唐宋八大家是谁？
韩愈韩愈，字退，号韩昌黎，河阳(今河南省孟州市)人，祖籍河北昌黎。唐代杰出的文学家和思想家，古文运动的领袖，“唐宋八大家”的领袖，在中国散文发展史上占有崇高的地位。苏东坡称赞他为“八代文学之衰”。学名、仕途遭遇诸多挫折，思想趋于复古。政治上反对藩镇割据，维护唐朝统一。崇尚道统，批判佛道。他领导了唐代反对骈文的“古文运动”，反对浮华的形式主义文风。他的文道合一、热情与得体相结合、言志之要、文字之序等散文写作理论，对后世具有重要的指导意义。他的文章气势磅礴，豪华奔放，一波三折，新颖简洁，逻辑严谨，古今交融。无论是议论、叙事还是抒情，都形成了独特的风格，达到了前人未曾达到的高度。他的全部作品都收录在昌黎先生的作品集里。
【编辑此段】柳宗元(773-819)
柳宗元柳宗元，字厚，河东(今山西运城市)人，世称刘合东，长安人。贞元初年进士，官督御史。顺宗时，王当政，他担任礼部尚书，决心进行政治改革。不久，王失败，他被贬为永州司马，调任柳州刺史。他在南方生活了十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动的倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的光鲜文风，主张散文简洁流畅。著有《六合东集》四十五卷、《外集》两卷。
柳宗元一生留下了600多首诗，他的诗多以抒写苦闷、悲愤、思乡、友情为主题，这使他独树一帜。最被世人称道的，是那些闲适的山水，有着深厚的情怀。柳宗元和唐代另一位文学家韩愈倡导唐代古文运动。他与欧阳修、苏轼等人被后人称为“唐宋八大家”。
苏迅(1009—1066)
个人简介
姓名:苏洵，子明云，劳权。
出生和死亡日期:1009—1066。
朝代:宋朝
文学时期:宋代文学。
流派:苏三唐宋八大家
代表作:论权利与书籍的平衡
生活简介
北宋散文作家。汉族与其子苏轼、苏辙合称为“三苏”，他们都被列入“唐宋八大家”。字明云，号劳权。梅州眉山(今四川)人。韩琦推荐他为文安县书记、省校记账、主簿。擅长散文，尤以政治理论见长，论述清晰，笔触苍劲。还有贾。
据说我27岁才读书。经过十几年的闭门苦读，我在学业上取得了很大的进步。仁宗嘉祐元年(1056)，引苏轼、苏辙至汴京，召翰林学士欧阳修。欧阳修很欣赏他的《权术》、《论衡》、《计策》等作品，认为可以和贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。当时官员学者争相讲故事，文名因此兴盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人所应试，他却推说自己有病，不肯回信。嘉祐五年，任省校书郎书记。后与襄城县令姚合撰《太常礼》。书写不久，他就去世了，被追授为光禄寺丞。
苏轼(1037-1101)
苏轼，字子瞻，字和中，号东坡居士，四川眉山人。北宋大文学家、画家、书法家，创作才华多，在诗、词、文、画、书等方面都有独到而卓越的成就。世称苏东坡。
苏轼(1037 ~ 1101)，宋代人，人称“东坡居士”，谥号文忠，享年64岁。南宋时，皇帝高宗赠给一个太师追谥号“文忠”。眉州眉山(今四川眉山)人，汉族，父亲苏洵第五子，北宋著名文学家、画家、散文家、诗人、词人。嘉祐二年(1057)，与弟弟同为秀才。授大理为判官，签书凤翔府。熙宁二年(1069)，父丧制期满返朝，状告朝廷为法官。与王安石政见不合，反对实施新法，自谋职业，为杭州将军判刑。迁密州(今山东诸城)，迁徐州。元丰二年(1079)，卷入乌台诗案，负责授黄州(今湖北黄冈)使辅，被置于此州，不得签书、公文。皇太后哲李宗来朝，复为郎峰知登州(今山东蓬莱)；4个月后，他转任礼部大夫；任期未满，除住府外，迁中书，迁翰林学士，知圣旨，知礼部。元佑四年(1089)出知杭，后改知颍州、扬州、定州。元佑八年(1093)，哲宗主政，先后被贬至惠州(今广东惠阳)、儋州(今海南儋县)。惠宗即位，回到北方以求宽恕。钟健袁(1101)卒于常州(今江苏)，葬于汝州郯城县(今河南郏县)，享年65岁。何、其父苏洵(1009 ~ 1066)、其弟苏辙(1039 ~ 112)三人都以文学闻名于世，并称“三苏”。与汉末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三苏”是唐宋八大家中的三位，作品有《东坡七集》、《东坡乐府》等。在政治上，它属于他的父亲苏洵，那个在圣紫晶提到“二十七，只为了生气”的“苏劳权”。苏洵很晚才发火，但他很努力。晚年的苏轼回忆起童年随父求学的经历，觉得自己深受父亲的影响。当然，如果没有苏洵的刻苦学习，苏轼从小就不可能得到一个好的导师，更不可能“学通经史，那是属于每天几千字的事”，更不可能有未来的文学大师。
