魏国锋冯其傲作品赏析

《诗经》中赞美的人很多，赞美的对象也很广。其中最重要的一个被赞美的对象，就是各国的良臣、名将。《淇澳》是一首意象的赞歌，但对时间、地点、人物的指称性不强，所以可以说诗中的意象并不是真实的指称，而是周代的一个贵族士大夫，具有普遍的指称意义。全诗分为三章，反复吟诵。但在内容上，并不是按诗分布，而是将赞美内容整合为三章。这是因为诗本身比较短，无法详细描述，也无法根据赞美对象的各个方面逐一描述，只能杂糅概括。同时，三章内容基本一致，起到反复赞美的作用，让听者印象更深刻。

“奇傲”反复讴歌士大夫在几个方面的优秀:一是外貌。这位官员英俊、威严、高大、衣着整洁。”满耳”和“相逢如星”，连冠服上的装饰都很精致。外貌的描写对于塑造一个优雅的绅士形象非常重要。这是给读者的第一印象。第二是人才。”如果你是精辟的，如果你是切割的，如果你是研磨的”，文章很有见识。其实这是对君子行政能力的一种褒奖。因为青博士从政，公文的起草和制定是主要工作内容。至于“重于Xi”和“善于开玩笑”，则凸显了君子的对外交往能力。春秋时期诸侯国众多，能够对应诸侯国而又不失民族风格，对每一个士大夫都是一种考验。似乎诗歌从写文章和交际两个方面表达了君子处理内政外交的杰出能力，凸显了一个好大臣的形象。最后，最重要的方面是赞美这位先生的高尚品格。”如玉之美，博大宽厚”，他意志坚定，忠厚老实，心胸宽广，平易近人，确实是一位圣人。正因为他是贤人，又是从政的良臣，再加上庄重豪华的外表装饰，更是让人肃然起敬。所以第一第二章结尾的两句都是直夸:“有匪君，不可为难！“从内心世界到外表装饰，从内政公文到外事谈判，这位士大夫在当时是典型的贤良之臣，受到人们的称赞是必然的。这首诗从三个方面突出了君子的形象，由表及里。诗中的一些句子，如“如阿厝般精辟，如磨盘般打磨”，“善戏谑而不残忍”，成为后世人们赞美某一人物或性格的词语，可见《七鳌》这首诗的影响之深远。《毛诗注》:“写《七敖》诗者，有美武之德。有文章，能听友臣之规，能以礼自辩，故能入周。所以，美的就是诗。"

朱传诗曰:“吴公若悔改，可听规谏，以礼自辩。”。为别人辩护的人，盖不住这个。故序以此诗为美武。”