毕业论文《李白山水诗研究》怎么写？

李白山水诗研究李概括为“我爱游名山，我随名山远游”。李白一生游历了许多地方，在祖国广阔的天地里培养了他对自然的热爱和对未来的美好憧憬。他一生创作了许多山水诗。李白不是以他的山水诗出名的。而李白的山水诗以壮阔、豪放、大气、苍凉著称，突破了中国传统山水诗的格局。李白山水诗的突出特点是对自然山水意象的理想化、幻想化和个性化。李白对自然山水的审美充满了人文、历史、地理和强烈的自我文化意识，使人文之美和自然之美相互交融。李白的山水诗选择了“感物”的路线，摆脱玄学，回归情感，情景交融，把人们对自然山水的美感提升到了前所未有的文化高度，为山水诗的成熟做出了突出贡献。关键词:李白的山水诗是“盛唐风骚一绝，绝代风雅加一死一仙”。李白的诗歌在唐代及以后都有着特殊的内涵和魅力。说到他的山水诗，在他的诗歌作品中占了很大的比重。李白热爱山川，却陶醉其中，快乐至极，“按照我一生中一个不变的习惯”，甚至达到了“我爱此心，已不能归世间”的执念程度。李白的山水诗有一百多首，有些继承了庄子散文的浪漫主义传统。有借鉴陶梁元的园林诗，将情怀融入风景；有被二谢、缠绵风袭过的山诗，意境结构越来越好。从《谢草堂还在》、《我穿的是谢最早用的钉鞋》、《大文豪的骨头是你的画笔》、《在天庭里，我是在你身边长大的一个小谢》可以看出李白对的敬仰和崇拜。除此之外，还有王蒙等初唐山水诗人的题画诗，以及游山玩海思想的诗。这说明李白的山水诗是丰富多彩的，是美的。李白一生大部分时间都在隐居中漫游。他说，“所有五座圣山，不考虑距离，根据我一生中一个不变的习惯。”(《鲁山歌·御史鲁徐州》)他“爱游名山，随其远”(《金陵江畔一个隐士遇一个池塘》)。李白一生去过很多地方，如四川、山东、山西、河南、浙江、江苏以及黄河和长江流域。李白在20岁左右游览了四川的许多名胜古迹。山水诗描写了四川壮丽的山川，陶冶了他壮丽的心灵、豪迈的人格和热爱祖国大自然的思想感情。李白25岁后，流浪出蜀，在祖国广阔的天地里，培养了他对自然的热爱和对未来的美好憧憬。李白在被玄宗“赐金归山”后，再度流浪，足迹遍布齐鲁、江浙、赵岩，歌颂祖国大好河山是这一时期李白山水诗的主要内容。李白在宣城、溧阳两地游荡，却半路被赦。此时的山水诗将神仙、山水、现实联系在一起，反映了李白深刻的内心矛盾。于是他创作了许多山水诗，并把它们推向了一个新的高度，开辟了一个新的境界。一、李白与山水诗的关系李白是中国山水诗人中的另类。他有一种气势，很有活力，很优雅，很洒脱。这种个性因素使得李白的山水诗在表现形式上似乎没有固定的形式和规律，难以把握李白山水诗的风格和意境。但就像看梵高的画一样，李白的风景就是李白的风景。事实上，李白真正主导了山水诗的形式和规律。李白写的不是山水的细节，而是山水的气势。用他的话说，就是“黄河之水如何移天，奔流入海，一去不复返”的气势，这也是他自己的气势。推动他写风景的是他自己的动力。只有他不羁放纵的个性才能张扬山水的内在气势。宣传山水的气势，就是宣传李白自己的个性和生命力，就是把自己的个性和生命力扩展到山水之中。二、李白之所以写山水诗，首先体现在他对祖国山川和大自然的热爱。李白热爱祖国的河山，所以他可以忘记自己的悲伤，以极大的热情去写。其次，是因为李白受道教影响。道家的自然思想使他有了朴素的唯物主义人生观。人的生死大起大落，就像所有的事情一样，“有起有落，天经地义”。不需要感恩，也不需要抱怨，因为它们都是生命力的组成部分，属于自然，分享自然。所以他想拥抱自然，与自然融为一体。在《山中问答》中，他神秘地说:“你为什么要住在璧山？笑而不答心。桃花都流走了，没有天地。”