陶行知教育名著中的“教学做合一”
？“做”这个词有了新的、特殊的定义，这个定义就是“在劳动上努力”。简单的劳动，只是蛮干，不能算“做”；简单的辛劳只是一种幻想，不能算是“做”。真正的“做”不过是“在劳动上下功夫”。
？当我们“做”一件事的时候，我们要思考如何把它做好。如何使用书籍？如何利用别人的经验？如何改造你需要的所有工具？.....然后，把它做好。
？同时也要思考这件事和其他事的关系，这件事和其他事的相互作用。我们应该从具体中想到抽象；想起* * *从我相；从碎片中思考系统。这都是“劳民伤财”。否则既不是“苦干劳力”，也不是真的“干”！
？你必须使用器官来做事情。做什么，用什么器官。耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、四肢和身体的所有部分都应该灵活运用。所以有些事情要用耳朵来做；有些事情要用眼睛去做；有些事要用嘴来做；有些事情要用脚来做；有些事情要用手做；有些东西，我们应该用它们——耳朵、眼睛、嘴巴...一起工作。
？中国教育的普遍误区是:用嘴说话就是“教”；用耳朵听是“学”；用手做就是在做。这样，它不仅误解了“做”；那就是误解了“学”和“教”。
？我们提倡“做中学”是一件事的三个方面:对事物说“做”；对自己的进步或退步说“学习”；对别人的影响说是“教”。用手做，就是用手学，用手教；用耳朵做，就是用耳朵学，用耳朵教；用眼睛做，就是用眼睛学，用眼睛教。用什么器官来做，就是学会用什么器官，教会用什么器官。
？“做”不仅需要内部器官，还需要外部工具。“学做教一体化”的思想是:做一件事要用什么工具。望远镜、显微镜、锄头、斧子、笔杆、枪杆、书……都是工具，死的东西需要活的工具。
？中国教育圈还有一个更激烈的误区:一提到教育，就联想到笔和书，以为教育就是读书写字。除了读书写字，就不是教育了。既然以“做”为中心，那么“做”就要用锄头，即学要用锄头，教要用锄头；用斧“行”，即学用斧，教用斧；用书“做”，就是学着用。
？书，教学需要书。大家都知道吃面要用筷子，喝汤要用勺子。如果有人用筷子喝汤，用勺子吃面条，大家都会笑他是大傻逼。但是这种流行病现在在我们教育圈不是很普遍吗？！
？中国的老师、学生和普通人的看法都太迷信书本了！他们认为书可以耕田、织布、治国、平天下；他们以为，要种地，要织布，要治国，要平天下，只要学习就能学会！
？书当然是重要的工具，但是除了书还有很多工具！看看一般的学校，都是以书本的传授为主，所以讲书就成了教学；读书成为学习；用锄头和斧头...结束了。
这是一种“从做中学”的分离。他们忘记了书也是“做”事情的工具，看不出书和锄头、斧子是一样的东西，所以就变成了这样的误区！
？如果你想做好一件事，你必须使用锄头。如果你需要斧头，就用它；需要书的方便书；需要用几个或者几十个工具的，就用几个或者几十个工具。当然，我们不排斥书，但绝不允许书做更多的事；更禁止书本脱离“做”，成为所谓“教”的玄机。