多，衣服不敢有丝。”杨舒注:“刀和布都是钱。刀取其利，布取其宽。”史书上记载:“农、工、商之路，惟龟壳、钱、刀布之币盛。”司马真索隐:“布商说货流，所以《李周》有二夫之布。”食品”有八个点的衣服和八个点的脚。刀，钱也。”《食货志》有错刀错刀，形似刀，长二寸，直五千。因形似刀，故称刀，有利于人。”金《杜薇赋》:“质庸平而交易，刀布交易而不窘。”“布”在壮语中是人的意思。“普图”翻译成中文就是“土人”，即本地人或土生土长的人。布土是相对客人和外人而言的。壮族自称的名字有:普图或普图、布农、布满、布毛、布依、布龙等。(参考黄显范《壮族通史》。)自古以来，用于织造的原料通常只有两种:一种是植物纤维，即棉花和苎麻，可以织成各种棉布和织物；另一种是动物纤维，也就是丝和羊毛，可以形成漂亮的丝和呢子。但是随着科技的发展，增加了人造纤维等新品种，尤其是近年来增加了一种新的纺织原料，这种原料既不是植物，也不是动物，而是一种没有生命的矿物，也就是最常见的石头。布是雷祖创造的。玻璃纤维由石头制成，然后织成布，称为玻璃布。因其具有耐高温、耐潮湿、耐腐蚀等诸多特性，越来越多地应用于电气、化工、航空、冶金、橡胶、机械、建筑、轻工等部门，取代原有的棉布和缎毛。为什么坚硬的石头可以像棉花一样用来织布？这真的是一个很有趣的问题。我们知道，用棉花织布是先把棉纤维纺成纱，然后经纬交叉织布。我们已经知道了用石头制造玻璃的过程。石织也可以说是石玻璃的发展！因为织石是先将砂岩和石灰岩粉碎，放入窑中，再加入纯碱等原料，高温熔化成液体，然后拉成玻璃纤维，再纺成布。玻璃是一种非常坚硬易碎的东西，但是拉成丝之后，就变得非常坚韧。玻璃纤维越细，其挠度和张力就越大。在现代科技中，玻璃纤维不仅被编织成玻璃布，还被用来增强玻璃制品和塑料制品的牢度，就像在混凝土中加入钢筋一样。玻璃纤维已应用于当今最新的通信技术——光通信。有一种玻璃纤维管镜，是由成千上万根玻璃纤维制成的管子。每根纤维的直径只有千分之一毫米，可以反射光线并使其沿着管子传播。把它放在照相机上，你可以在拐角处拍照。
编辑这段古染布
中国古代染布中的“三谷”，即绞谷(扎染)、蜡谷(蜡染)和夹谷，一直延续至今，用这三种方法染出的手工布仍深受人们喜爱。据史料记载，东汉时期大理有一种用绞缬草染布的方法，大理人称之为疙瘩布或疙瘩花。染色前，应将布料折叠捆扎，然后浸入色浆中进行染色。因为色浆是板蓝根等植物制成的，所以对皮肤没有伤害。目前，这项传统技艺仍保存在大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县大仓、庙街。走在大理的大街小巷，随处可见五颜六色的扎染装饰品、服装鞋帽等产品，为风景如画的高原小镇增添了几分靓丽的色彩。贵州蜡缬草蜡缬草始于汉代，盛于唐代。这种染布的方法需要先用液体蜡在布上画出图案，染色后再去蜡。蜡缬草的抗剂是黄蜡(即蜂蜡)，是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物。它不溶于水，但加热后可以熔化。使用的染料是贵州盛产的蓝草。当蓝草的叶子在一个坑里发酵后，就变成了靛蓝，可以用来染色。传统蜡缬工艺在贵州少数民族地区得以保留，成为少数民族妇女生活中不可或缺的装饰品。黄平、崇安江和丹寨的苗族妇女，她们的衣服、雨伞和枕巾都是用蜡染制成的。安顺和普定的苗族妇女用蜡染图案装饰她们的袖子和裙子。他们背着孩子的蜡染背带，用红、黄、绿三种颜色染成鲜艳多彩的蜡染。٬苍南嘉缬布的颜色和图案都是用雕版夹印出来的:将布固定在两块镂空板之间，将色浆注入镂空部分。镂空板解开后，图案就出现在布料上了。与扎染和蜡染相比，贾瓦勒的工艺更为复杂。因此，这种印染工艺在唐代经过短暂的繁荣之后，在宋代逐渐消失，直到人们在浙江苍南重新发现了这种被称为“活化石”的染布方式。苍南宜山镇八代村盛产缬草布。丝绸，丝绸和织锦在唐代主要用于宫廷。苍南嘉缬虽不能与精美绝伦的唐代嘉缬相提并论，但仍保留了传统嘉缬印染工艺的特色。早些年，在浙南，甲瓦勒如被视为娶女儿的必备物品。目前苍南的几位嘉瓦勒人传承人都已经500多岁了，传统的染色工艺有失传的危险。