道家庄子的无为思想

人为创造的一切都是不自然的，要“自然”，就要“无为”。

待人接物也要顺应自然，不能主观地做任何事情。

欲望横行

“无为”不是什么都不做，不是等死。

是更大程度的顺应自然，更高的境界。有些人把

“无为”被理解为被动等待，这完全是对老子“无为”的无知

对于”。例如，如果河水泛滥，在急流中筑起水坝来阻水，

这种“有为”是徒劳的，也是违背自然的。在江水政

大了就暂时逃离，等河水渐渐平复后再聚在一起筑坝。

防水更严重的还是再次浸水，这叫“不作为”。顺应自然

而做则是“无为”，即遵循道。

“自然无为”是老子思想的核心，是虚无缥缈的，是昂贵的。

柔、静、争、动的思想都围绕着“自然无为”。

展开的

但是，真正做到“自然无为”并不容易。

首先，我们从小生长在一个充满希望的环境中，我们的思想已经打上了烙印。

其次，我们对“道”的世俗烙印理解不够，“自

无为”是以“明道”为基础的，否则就不是。

法律做到了；再次，世俗环境会使“自然无为”

各种困难，因为他们觉得“不一样”是颓废，不是。

应该是。这就要求我们追求完美的人生价值，

进一步把“道”和现实社会结合起来，用在现实中。

“道”