苏辙(1039 ~ 1112)北宋散文家。与父亲苏洵、哥哥苏轼合称为“三苏”，位列“唐宋八大家”。子子有梅州眉山(今四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)，以秀才身份加入苏轼。不久后，由于失去了母亲，他回到了哀悼。嘉佑六年，和苏轼一起，做了一系列的讲学。当时因为“乞养”，没有被任命为官，此后一直在大明府为官。熙宁三年(1070)，他上书宗申，力主新法不变，又上书王安石，激烈批判新法。熙宁五年(1072)，入河南为官。元丰二年(1079)，其弟苏轼因写诗“谤朝廷”被捕入狱。他上书要求用官职为弟弟赎罪，却不得牵连，被降职，被判云州盐酒税。元丰八年，旧党执政，被召回为秘书、省校书郎、右秘书，晋升为活郎，并调任中书舍人、户部侍郎。第四年(1089)，哲宗元佑授权吏部尚书，派往契丹。他也是帝国的继承人。六年拜尚书右丞，入门下侍郎，执掌朝政。在元佑的第八年，哲学家掌管政治，新学派重新掌权。邵圣元年间(1094)，他上书反对时政，被贬为官，了解汝州、袁州，负责授化州别驾、雷州安置，后贬至周迅等地。崇宁三年(1104)，苏辙定居颍川，隐居乡间，建室名“颐老斋”，自号“迎宾颐老”，以读书写字为业，静坐冥想。死后在明太祖庙中攻读学士，决定葬之。
苏辙的人生知识深受其父其兄的影响，主要是儒家思想，最推崇孟子，遍访百家。他擅长政治理论和历史理论。在政治理论中，他谈论世界大事。比如新论(一)说“当今天下大事不安，乱而不危，吉冈糙而不举，无突变而慢病”。分析当时的政治形势，颇能一针见血。《皇经》说“在这个世界上，不要急着没钱”，也说到点子上了。史学理论和《父兄》一样，都是针对时代之弊，为当下服务的。《六国论》评论齐、楚、燕、赵不能前拥高丽、魏国，联合抗秦，暗喻北宋前有患敌，后有乐腐的现实。比较刘备和刘邦，《三国志》评价刘备“智短而不勇”，“不知是因为未能取胜”，也隐含着前车之鉴。
苏辙对古文也有自己的见解。在《高级官员韩太尉》一书中，他说:“文学家是齐之形。但是，写字不能学，气可以养。”认为“养气”在于内在修养，但更重要的是要靠广阔的人生阅历。所以司马迁被赞为“周游列国，遍游名山大川，交游燕赵，所以散文疏而颇奇。”他的文笔是汪洋的，也是满满的儒雅。如黄州快仔亭的故事，集景、叙、抒情、议论于一炉，在浩瀚的海洋中渗透着不平，鲜明地体现了作者散文的风格。
苏辙的赋也写得好。如《朱模赋》赞美画家文同的《朱模》，把竹子的情态写得细致写实，充满诗意。
苏辙试图在诗歌上赶超苏轼，现存的诗歌也不少，但与苏轼相比，思想和才华都是逊色的。他早年的诗多为生活琐事，咏物写景，尤以与苏轼为甚。风格朴实无华，文采不佳。晚年退居颍川后，更多地了解农民生活，写出了《秋收》等深刻反映现实生活的诗歌。写个人生活感受，艺术成就也较早期为多，如《南斋竹》:“居少尘室，妻自在。走到南窗修竹，如见旧西山。”意境悠然，味道悠远。苏辙对诗歌有自己的想法。他的《诗中五病》以思想内容为标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊进行了批判。比如说李白“华而不实”、“唐朝人为不懂诗”等说法，在宋代就有代表性。
苏辙著有《六安季承》，包括《后记》、《三际》等84卷* * *，以及一部活字书四辑。此外，六安程英赵霁(12)有四个系列的副本。
王安石(1021-1086)
王安石(1021-1086)，本名，字半山，号獾郎，被封为荆公，又被世人称为王、临川先生。抚州临川(今抚州东乡县上池李阳村人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。他出生在一个小官宦家庭。父益，字失，是临江军判官，一生担任数州县官。安石不太爱读书，记忆力强，受过良好的教育。李青二年(1042)，位列杨坚进士榜第四名，先后任淮南知府、鄞县知府、知府、常州知府、条甸江东狱官。治平四年(1067)，宗申初即位，诏安从江宁府学，被召为翰林学士。熙宁二年(1069)，升任参政。从熙宁三年开始，先后两次担任改革家，推行新法。Xi宁九年罢市后隐居，病逝于江宁(今江苏南京)钟山，谥号。列宁称赞他是“中国11世纪最伟大的改革家”。
曾巩(1019-1083)
曾巩(1019—1083)，南丰(今江西)人。北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉佑第二年成为秀才(1057)。小时候，曾巩和他的哥哥曾烨一起努力学习，刻苦钻研，而白游表现出了很好的天赋。弟弟曾昭在《亡兄之行》中称他“生而机警，不似少年”，记忆力超群，“读几万字，脱口而出”。嘉祐二年(1057)，39岁考中进士，被任命为太平司法军，从此走上仕途。次年，冯召回北京，编辑校勘史馆书籍，移馆校勘，广纳校勘人才。熙宁二年(1069)，任齐、项、洪、傅、明、博总督，颇有名气。元丰三年(1080)，迁沧州，过京师，宗申召见时，提出经济是理财的关键，颇得宗申赏识，留三班侍奉。元丰四年，宗申因擅长史学，委派史馆编纂《五代史纲》，未果。元丰五年，拜中书舍人。次年病逝于江宁府。经营佛教时，奉行“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不出色，但他更大的贡献在于他的学术思想和文学生涯。