李白杜甫论说文
题目只对了一半。杜甫除了他的诗之外，还有很多人们不太了解的行为和性格，足以使宋代
人们把杜甫当作诗人，而不是李白；也正是这些行为和性格，连南宋理学的苛刻大师朱也
大赞杜甫，评价他是人格楷模。
孟子说人人皆可为尧舜，意思是人人皆可为尧舜。明朝的王阳明甚至说
满大街都是圣人，但如果拿一个严格的标准来说，谁能称得上是真正的圣人呢？而我们
可以邀请一个人，那就是杜甫。杜甫一生都生活在较低的地位。他是平民中的平民，但他却视自己为己有。
他的行为和实践完成了从平民到圣人的超越。这也是除了诗歌之外，后人推崇杜甫的原因之一。
我们知道安史之乱后，因为安史之乱占领了长安，无数唐朝官员投降，做了
假王朝的假官员。包括当时的宰相陈希烈、马旭和张格、杜甫的好友王维等人也是这样做的。
只有杜甫，只有这个活在八品以下的官员，才是真正的芝麻绿豆官杜甫，他坚守了民族气节。发射
他冒着生命危险逃出长安，长安是唐军与叛军对峙的战场，也是唐朝临时政府所在地。就是这样。
一个当时别人没有的举动，只有杜甫有。所以在这些方面，杜甫真正体现了自己。
儒家精神以他的实践展示了儒家的道德风范。他用自己的行为说明了儒家思想。
道德规范应该是什么。所以这些可能是杜甫除了诗歌之外的另一种人格魅力。
在唐诗的星空中，李白无疑是最耀眼的星座。在整个中国诗歌史上，李白也是最伟大的诗人之一。他豪放的个性，压倒一切的气势，高超的想象力，生动自然的语言，创造了瑰丽多彩的诗境，使他成为继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，也是狂放文学最杰出的代表。凡是在中国有一点文化基础的人(无论是中国人还是外国人)，都可以随便背几句李白的诗:“黄河之水如何移出天界，入海洋，一去不复返”；“总有一天，我要乘风破浪，扬帆直上，跨越深深的大海”；“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”；“桃花潭深千尺，不如王伦情”；“我们都高举对远方的思念，想去蓝天拥抱明月”；“兴汉落笔撼五岳，诗成沧州笑傲”；“我爬上去。我纵览整个世界，浩瀚的河流去不去。黄云万里动风，九流回旋白雪峰”；“哦，我怎么能对那些地位高、身居高位的人卑躬屈膝呢？他们永远不会容忍别人向他们展示一张真诚的脸”；“孤帆远航青天，天上只流长江”；《洞庭月色上买酒买白云边》；“三山半落天外，白鹭洲分一水”；“飞下三千尺，疑是银河落九天”；“两岸青山相对，孤帆自晒”...诗人的豪情犹如滚滚江水，流入人间，流入人心。
此刻，我想起那首家喻户晓的歌曲《早发白帝城》:
一大早，我告别了高入云霄的江陵城，远在千里之外，船只有一天。
两岸猿猴的叫声，还在耳边不知不觉地不停啼叫，轻舟已过了沉重的青山。
诗是那么豪迈，格调是那么轻盈。但是，你能想象这首充满活力和文采，给人以愉悦和兴奋的诗，是李白晚年写的吗，那年他59岁，正处于没落的状态。
唐玄宗天宝十四年(755年)标志着“开元盛世”的结束和导致唐朝衰落的“安史之乱”的爆发。次年(756年)，叛军攻陷长安，玄宗逃往蜀国。太子恒力为了肃宗，自己即位，尊玄宗为太上皇。国家的危机，人民的困苦，让隐居庐山的李白坐立不安。他渴望参加反叛乱的斗争。此时，王勇李林奉玄宗之命，在江陵(今湖北荆州市)起兵，率师东进，多次派人邀请李白入其幕府。出于爱国热情，李白慷慨地接受了王勇的邀请。在这种激烈的战斗气氛中，“既然上天给了人才，就让它就业吧！”在他的青年时代又在他的胸膛里激荡了。他把自己想象成东晋宰相谢安(字安石)，在淝水之战中指挥果断，大获全胜，并乐观自得地唱道:“惟用东山谢安石，以笑为王。”然而，雍王李林试图借此机会扩大自己的权力，与他的弟弟唐肃宗发生了冲突，很快被苏宗的军队消灭。就这样，一心杀敌报国的李白莫名其妙地成了“汉奸”，被关进了浔阳(今江西九江)监狱。出狱后被判流放夜郎(今贵州桐梓)。此时，李白已经58岁了。随之而来的残酷迫害和千里艰辛坎坷的长途流放，让这个乐观豁达的老人倍感辛酸。在悲惨的流放途中，他痛心疾首地写道:“我这辈子从来没有流过眼泪，所以在这里哭个没完没了。”但是，李白毕竟是李白。尽管屡遭挫折和困难，但改变不了他的骄傲和豪情，杀不了他的济世志气和爱国之心！甘源二年(759)春，李白到夔州(今重庆奉节县)白帝城，被赦免释放。带着一份意想不到的惊喜，他立即乘船前往江陵，在回家的路上写下了这篇杰作。
