知己的议论材料

《列子·唐雯》中说，博雅善于打鼓，钟子期善于倾听。博雅古琴瞄准高山，钟子期说:“好，我陡如泰山。”决心经营水，钟子期说:“好，海洋就像一条河。”博雅说的话，钟子期会明白的。童年去世时，博雅说，世界上没有知音，但他却摔坏了钢琴，一辈子不打鼓。“高山流水”比喻知心朋友。

博雅弹钢琴，钟子期听他演奏。当他第一次弹钢琴时，他表现出爬山的雄心。钟子期说:“多棒的钢琴演奏者啊！高如泰山。”过了一会儿，琴声显示出与流水并驾齐驱的不懈雄心。钟子期再次说道，“多么好的钢琴演奏者啊！像长江黄河一样。”钟子期死后，博雅断了琴，拉了弦，一辈子也没再弹过琴，以为没有值得弹的人了。不仅是弹钢琴这样，还有贤惠的人。即使是有德之人，如果不以礼相待，有德之人又怎么可能忠诚？就像好马骑不好也不能陪他跑千里一样。

其中的舍命拐，一拐一拜，又称“焦道”，来源于“左洋”的典故。选自《文学作品选》。刘钧.广分手论》:“吾欲不慈，未雨绸缪，欲益别墅，羊徽强。”唐代注:《烈士传》曰:、与左为死党。当他们听说了楚国的圣人，他们去寻找他。当他们遇到雨雪天气时，他们找不到一个计划。他们为食物和衣服而悲伤，死在一棵树上。"

相传战国时，左和相识，一起去楚国求见。在路上，他们遇到了大雪，当时他们穿着单薄的衣服，没有足够的食物。左为了成全朋友，把自己所有的衣服和食物都给了，自己躲在一棵空树上自杀了。后人把这位友谊深厚的知心朋友称为“左洋”

杵臼的友谊来自后汉书。吴有传传。原文:“当时公仆沙木来国子监参观。他没有钱，但为了租钱，成了一个客串的仆人。鱼雨吓坏了，决定把它交给杵臼。”意思是交朋友不要太穷。

东汉时，有一个穷而好学的学者，名叫贡沙木。经过一段时间的刻苦学习，我一直认为自己学习有限，想进入北京太学深造。宫沙牧家里穷，没那么多钱供他在国子监读书。于是，龚莎木就去了吴友的一个富家做砻谷机。武攸担任过齐襄、常侍等官职。有一天，贡沙木在砻谷的时候，武攸来找他。吴友见龚沙木彬彬有礼，一点也不像粗人，就开始和他搭讪。交谈中，吴悠发现龚莎木学识渊博，见解独到。吴友不顾贫富悬殊，在杵臼之前就和他成了朋友。在封建社会，贫富郡县不同，等级森严。一个富人屈尊与一个穷书生交朋友，实属罕见，因此被传为佳话。