世俗不会理解他，他也不属于世俗。他那神秘的桃花源，是从碧山通向他梦想的神仙世界，住在“大街区”，与自然混沌。这种道家思想及其思想观念随着他的社会生活和政治经历的加深，使他对自然山水的喜爱与日俱增，使他山水诗中的山水意象不仅表现自我意象，而且融于自我意象，使山水意象理想化、幻想化、个性化。第三，是因为谢的影响。李白深以为谢朓:“月下深思久，自古眼薄。说明‘澄江如练之纯’，让人对谢玄晖的记忆久久不散。”可见，李白山水诗接受了谢灵运、谢朓的艺术滋养，继承和发展了谢山水诗的艺术传统。还有就是受孟浩然的影响。开元时期的山水诗人孟浩然就是这种隐士和名人的代表。青年李白虽曾退居鹿门山，却对孟子的名言深为钦佩:“红颜弃冠车，选择松云；现在怀特黑德。醉与月，梦之贤者，花之蛊惑，君为皇聋。”(《给孟浩然的一句话》)赞美他不慕荣禄，不侍奉君王。最重要的是受时代影响。到了唐代，人们在官游中开阔眼界，在山川中抒发激情。李白也不例外，他写出了许多千古名篇。三、李白山水诗的艺术特色作为浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说他的诗是“兴汉落笔撼五岳，诗成小敖陵沧州”。杜甫称赞他的诗，说“落笔惊风雨，诗仙泣鬼神。”这种无与伦比的艺术魅力，的确是他诗歌最鲜明的特点。第一，志存高远。首先，李白的山水诗描写的题材很广泛，有山水草木，有虫鱼鸟兽，有人文景物。其次是指时间之广，时间之长，空间之高，即所谓“默而思之，思之千年，动之无声，见万里，登山满怀情...看海，意味深长。”李白写山水往往追溯到古代历史的开端。如《蜀中难行》一诗，诗人从秦与蜀的古代隔绝状态出发:“蚕人自烟波浩渺，四万八千年过去了，与秦塞并无关联。而大白山，向西，仍只有一条鸟道，一直到峨眉峰顶。”接着又写蜀王遣五岳削山，壮士舍命修一条连接秦蜀的梯栈道:“曾为地震所断，有勇者丧，则梯石叠连。”《送别》中的洞庭、潇湘、九嶷山、苍梧等景观还与、、尧、舜、禹等古代人物有关。空灵是指李白善于用各种方式从不同的角度观察和描写风景。例如，“我爬到了顶端。我纵览全球，大江一去不复返，黄云被风吹了几百里，一座雪峰被九重流的漩涡白绕。”(鲁山歌一首以御史鲁徐州)，“西岳雄壮，黄河如丝天”(《西岳云台歌寄丹秋子》)，“一条直线上天，其峰顶入天，顶上五圣峰，投下影贯华”(《梦里登天目山》，“西有太白峰，晚霞穷攀，举手近月，无山前。”(《登太白峰》)“太白淡，星宿于林上。上天三百里，必死无疑。”(《古风》第五部)，“水自天而降”(《为崔秋浦作诗三首》)，“孤帆远天，长空只流长江”(《黄鹤楼去扬州途中送别孟浩然》)，等等。这些诗词山高水长，犹如悠远的山水画，具有构图宏大、视野开阔、境界深远的特点。这不仅是大自然的壮丽写照，也反映了诗人开放的心态。第二，形象飞扬。这就意味着，虽然李白笔下的山水也有清幽美丽的一面，如“清水出芙蓉，天然雕琢”(“离开混沌之后...一书赠蒋为太守，好宰”)，不是主流，因为他思想浪漫，性格洒脱，宛如天马行空。因此，意象情景外化后，其山水意象往往有流飞之势，如“巴水如箭，舟去则飞”(《巴女词》)，“直下千尺飞，疑是银河落九天。”“挂流三百丈，喷冲沟数十里。炎如飞电，隐于白鸿。”(《望庐山瀑布》二首)“雁引心忧，山抱好月。”(《随夏十二登岳阳楼》)“远看鹊山，似送人。”(《泛舟鹊山湖伴祖济南三首》)。第三，虚实结合，绘画感强。虚实结合是意境创造的结构特征。宋代诗人梅说:“这是一个很难写的场景。比如当下，有无穷无尽的意义，在文字之外看到，再到极致。”他说的是意境。挚友王国维先生也说:“每个人的作品都会令人耳目一新，风景引人注目，文字脱口而出，毫不矫饰。”