议论文论点的提取方法有哪些？

第一，从“什么”的角度

即从其本质属性的角度对中心论点进行分解。

比如“诗意人生就是在无数俗世事件中，留下一片净土播种理想，然后不断奋斗，直到收获人生一片金色麦田”的观点，可以分解为以下三个分论点:

理想是第一关:“独登高楼，望天涯。”是理想点燃了火花；理想洗去浩瀚尘埃；是理想让我们一眼看到了世界的尽头，开始了追寻之旅。

(2)奋斗是第二境界:“腰带渐宽我不后悔，为伊憔悴。”在《吴风起》中，柳永讲述了他对伊拉克人的思考，生活的诗意，以及等待实现理想的机会。

(3)收获是第三关:“蓦然回首，那人在昏黄的灯光下。”用奋斗的喷泉浇灌理想的田野，秋天是收获的季节。

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宝荣

(2004年北京满分作文)

一百多年前，法国雨果曾感叹:“世界上最宽的是海洋，比海洋更宽的是天空，比天空更宽的是人类的心灵。”在古老的东方，人们还代代相传着一句朴素的谚语:“宰相肚里能撑船。”法国人的浪漫与中国的现实碰撞，让人们发现包容超越了国家、语言、民族、文明的界限；宽容是这个美丽星球上的人们所共有和赞美的美德。

宽容是一种智慧和宽容。正如英语谚语所说，“没有没有杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容是建立在对他人的理解和体谅之上的。蔺相如对廉颇的包容，成就了“和而不同”的故事；包舒雅对管仲的包容，成就了“九合一，一招征服天下”的壮举；李世民对魏徵的宽容成就了“贞观之治”的繁荣；宋朝君主对士人的包容，迎来了战国之后中国历史上思想解放和文化繁荣的第二次高潮。宽容的意义不仅仅是在个体层面，它对整个社会的存在和发展都具有巨大的能动作用。

包容是一种修养，是一种境界。佛经里有一句话:“一念改变局面。”面对别人的过错，我们是苦涩的，报复心会带来心灵的负担。真正的仁者会选择宽容和冷静。越王勾践终于可以“十年团圆，十年教训”报仇了。他能忍受吃喝之苦，却在灭吴之后，下令灭吴宗室。他懂得隐忍，却不懂包容。齐王韩信发迹前有过“胯下之耻”，但统一后却能任命他为巡城队长，不思前嫌。仅从这个角度来说，韩信的人格要比勾践健全得多。鲁迅先生的“不原谅任何人”有点偏执，但这是他失去迂回耐心后对黑暗现实的一种极端反抗。他还说“抢浪兄弟在此，相逢一笑泯恩仇”，这是他宽容的一面。阿q在作品中，听到别人说“疤”“痂”“秃”“光”，就要和别人硬拼。后来连“轻”字都不允许提了。“天地宽，轻者心胸窄。”一个心胸狭隘的人，必然是一个有很多禁忌和偏执气质的人。而一个连“清风不读书，何以翻书”都不能容忍的社会，注定是一个病态的社会。

但是，宽容不等于放任和纵容。人类社会是靠潜规则维持的，无节制的纵容也会造成社会畸形。宽容不等于隐忍。“忍”是心里一把刀，是刻意压抑的愤怒和压抑，迟早要爆发。包容，就是不自知的安静和淡然。宽容不等于沉默和遗忘，因为“忘记过去就意味着背叛。”真正的宽容应该是像伏尔泰对政敌说的那样:“虽然我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。”

宽容是海纳百川，宽容是贤德，宽容是淡然，宽容是宁静而深远。康德告诉我们“只有两样东西能使我的心灵受到深深的震撼:一个是我们头顶明亮的星空，一个是我们心中崇高的道德法则”，正如我所听到的；当今世界，种族和宗教冲突仍在继续。“只要大家多一些宽容，世界就会变成美好的世界”，所以我祝福！

点评这篇作文，是专考场范文，立意高，度量大，美。其成功之处在于，作文内容体现了考生对“宽容”含义的正确而深刻的理解。具体体现在以下几个方面:范文起点高。作者从中西文化的交融与碰撞中，将对“宽容”的理解定位在这样一个高度:“宽容是这个美丽星球上的人们所共有和赞美的品德。”(好一个“* * *分享赞”！然后，作者从“宽容是一种智慧，是一种宽容”出发。“包容是一种修养，也是一种境界。”展开讨论，分层次深化，中外结合，让你对“宽容”的理解清晰简单。然后，作者引用鲁迅先生的名言，结合自己的亲身经历，从反面把对“宽容”的理解升华到一个新的高度，那就是:“真正的宽容，应该像伏尔泰对政敌说的那样:“虽然我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。"卒章先用排比:"容是百川，容是高洁之物，容是淡泊，容是静远。”然后用康德的名言(“只有两件事能深深震撼我的心灵...”)和他自己的一句歌词(“只要大家多一些宽容，世界就会变成更美好的世界”)来结束全文，有一种天然的效果。基于以上评论，本文是一篇不可多得的专题卷款。

第二，从“为什么”的角度

聚焦“分析问题”是一种因果分解，从坚持中心论点意义的理由或提出中心论点意义的理由的角度来分解中心论点。

例如，“帮助是一朵盛开的花，有它自己的芳香和果实”，可以分解为以下三个分论点:

帮助是盛开的花朵，点燃生命的希望；

帮助是一朵盛开的花，绽放着青春的芬芳；

帮助是盛开的花朵，它承载着事业的光辉。三个分论点从多个角度阐述了“为什么”要“帮助”这个中心问题。

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谈意义的精神

激情是李白的高歌《出门在天，我们这一代是蒿人吗？激情是杜甫的肺腑之言:“致君者，尧舜也，使民风纯朴也”；激情是毛泽东“数风流人物，望今朝”的强烈感受...

