孔子礼仪读后感范文
关于孔子《论语》第一部分礼仪的思考
《论语》的八章都与礼仪有关，似乎与现在相去甚远，而且从现在的角度看，孔子似乎是顽固不化，难以改变的。中国被称为礼仪之邦，可见礼仪的重要性。虽然随着时间的变迁，很多礼仪已经被遗忘，成为一种形式，但是没有规矩就没有方圆，一切都需要礼仪来规范，所以社会才会有秩序。创新是好的，一切社会进步都需要不断创新。看来礼仪，也就是形式，和创新是矛盾的，不能* * *。但创新能被社会认可，必须符合常规，符合道德，不违背礼仪的内涵。
需要说明的是，孔子所指的礼并不是一般的礼，它的含义非常广泛。它超出了现行法律所涵盖的范围，它规范的是人与人之间的规范，比如父子之间、君臣之间、朋友之间、老少之间等等。，也调节国家运行的各种系统。
在这篇文章中，孔子如何回答方林关于礼貌的问题？好大的问题！礼，而非奢，颇为节俭；哀，而非易，宁戚？。可见，孔子所说的礼是符合人的真性情的，而不是复杂的礼，而礼的表象是符合人的真性情的？文化？产品。
？子贡想把羊的事告诉新月。孔子说:给我，我爱我的羊，我爱我的礼物。？正朔由天帝颁布，说明天下仍有君主，向正朔的报告由诸侯履行，说明天下仍有亲人。这是礼制中最重要的部分。虽然现在只有一只待宰的羊，只有一个形式，但是形式依然可以展现礼仪的内涵，提醒人们这个礼仪的内涵，依然可以激励世人。所以形式的存在还是有意义的。不能因为形式而敷衍，要思考形式的内涵。这种只存在于形式上的仪式，也符合人的本真，有利于社会规范。
因此，在学习和工作中，我们应该做好形式，反思我们所学的内涵，并在形式中添加我们所需要的真正内涵。
关于孔子《论语》第二部分礼仪的思考
？经典？虽然他看起来很老，但他实际上很有力量。他已经流传了几千年了。生命的开始，自然是好的？到达？有朋自远方来，不亦乐乎？道，道，超凡道？去哪？天降斯里兰卡？从《回到Xi词》到《兰亭集序》，无不显示出其深厚的魅力。
《论语》侧重于孔子及其弟子教给我们的道德。礼仪、生活等知识，是儒家经典，一直深受我喜爱。
其中，？三人行，必有师。这句话天天挂在我嘴边，就是很多人走，其中一定有我的老师。这句话让我受益匪浅，出自儒家圣人孔子之口。这句话之所以能让我受益匪浅，是因为它蕴含了一种哲理:能人为师，虚心求教。？
你见过高山吗？太雄伟了！你见过大海吗？它是如此强大！山之所以高，是因为它不排斥每一块小石头；大海之所以宽阔，是因为汇集了成千上万条小溪。这也是曹操的短句吗？山永远不会太高，水永远不会太深？哲学！
？有朋自远方来不亦乐乎，意思是:有朋自远方来，志趣相投不是很幸福吗？告诉我们对待朋友要真诚，永远不要不真诚。
真的，人的一生就像一条很长的路，岔路很多。我们有时会走错路，但有人会提醒你，那是国学，是经典诗词，因为它集合了所有成功人士的经验，是民族智慧的结晶，它的价值历久弥新。我们没有理由不继承和发扬这个民族的瑰宝。
如果说，我们的心是最普通的需要阳光雨露化肥辛勤劳作的土地，那么经典的诗词和论语就是阳光微风细雨。只要你愿意一直吸收、领悟、吟唱，我们的理想之花就会开得灿烂，开得长久。
儒家经典《论语》，它教给我的知识给了我很大的启发，让我先学会做人，再学会学习。我要感谢论语，是你，让我重新获得了生命的源泉，让我重新为之奋斗！
那我们继续读论语吧！好好拥有它，记住它，让它净化我们的心灵，让它陶冶我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族的精髓，让它带领我们战胜各种困难，走向成功！
关于孔子《论语》礼仪的思考(三)
《论语》中孔子所强调的礼仪主要是指礼乐礼仪。礼貌的关键在于相互尊重，才能理顺人际关系。礼是儒家文化的核心内容之一。孔子说:？克己，自我否定，自我否定，自我尊重？。意思是:隐忍自己，按照礼仪的要求去做，这就是仁；不懂礼仪，就受不了。孔子也提出:非礼勿听，非礼勿看，非礼勿言，非礼勿动。孔子强调的礼有其腐朽消极的一面，比如？三纲五常父亲死了还尽孝？等等，早就被扔进历史的垃圾堆了。但孔子倡导和践行礼仪的一些积极内容，如尊贤、尊老敬老、礼尚往来、待人接物等，已经成为中华文化的瑰宝，必须继承和发扬。对于我们加强自身修养，养成良好的举止习惯，建立和谐的人际关系，促进企业文化的发展，加强团队建设具有重要意义。