所见为真，所知为深。”他认为这是“意境”。这些用来评论李白的诗，恰到好处。就其山水诗而言，李白眼前的景物大多与他胸中的想象相融，真正达到了情景交融、心物合一的地步。结合以上，我们可以认为，意境在结构上是“如在眼前”和“无法言表”的统一。所以在这个层面上，意境可以分为实境和虚境，然后我们再来看李白的山水诗。他把想象中的“难以言表”和真实的“如在眼前”发挥到了极致。比如《很难去》就是最好的说明。黄河冰塞，太行山积雪，碧溪垂钓，云帆扬帆助海，看似真实，实则都来自内心抽象的情感和想法，是虚拟现实的自然表现。现实世界和虚拟世界是相互依存的。你有我，我有你。* * *共同构成一个美好的世界。再来说说画画。李白在这里的造诣和王蒙差不多。但需要指出的是，李白借助其高超的意境表现出强烈的绘画性，使他的一些山水诗像是形神兼备的写意画，而这些画的技法是完美的，回归自然，没有雕琢的痕迹，这是中国诗画的最高境界李白的著名山水诗《蜀道难》《天目山登高梦难行》，都可以作为例证。”《蜀道难》可谓是一幅雄伟的蜀地景观图。读了这首诗，我们都觉得他在描写蜀道贫困的艰难现实时，充满了激情，包含了许多慷慨悲壮的感情。同时，作者驰骋想象，抒写抒情场景，创造了蜀山的“象外之象”“景外之景”，使其虚拟境界如此丰富，众说纷纭。历代“解此诗者如讼”(《唐宋诗酒》)。再者，在这种意境的基础上，悲愤的画意立刻映入眼帘，或者云觉得自己的仕途坎坷；或揭露时代弊端，讽刺玄宗盛世；或者认为是劝已经入蜀的朋友，等等。第四，李白山水诗的语言特点自然明朗，这是李白山水诗语言的基本特征。所谓“清水出芙蓉，天然雕”。他的简单、优美、纯净、自然的语言，受到乐府民歌的影响，更多的来自于鲜活生动的生活语言。”大风吹我心，咸阳树挂西”(《金湘送魏拔西京》)，脱胎于南朝乐府写的《西州歌》:“南风知我欲，梦西州”。而“清风明月不用一元钱买，玉山欲推他人”，随口一说，更显气质开放。他多样的语言总是率真、自然、清新、优美，体现在自然之美。李白山水诗的语言是完全个性化的。李白写不同风格的山水时，用的是不同风格的语言。他有许多著名的山水绝句，语言清新流畅，如:“洞庭西望楚河，南方无云。“夕阳西下，长沙远秋色，不知何处挂湘军”(《侍郎诗五首·中书贾舍人致洞庭湖》)这类诗能如实地画出秀美山川的本来面目，是由于诗人优美自然的语言。李白珍视语言的自然美，反对过分雕琢的优美风格。"李白的山水诗可以说是中国古代山水诗的最高成就."他的主要目的是描写中国的大好河山，表现大自然无限风光之美，他也在场景中表达自己的主观感受。李白把祖国壮丽的河山作为主体，作为审美对象来审视，以新的视角、新的色彩、新的声音、新的气势写出前人和同时代人的巅峰之作。李白的山水诗是李白诗歌成就的代表作品，不仅在思想内容和艺术手法上体现了诗人的本体意识，而且涉及到时代、社会、民生等诸多问题，具有一定的社会历史意义。总之，一句话，李白的山水诗不只是写山水，李白的山水诗很难脱离社会生活的刻板印象。参考文献1，《唐诗全集》，上海古籍出版社，1986版。2.张·《中国古代山水诗之冠——论李白的山水诗》齐鲁学刊05期，1992。3.詹鄂《李白全集校勘释》注释，百花文艺出版社，1996版。4.《安琪关于李白全集年表的注释》，巴蜀书店，1990版。5.《杨海波李白思想研究》，上海林雪出版社，1997。6.松浦裕久《李白诗歌抒情艺术研究》，上海古籍出版社，1996。7.裴妃《李白资料集》，中华书局，1994。

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