请问《文心雕龙》前三章(原道、圣人集、经书集)为什么主张文学要以儒家思想为基础？

如王师自己改作《探讨《文心雕龙》在中国文学史上的地位》，检讨了宗饶、石磊、鲁堪如的意见，赞同刘大姐的《中国文学发展史》的意见。他的《兼修中印，出入儒释道——读《文心雕龙》札记》一书，是从他信佛之前的家庭生活写成的，书中以儒家思想为主旨。他的《兼修中印，出入儒释道——读《文心雕龙》札记》一书，是从他信佛之前的家庭生活写成的，书中以儒家思想为主旨。他还对自己的老师游和尚进行了详细的考订，并帮助整理了十几年的藏经和三次大规模的佛经校对过程。他还对自己的老师游和尚进行了详细的考订，并帮助整理了十几年的藏经和三次大规模的佛经校对过程。

从儒道思想中探寻刘勰文学理论的渊源，黄氏金淑《文心雕龙·文学理论的思想渊源》中说，“文”字原意为“博学文章”(不以文为据)；汉朝是儒家经典的附庸。曹丕的《典论·文》赋予了它新的历史地位。论文给了它一个新的历史定位。刘勰继承了汉代儒家的经世致用文学观，融合了道家的先验直觉宇宙观，调和了儒道，为对方所用，并得出结论:

儒道和谐成为以后文学理论批评的准则，因为儒家是人生的方向，道家是改善人生的境界，这两个因素是文学必须具备的基本条件。儒道和谐成为以后文学理论批评的准则，因为儒家是人生的方向，道家是改善人生的境界，这两个因素是文学必须具备的基本条件。以曹丕《典论》为代表的曹丕《典论》成为系统著作，刘勰《文心雕龙》为巨著。论文为代表，进而成为系统著作，而刘勰的《文心雕龙》则是巨著。

黄石是儒家和庄子的专家。从这两种观点来看，《文心》中的文学思想渊源是最有说服力的。黄石是儒家和庄子的专家。从这两种观点来看，《文心》中的文学思想渊源是最有说服力的。