大多数读者可能在年轻的时候就记住了这首诗，从此它就被牢牢地刻在了心里。“在云端告别白帝”是多么美好的风景；“千里江陵，一日还”，多么迅捷的速度；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这是千古名句，用具体生动的形象把划船的轻盈与诗人的悠然心境结合在一起。全诗通俗易懂，朗朗上口，带来了丰富的诗意，让与诗人相隔一千年的少年毫不费力。那时，你幼小的心灵一定对这位才华横溢的伟大诗人充满了钦佩和羡慕。
但是，当你有了一定的生活阅历，了解了李白写这首诗的来龙去脉，再细细品味这首诗，你的感受就不一样了。《别了白帝云》既写出了清晨美丽的自然风光，又烘托了诗人摆脱流放的快乐心情。“一日千里归江陵”固然表现了皮划艇顺流而下的迅捷，更表现了诗人告别苦难的急切。“江陵”不是李白的故乡。此时的李白孤身一人，无家可归，只是借江陵暂住。这里的“欢”字，无非是表现了一个垂死的老人从一个长流夜郎(唐代仍被视为蛮荒之地)的梦魇中回到可以正常生活的世俗社会的一点解脱，由悲转喜，喜中带悲，意味深长。“两岸猿猴泣不成声，轻舟已过万重山”既有现实意义，又有象征意义:让强者的诬陷和小人的中伤像匆匆而过的猿猴一样被遗忘，诗人的心依然燃烧着希望之火，将继续奋斗前行！事实正是如此:他回到江陵后，一直想报效国家。直到60岁，听说叛军气焰再起，著名平叛兵李光弼出城迎战淮河。他自告奋勇再次北上，不幸因病中途返回。从此，贫病交加的诗人靠他们的叔伯和当涂使李勉强维持生计。宝应元年(762年)，一位62岁的大诗人在当涂(今安徽)去世。回望诗人艰苦的晚年，再回望《早发白帝城》这首诗，你当然还是会赞叹诗人的天才，但你会被诗人永恒的浪漫豪情所震撼。正因为如此，明代著名蜀诗人杨慎(安)，有着和李白一样的流放边远地区的经历，又从李白的诗中汲取营养，极力称赞这首诗“吓得落泪”。
的确，像李白这样一生充满自信，历经磨难仍有豪情，始终保持着高亢洪亮的嗓音的诗人，在整个中国文学史上是极为罕见的。与李白同时代的杰出诗人王维，年轻时写下了一些英雄诗篇，留下了脍炙人口的名句，如“草枯鹰眼疾，雪轻如马蹄...回望雕塑拍摄地，云平千里”“大漠孤烟，长河落日圆”。但经过一番官场风波，他的豪情大减，全身心投入到宁静美好的田园诗的吟诵中。后来，他更是“晚年清静，万事自由”。只有李白，尽管被严酷的现实击得遍体鳞伤，背后被开了枪，却依然昂首挺胸，一如既往地吟唱英雄诗篇。这种惊天动地的骄傲，来自热爱自由的天性，来自打破一切陷阱的勇气，来自对祖国无比的热爱，是中华民族伟大精神的突出体现。
李白豪迈壮丽的浪漫主义诗歌将中国文学的浪漫主义传统推向了一个新的高峰。李白在世时，著名诗人何曾赞叹他是“谪仙”。与李白齐名的伟大现实主义诗人杜甫，对他深怀敬意，钦佩有加:“白烨的诗所向披靡，飘然而思异”；“笔惊风雨，诗成泣。”杜甫之后，唐代古文运动的领袖韩愈非常推崇李白，将李白与杜甫相提并论:“杜丽文章在，烈焰无穷。”人们推崇李白豪放飘逸的诗风，视他为“诗仙”。一千三百多年来，李白的诗风影响了历代诗人，流传于五湖四海，影响深远，值得中国人民特别是巴蜀儿女永远骄傲。
李白--巴蜀人民的杰出圣人。
李白--中国文化的杰出代表。
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