隐居也是我们不提倡的。老滋阴

生活在关外，是为了追求一种更纯粹更精致的道，据说已经到了。

在关外，他也生活在人群中，和邻居形成了非常好的关系。

部门。一提到道就想到隐居是不正确的。

道无处不在，即使是世俗社会。

不在这里。不同的是，世俗社会的“道”更难放。

只是在发抖。

以“道”为人生指南，活在自然无为之中，可谓是

明道走街串巷，达到了“无为”的境界。

有了自然的人生态度，就不难达到最高的人生。

境界。但是，如果不以一种自然的生活态度去行动，后果将是悲惨的。

是的。

随着文明的不断发展，人类的心智也在逐渐进化和完善。

整个，自然的本性也飞走了，所以怀疑，诬陷，

诽谤、中伤、无情、自私、虚伪接踵而至。

班级。再也不要从一个人的脸上看出他的内心，再也不要。

有那种不功利的友谊。

人们的举止越来越漂亮，他们的行为也很有礼貌，他们的谈话很精致。

优雅，昂贵的衣服，然而，这些东西实际上成为一个。

避孕套的面具包裹了每个人的真实本性。

当一个人小小年纪就很天真，开心就笑，不

开心的时候哭，爱的时候流露出好感，恨的时候流露出厌恶。

自然不受任何扭曲、压迫和破坏。

但是，长大后，我习惯了这个世界的不公，经历了。

人事打击是成熟的，因此也是老练的。失去了童年。

幼稚，也失去了早年的那种天真。

在今天的人际交往中，敷衍和撒谎已经成为主要手段。

并成为某种自我约束的主要标志。说实话被认为是幼稚的，

甚至被认为是愚蠢的，而所谓的修养，就是真实地思考自己。

你想隐藏的技能。

因此，虚伪可以是炫耀，但直接是胆怯。

我不敢出去。大家互相欺软怕硬，都很温柔。

优雅敷衍。

人们为此痛苦，很多人为此走向自由化的极端。

结束。人性被压抑的痛苦，就是人生的痛苦。

不可能回到原来的状态，回到孩子的状态。

这也是不可取的。原始状态，毕竟有太多的无知；儿童

孩子的天真是无知的天真，不是天生超脱的天真。

我们追求的是自然的生活。仅仅

只有走正道，才能达到这个最高境界。如果我们违背正道，

只能让人类陷入永久的痛苦。

达到最高境界的人是什么样的人才？

这样的人不欺负弱者，不欺负小众，靠自己成功。

不要计划坏事。如果是这样，不要后悔错过了机会，抓住它。

机遇不是骄傲，一切都服从自然安排。所以，往高处爬。

不要发抖，不要怕在水里淋湿，在火里也不要觉得热。只有精神到达和

只有与自然和谐相处的人才能做到这一点。

这样的人不着急，不讲究饮食讲究，深呼吸。

均匀下沉。以自然方式生活的人呼吸直到脚跟，但是普通

有些人只用喉咙呼吸。任何对世俗有过高欲望的人。

然而，本能退化了。

顺其自然的人，不以生为乐，不以死为悲，出门在外

生的时候不知道欢乐，死的时候不知道恐惧，痛苦，自由。

束，潇洒从容离去，生死最重要也。

作为一件自然的事情。

一个真正的人，内心是无忧无虑的，看起来是安详平静的。严厉的

听起来像秋天，却温柔如春。

喜与怒就像春夏秋冬四季一样自然，顺应万物。

变化与时俱进，他的胸怀很宽广。

这种人和所有人相处但不为私利结成小集团，性格坚定而沉重。

但不固执，雄心勃勃但不浮夸，开朗但不鲁莽，

一举一动都符合自然之道。

这种人满腔赤子之心，和蔼可亲，大方而使人。

愿投身其中，精神如宇宙般崇高，潇洒不羁，

你沉默的时候好像失去了意识，说话的时候也没有用心。

孩子们创造了许多制度、礼仪和行为准则，这些原本是

那些自己为人类服务的人，后世成为这些东西的奴隶，

成了自己创造的牺牲品。

提倡孝道是为了孝敬父母，目的是鼓励人们孝顺。

前辈，这本来是好事。后来，孝子受到尊重，汉代的孝道。

子也可以推荐做官。所以，为了功利，不知道有多少人成功了。

一个假孝子。父母去世前他不听话，不孝，但父母去世几年后。

蓬头垢面，带着几年的庄重。在哀悼期间，李明不沾酒和肉。

黑暗中，酒肉继续。

历史上也有非正式追求自然生活的名人。

人们所赞美的，当然也不可避免地遭到伪“君子”的唾骂

晋代著名人物阮籍主张人要诚实自然，即，

提倡“返璞归真”。阮籍是个孝子，母亲刚去世，阮籍就去世了。

我难过得晕了好几次，但难过过后，他还是吃了酒和肉。

这不是无情，而是看到生死纯属自然，哭只是为了

只是失去母亲很难过。稍微冷静一点，我就不会为此难过了。

古代的礼仪是叔嫂之间不能太亲近，《曲礼》说:“叔侄

嫂子没法问。”阮籍干脆不理这一套。他真实地展示了自己。

情绪。他尊重他的嫂子，同时对她也很亲热。每次嫂子

孩子回娘家，阮籍总是帮她把行李扛得远远的。那些仪式和正义

秀才冷笑道:“你怎么那么亲热地把你嫂子送到娘家去了？”

什么？阮籍说:“让那些虚伪的礼仪见鬼去吧！这

有些东西不适合我。"

魏晋很多文人讨厌严肃的礼仪君子，要求抛弃一个。

克制人性的礼仪，让每个人都能真实的表达自己。

开心的时候笑，痛苦的时候哭。为了抵抗仪式

法国嘲弄传统，他们的行为实在令人震惊。

阮籍邻居的一个少妇，艳丽惊艳。她是酒吧里的一个女人。

管家经常在酒炉旁卖酒。阮籍和他的朋友王安丰总是自由的。

去她那里喝酒，喝醉了睡在少妇旁边。年轻女子的丈夫

我开始怀疑阮籍有什么歪心思。经过一段时间的仔细观察，

阮籍见无恶意，也就放心了。

许多人在魏晋时期，如刘玲和嵇康，使用这种药物。

狂野的行为，让他们露出真面目。

在现代，我们面临的约束并没有减少，人们的

虚伪更浮夸，已被世人真心认同。

很少有人在看到势利小人时公开表现出轻蔑，但大多数人都为他们感到难过。

况只好笑着应付敷衍着他；很多生意真的是

我讨厌它，但没有人会离开，我不得不耐着性子看完它。

完成；我很少在脸上表现出平时的沮丧和失望。

加油，总是在别人的前任之后装的很自信；成功

不能表现出你的骄傲，否则必然会招来“翘尾巴”的手指

责任；即使是夫妻之间，也难免说违心的话，违背自己的意愿。

心态，违心做事。这个世界很难看清真实的面目。

洞里，人们都露出了伪装的面孔。

这是文明的糟粕，这是人性扭曲的表现，这是对是错。

人类世界的果实。

没人觉得这有什么不对，大家不仅变相默许。

并不断鼓励它。

压抑自己的本性叫“强克制”，善于伪装。

叫做“自我克制”，世界失去平衡，人类失去血肉。

真实的色彩

这是贪婪的结果，人被名利所迫，的确如此

被世俗的生活目标所逼。这种情况的人都很难过。

悲哀。

人活着的时候会觉得很难受，很累，所以自从有了人类。

狂欢离不开文明的诞生，酒也伴随着人类文化。

明一起出生。

法国、巴西、西班牙和其他一些西方国家。

去嘉年华。这一天，人们完全打乱了日常的机械生活秩序，

发泄长期压抑的情绪，撕下一张严肃的假面。

让大家暂时恢复本色。然后人们就说话了。

你可以粗鲁，你的行为也允许不雅，你可以自得其乐。

欢，如痴如醉。巴西和其他国家每年都有狂欢节。

几百人死了，但政府和人民宁死也不保留这个。

节日。如果你一年到头都不聚会，那大家可能都要憋不住了。

真的很疯狂。

从人性的角度来说，每个人都愿意展现自己的本来面目。

就像每个人都喜欢阳光一样。大家都知道喝酒对身体不好。

是的，但是人类离不开酒。酒后易见真情。醉酒大脑的地方

束缚会减少，平时不敢说的话敢说，平时敢做。

你不敢做的事。陶渊明曾说:酒使人“更亲近自然”。

“路大，天大，人大。”“人法，天法，天法。

道教是自然的。“回归自然，回归自然，才是人类。

自然是人类发展的方向。

总有一天，人类会抛弃伪装，重新获得那种伪装。

多么纯洁单纯的天性。人生的出路就是抛弃伪装，寻求回归。

大道。