论文化传承与创新
使用典故
传承中华文化绝不是简单的复古，也不是盲目的排外。而是古为今用，洋为中用，辩证取舍，推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，“按古人的规矩开自己的脸”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。
原文
如果你能明白弊端，你就要自觉，自我灵性，按古人的规矩打开自己的脸，自然入乡随俗，这样你就可以掴古人一巴掌，也就有了同一个象征，就是可以毫无愧疚地传给后代，然后成为我的传送门。
意译
“按古人规矩开自己的人生”是阿清王朝沈宗谦主编的《画在芥子船上》的语言。《芥菜画汇编》是一部绘画专著。书* * *共四卷，写于1781。这两句话的大意是:利用古人总结的创作基本规律，创造自己新颖独特的创作情境。
“遵古人之规”就是学习和继承古人的优秀经验。人类知识的来源有两种:一种是直接经验，一种是间接经验。直接经验是指亲身参与改变现实的实践而获得的知识；间接经验是指从书本或他人那里获得的知识。
辩证唯物主义的认识论，一方面强调直接经验的重要性，因为知识来源于实践，只有从个人实践中获得的直接经验才是真正的知识。很多问题只有亲身经历才能深刻理解。如果你想知道梨的味道，你必须亲自品尝。就工作方法而言，还必须有亲身实践，才能将理论与工作的具体情况相结合。所以直接体验很重要。
但是，因为一个人的实践总是有限的，不可能事事都靠自己的直接经验。事实上，一个人学到的大部分都是间接经验。为了继承历史遗留下来的精神财富，学习外国知识，接受间接经验是完全必要的。每一代人都把前人的知识作为自己知识的起点，用自己的知识成果丰富人类知识的宝库，作为下一代知识的基础。人类通过一代又一代的知识积累和交流，推动了知识的发展。如果每一代人都抛弃前人知识的成果，从零开始，那么人类的认识将永远停留在最初的最低水平，得不到发展和提高。所以在人类认识的过程中，借鉴前人的经验也是很重要的一部分。
但是，学习前人并不意味着兼收并蓄，而是有选择地学习，形成自己的特色，也就是“开自己的脸”。杜甫在《丹青自序》中写道:“当精神离开伟大的政治家时，在名人堂的墙上，你的笔尖保存了他们鲜活的面孔。”也就是说，画像经过重绘后，面貌焕然一新，后人常用“开创新局面或开创新风格”的比喻。绘画需要在学习的基础上创造新的面貌，推而广之，任何文化的传承都需要“创造自己的面貌”。只有在前人的基础上不断开拓创新，才能推动文化的不断发展。
明末清初著名文化人物纳威廉写道:“六经责备我开新颜，七尺求我从天而降活埋”，表达了王夫之弘扬中华传统文化的强烈历史责任感和使命感。这种对待传统文化的态度是我们今天应该学习的。我们应该学习传统文化，但我们应该发扬光大。对于传统的学习，不是简单的复古，也不是一味的排斥。而是要古为今用，洋为中用，辩证地取舍消极因素，继承积极思想，实现中华文化的繁荣。