李白《怀念秦娥》(萧声咽)赏析

秦怡，词牌名。又名秦楼月、蓝云和荷叶。相传这首词是李白最早写的，因有“秦娥梦破秦楼月”一句，故名“忆秦娥”。“秦娥”原指古代秦国女子弄玉。传说她是的好女儿，爱吹笛子，嫁给了神仙萧。后来，这对夫妇吹了口交，导致凤凰，凤凰飞在他们的背上。是萧吹箫的地方，心想。在李白的词中，她指的是秦朝(今陕西省)的女子。写她。由于爱人不在家，她晚上睡不好觉。春盼秋，年复一年，她总是幸福的。在失望和痛苦中，她对乐游园风景名胜区的美景和汉代墓葬感到凄凉。

唐代所录崔《乐单》记载开元至天宝间所奏之乐，有菩萨满之名而非E，敦煌歌中无“秦怡E”之调。在五代和北宋初期，冯延巳，张喜安和欧阳修被发现使用秦怡E的曲调作为他们的歌词。但他们三人写的诗《秦怡E》在句法和节奏上与李白这个词有很大不同，如冯延巳的《秦怡E》:“风在吹。夜雨乌云密布。滴滴，客人下车窗外香蕉灯。除非魂梦故国，否则不会隔山。回想起来，一句话忘在枕边。”张喜安《忆秦娥》:“错竹，吹相思。爱不足，西北有楼穷远。忆苕溪，寒影分明。秋雁南飞。草是绿的，你要下到溪头沙过夜。”从冯延巳、张喜安和欧阳修的所作所为来看，他们似乎都不知道李白的《追忆秦娥》在他们之前就已经存在了。最早把这首诗归功于李白的是北宋末年的李之仪。在他的《古曦居士文集》第四十五卷中，有一首《秦怡戊》诗，并注:“用太白韵。”大约就在这个时候，流传给李白的《秦怡E》这首歌代代相传。在茅琨的《东唐词》中，鄂与被判定为两个声调，但鄂仍是的风格，而只是作为李白的词。南宋初，邵伯录下了《秦怡E》的全文，并流传于李白。之后写《秦怡E》的人打算用这种风格，而冯延巳、张喜安等风格都没用。和之前的菩萨侠一样，学术圈还在继续研究探索这个词，传为李白。

王国维在《人间词话》中的评语是“西风依旧照，韩家陵不见”:“几个字过了千古。后世只有范文正的《渔父之傲》和夏应功的《Xi钱莹》，气象不足。”这种“气象”在盛唐时代的诗人身上就有过。但这个词中的“天气”与开元时代的“盛唐天气”有很大的不同。“盛唐气象”博大精深，意境广阔，韵味浓厚，而这个词也充满了悲凉，所以胡应麟说这个词“齐也衰”，反映了唐朝衰落的命运。如果这首诗确实是李白写的，可能是天宝后期的作品。诗人通过秦娥以类似的方式表达了他的感受，将直观的感受与意象融为一体。第一部分由个人的悲哀写成，第二部分转化为历史的悲哀。

与“菩萨侠”不同，这个词从对客观景物的渲染，变成了对人物内心感受的描写。一开始，它写了人物的内在情态:呜咽的笛声将秦娥从梦中唤醒，一轮残月斜映在窗前。虽然梦碎了，但她似乎还沉浸在梦里，和爱人玩得很开心。然而陪伴她的只有冰冷的残月。唉，多少个这样的月夜让她黯然神伤，自怜自艾。那么让我们转到“巴陵送别”的记忆中来。《路镛》载:“汉朝出使东方，必从涪陵出发，所以我在此赠旅人一株柳树，以作送别。”柳绿了，一年又一年，伊人还在远方，只有呜咽的笛声和清冷的残月陪伴着单薄的倩影。这实际上是秦娥对爱人的思念，表达了作者内心的想法和追求。这种思考和追求是执着的，却是无果的。