尊敬老人和有道德的人。尊老爱贤的道德风尚是礼的重要内容，也是国家繁荣、社会稳定、人民进步的象征。孔子特别强调尊老爱贤，尊老爱幼的秩序。一方面，他强烈批评了一些年轻人不尊重前辈和先贤的现象。一个在缺当的男孩给孔子发了一条信息。有人问:他是野心家吗？子曰:我看他坐在长辈的位置上，我看他当年并肩而行。他不是一个野心家，而是一个好学的人。另一方面，孔子也是尊老敬贤的践行者。村民喝酒，工作人员就出来，公司就出来。。按理说，孔子是德高望重的人，先走一步也无妨。但遇到老乡，他让长辈先走，自己再走，体现了孔子的礼让。尊老爱贤不仅包括尊重前辈，还包括尊重上级领导和有知识有成就的人。古人云:朝廷讲贵族，乡党讲牙齿。虽然一个社会、一个组织、一个企业的成员在政治上是平等的，但要时刻注意上下级、老少之分，认识的下级尊重上级，晚辈尊重前辈，否则秩序就会混乱。深刻把握这一点，就可以避免日常生活中的一些低级错误。比如有的宴请，上级领导还没到或者主持人还没宣布开始，几个人用了筷子，所以先吃的快，或者领导还没离席，下属已经走了。这是好事，但因为少数人不礼貌而令人不快。真的吗？扫兴吗？。
以人为本。孔子倡导的礼仪强调以人为本，并付诸实践。孔子的马厩被烧毁了。他从朝廷回来，先问，伤到人了吗？抛开财产损失。在《论语》中，孔子对人的尊重有着精彩而详细的描述:夫子勉见，而秩，孔子曰:？洁雅。？而席，子曰:？席也。？坐下吧。儿子告诉我:？一个在斯里兰卡，一个在斯里兰卡。？组织皇冠出来了。张子问道:？和老师说话的方式和孔子说:？然而固相师之道也。？孔子对残疾人的体贴，体现了孔子真诚的道德修养。在实践中，我们必须把尊重人放在第一位。与人交往，尤其是接待重要客人时，要非常注意细节和文化，坚持把准备工作、礼仪、程序和标准做到位，避免因举止不佳而造成的声誉和经济损失。
维持秩序。孔子遵守吗？座位不对就不坐？礼仪看似可笑，实则是一种社会秩序的养成。虽然是一小段，但可能会影响全局。事实上，这种礼仪至今仍被借鉴。从宴会的座次、会议主席台的布置、姓名牌的摆放，到用三军仪仗队欢迎外国元首，都可以看出礼仪的发展也是与时俱进的。孔子提出的？吃饭不说话，睡觉不说话？中国人民解放军的座右铭早就写进了“内部条例”。对于集体生活来说，这不仅是出于礼貌，也是讲究卫生保证身体健康的需要，更是维持良好集体生活秩序的客观要求。虽然现代社会已经把吃饭当成了连接感情，沟通的工具，但是如果在公共食堂吃饭，住宿舍，吃饭没话说，睡觉没话说？礼仪还是要坚持的。
端庄的姿态。《论语》描述了孔子履行公务的形象:孔子走进君主的宫门，毕恭毕敬地弯下腰。他站着的时候，没有站在大门中间，也没有踩在门槛上。当他经过君主的座位时，神情肃穆，脚步加快。当我撩起衣服的下摆，走向班级的时候，弯下腰，一脸谨慎。当我离开大厅，走下一个台阶时，我恢复了原来的面容，看起来很开心。走下最后一级台阶后，我一路小跑向前，像一只展翅的小鸟，回到自己的位置后，一脸恭敬谨慎。这里描述的是孔子面对君主站立行走的细节。恰恰是形式，心态，风度都很到位，他不愧是礼仪之邦。孔子憎恶不良的礼仪和举止。孔子到元让家帮忙办丧事，元让伸腿蹲坐。孔子对元让的不礼貌行为非常反感。他说:“你小时候不孝顺，长大后却一事无成。老了死了真的是一场灾难。用拐杖敲圆让的小腿。”态度和外表是礼仪的基础。万达的制度和行为文化已经明确，一定要好好学习，严格执行。具体来说，要从坐、站、走三个方面入手，做到坐如钟、立如松、行如风。另外，不要以为戴帽子是每个人的喜好。非常注意自己的着装和外表，让人第一眼就会觉得庄重、热情、向上。
中华民族是礼仪之邦，时代的发展赋予了礼仪新的内涵和要求。尤其是改革开放以来，各种礼仪公司、礼仪培训层出不穷。礼仪已经成为社会交往不可或缺的工具，成为检验国民素质的标尺，成为企业文化和竞争力的组成部分。比如沃尔玛服务员的微笑？三米笑，介意，露出八颗牙？要求。为此，必须加强礼仪的学习和培训，认真贯彻企业文化，遵守社会礼仪的要求；要从点滴做起，持之以恒养成良好的举止习惯；要加强道德修养，做弘扬中华优秀传统文化、践行礼仪的表率。
读完《论语·礼仪》后，我仍然看到:
1.学习论语:600字3篇
2.读论语。
3.学习论语三篇。
4.关于论语的三篇文章。
5.论语阅读心得1500单词3。