人要意气风发，要有自己的意志和精神，要意气风发。人不能没有精神，就像仰望天空的红杉不能没有坚实的根基，芬芳的花朵不能没有自信的阳光。

人只有精神饱满，才能有开放的心态。“只有江上的清风和山中的明月，耳朵才能听到，眼睛才能看到色彩。”紫苏精神饱满。虽然被官场和文坛泼了一身污水，但他依然意气风发。《鱼虾麋鹿之友》可见一斑。玄宗给了被诽谤的李白一块金子，说:“我怎么能对那些永远不会被人看到真诚面孔的达官贵人卑躬屈膝呢？”虽然他有明星的美德和齐辉在太阳和月亮上的才能，但他仍然情绪高昂。“直到，举起我的杯子，我问明月，把我的影子带来，让我们三个”，三分酒入心变成了月亮，七分剑气，从他嘴里吐出的是半个盛唐。如果他无意生气，怎么会有这么开放的心态？

人只有意气风发，才能被千古铭记，永垂不朽，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已洗去了风伯馆的一点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了海洋中的叹息；几百年的猎西风早已卷走了老牧羊人；数百年的黄沙早已淹没了西域路上的驼铃声...而岳武穆的热血，文天祥的单鑫，苏武的竹签，张骞的十几年牢狱，早已载入史册，成为民族的精神瑰宝。如果他们不生气，怎么会这么英勇？

人只有意气风发，才能被消灭，被碾压，被追求，被意志。你还记得舞台上那个善良博爱的千手观音吗？邰丽华虽然是聋哑人，但精神很高。她胳膊青肿脚底青肿，还不停练习。最后，她用手指勾勒出人性的美好，用舞蹈诠释了内心的感动，感动了中国，感动了你，感动了我。如果她不生气，又怎么可能从不幸的谷底到达艺术的巅峰？

激情是成就人生的必要条件。然而，现实生活中也有不少人缺乏精神。他们在温柔富饶的乡村里软弱麻木，在歌舞升平中平息野心，在声色犬马中丧失人性...所有这些都应该坚决反对和打击，为建设社会主义和谐社会扫清道路。

人要意气风发，昂扬向上。

第三，从“怎么办”的角度

围绕“怎么办”或“解决问题”来分解中心论点，即依次提出解决问题的几种方法或途径。

比如“爱需要我们用心去传达”可以分解成以下三个分论点:

请微笑，让你的心变得清澈，用真诚传达爱的信号；

请说一句客套话，放宽心放飞，用包容传递爱的情怀；

请伸出你的双手，加热你的心，帮助传递爱的信号。

本文从“笑出真诚”、“宽容”、“伸出援手”三个方面阐述了传递爱的方式和方法。使用并列结构时，要注意论点或论据之间的内在联系，注意相互照应和衔接，不要漫无边际地罗列一些不相干的问题。

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培养自己的精神家园

张，潜江市实验中学09级学生

在修改自己在镜子里的样子时，有没有觉得有更重要更有意义的东西急需修复？是的，我们日益被摧毁的精神家园，正等着我们去修复！

用知识修复我们的家园，用满满的诗书升华我们的内在气质。修复精神家园，就得播下诗书的种子。老话说，肚子里有诗书奉承你。当肚子里的“墨水”积累到一定程度，就会像深泉一样从心底翻涌而出，最后化为沁人心脾的清香。对诗歌和知识的理解不仅会增长我们的才能，丰富我们的阅历，拓展我们的视野，而且会成为我们精神家园不可或缺的素材。正是因为播下了知识的种子，我们懂得更多，对生活的理解更透彻，内心的气质更厚重，为修复那个家打下了坚实的基础。

用良好的品德修家，让正直、真诚、善良成为我们的闪亮品格。修复精神家园，要以良好品行为肥料。这种肥料不仅会滋养我们自己，还会滋养周围的一切。我们不需要成为“道”，但我们必须成为“道”。诚实的行为会让我们更加懂得假丑，而真诚善良可以让我们学会与人相处，真诚但不过分。用这些“积极的行动”来给家施肥，怎么能不让它充满正气和活力，高贵动人，怎么能不为那颗种子的开花结果定下一个命中的地板保证呢？

用勤奋修复我们的家园，让奋斗和辛勤的汗水充实我们的心灵。要修复精神家园，就得用汗水和泪水来浇灌。“成功之花，人们只欣赏它现在的美丽。然而，当初，它的蓓蕾里充满了奋斗的泪水和牺牲的血雨。”要想让那个精神家园开出灿烂的花朵，奋斗的汗水是最有效的。有时候，我们只需要坚持，拼搏一次，用汗水爬上成功的阶梯，我们的心就会被自己感动，被自己饱满的心感染。因为奋斗，因为勤奋，我们会觉得它带来的成功是幸福的，我们的精神家园会开出美丽的花朵。

精神家园，如果真的需要修复，我想，你得带着知识，带着道德，带着汗水，播种，灌溉。只有这样，你才会永远是春天！

樱桃红，香蕉绿，无助的迎着晚风。外在的太肤浅，内在的才是永恒的。那么，让我们行动起来，振作精神，深呼吸，修复我们的精神家园！