词的第一部分纠结于个人的喜怒哀乐，第二部分相对于手法似乎无法满足感情的表达。诗人抛开之前的主体，直接将自己融入画面，跌宕起伏。换头的地方突然从“乐游园风景名胜区上清秋节”开始。正是清明节佳偶狂欢的季节，主角却在西风的余晖中独立，“无处可去，独孤自吟”(杜甫《乐葛源》)。此时，个人的忧虑已经完全被抛在一边，融入了对历史的忧虑。诗人们通过走咸阳古道和汉代墓葬进入了一种历史反思，这些墓葬是秦汉时期的遗迹。古道漫漫，声声尘满，所有的繁华、奢华、放纵都消失了，只剩下伴随着笛声的西风和如血的夕阳的陵墓。作者是在向秦煌汉武致敬吗？不，他在反思历史和现实。有对过去和现在的反思，有繁荣和衰落，有悲伤和欢乐。诗人虽然没有正面写唐朝的生活，但有“乐游园景区秋节”这句话就够了，自然让人联想到天宝后期唐明帝奢靡狂欢的场景。这时候，谁能看出潜在的危机？秦朝和汉朝都过去了，留下古道和这里的汉家墓，迎着西风的余晖。这是遗迹，也是真实的场景。这“西风夕照，汉家墓”的一幕，必然关系到唐朝的未来。于是，过去、现在和未来的界限被废除了，混在了一起，一种悲凉感充斥了人们的内心。这是历史反思的结果，个人的悲哀被取代或者只是作为陪衬。是啊，在这历史的悲哀中，什么是个人的悲哀？

秦怡' e [1]

颜，

我梦想打破秦楼月。

秦楼月，

每年的柳色，

凌受伤了。

乐游园风景名胜区【3】清秋节，

咸阳[4]古道声如尘。

声音和灰尘，

西风依旧灿烂，

韩家陵墓。

注意事项:

【1】这个词在第一段是悲伤的，在下一段却是悲伤的。宋初在《邵听录》中称此词为之作。到了南宋，黄生的《唐宋妙诗选》也是以李白的名字收录的。从明朝开始就有很多怀疑论者。《神仙传》:“萧史，为人时，擅萧，能引孔雀鹤入宫。女字弄玉，善慕公有。公众于是把他的妻子当女人看待。弄玉在日本被教导成为冯明。活了几年，吹得像凤凰，凤凰来停它家。大众像凤凰一样工作。夫妻俩在那里呆了几年多，有一次都和凤凰一起飞了。”

[2]涪陵:汉武帝刘之墓。《三辅黄图》卷六:“文帝的涪陵在长安东七十里。.....以桥渡水。汉人送客至此桥，折柳送别。"

【3】乐游园风景名胜区:长安以南八里，汉代称乐游园，唐代称乐游园风景名胜区。它的地势很高，可以俯瞰长安城。

[4]咸阳:秦都，长安西北数百里，是汉唐时期北京通往西北的参军经商要道。

【古今评论】

1.太白这个词有一种林下的氛围。“秦怡E”这个词因此是闺房秀。(沈继飞《草堂诗集》)

2.这个词表达了一种厚积薄发的感觉，写在心里的永远。因为他在秦朝，所以用秦女笛的声音来比喻。当我开始写作的时候，我感觉自己在云中飞翔。以下是:离别情，断柳桥，迁客哀，游老亭送别古，太白阁上“春风苦时别送柳绿”的诗句，与此感同身受。下潭尚就秦而言，乐游园景区清秋在游，古道咸阳，声与尘，悲与乐之别。徜徉在古道上，看不到你所想的，看到的只是汉朝的废墟，在西风和夕阳中留下的残迹。然而一代帝王就这样结束了，然后全身被旧情所伤而死。两句定调当下当下，如变签之声。(俞碧云《唐五代宋诗选释》)

3.诗人声音长，文字短。坡公的《齐氏家世》等作品都是长篇和作品。唐代《追忆秦娥》中的文字说:“西风依旧照，汉家尽失。”《清平乐》一词说:“我常在夜里留半床被子，等你魂归。”简称工作。(刘克庄《后村先生全集》？刘栓的秋感八字后记》)

4.太白纯以天气取胜。“西风之夕照，汉家之墓”，几个大字，便合上了永恒的登陆之口。后世只有范文正的《渔父》和夏英功的《Xi钱莹》，但气象不够。(王国维《人间词话》)