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辛弃疾是南宋时期一位伟大的爱国诗人。他一生都在承诺自己是英雄或者承诺别人是英雄。他笔下的贾充分显示了他豪迈豪迈的胸怀，豁达大度。东坡词风被他带到南方发扬光大，形成了瑰丽悲愤的苏辛词派。辛弃疾是文学史上影响很大的诗人。当时出现了一大批以辛弃疾为核心的主要表达爱国思想的豪放词人，他在开拓词的内容和艺术表现上有着不可磨灭的历史功绩。辛弃疾一直很羡慕那个在山林中傲然微笑的隐士。住在农村与他的人生观并不矛盾。而且，由于他过去的职位，他可以过着非常奢侈的生活。但作为一个热血男儿，一个风云人物，却在风华正茂之时被迫离开政坛，这让他无法承受。因此，他常常一边欣赏着田园风光及其宁静的意趣，一边在内心深处不断涌动，时而为自己的人生理想所激动，时而为现实的无情所愤怒和沮丧，时而又强迫自己安慰自己，作出旷达的思想。他的后半生就是在这种情感的起伏中度过的，把自己深厚的感情埋在这些文字里。这位创造了代词体的大诗人，处处强烈地表达了他对“纠干坤到底”的执着追求和“以万字换主人植树书”(《鹧鸪天》)的来之不易的悲愤。辛弃疾在他著名的政论《九论》中说:“论天下之事者，靠齐”。“气”是一种精神，即慷慨的爱国精神。其词作品中“文笔不尽平”(《江神子》)的“贾(二)”，正是“召贼几度杀”豪气的艺术体现。
第一，抒发对国耻的悲愤，抒发报国的热情，在辛词中有着独特的光彩。
辛弃疾生长在外族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般文人更强烈。而且因为他积极承担国家使命，也积极寻求个人生活的荣耀，他在言语中表现出一种不可抗拒的英雄气概。
辛弃疾的词在抒发报国之志时，往往表现出军人英勇自信的心境，如“去拉银河之浪，洗西北之沙”(《水调歌头》)，“马歌葬时，应誓飞蛾不沉”(《满江红》)，“人死，心如铁。见试手，补天裂”(《何心郎》)等等，都得意飞扬，气冲斗牛。对于那些像他一样勇敢为国效力的人，他由衷地赞美他们，并齐声鼓励他们。比如《水龙隐陈佳守汉南涧尚书》的慷慨与热情，就完全不同于普通庸俗的生辰词:真正熟练过江渡天马南的有几个？长安长辈，新亭风光，穷如昔。你在陆地上的时候回顾了多少次？知不知道万里名利是真儒？有一篇关于打山的文章，全是童音的晴日。当年倒地，如今一试，风云运行。绿野风烟，平泉草木，东山唱酒。明年我会整顿坤的工作，给老公过生日。辛弃疾对那些在民族危亡面前无所作为的庸俗圆滑的官僚有一种本能的厌恶。在《千年调》中，他勾勒出这类人物的丑陋:“给人喝酒，先倒。最重要的是做可可，什么都好。”
辛弃疾的人生观以儒家思想为主，积极入世，兼容佛道，这也是当时许多儒生思想观的相似之处。他言语旷达，却无法将冲动的感情化为冷静，而是从低沉甚至绝望的方向宣泄内心的悲愤，如:“人生的酒杯里，一切都是空的。古代有三五个英雄。雨和风在哪里？汉朝的秦公。”(沙浪)，这些看似旷达颓废的句子，让人感受到他的高期望破灭时难以承受的痛苦。
辛弃疾率领少数部队穿越战场，来到南方时，满腔热血，急于展示自己的宏伟计划，不料却陷入了碌碌无为的境地，使他感到难以忍受的压抑和愤慨。他南归十二年，重访南归首站建康时，写下了著名的《水龙吟·登建康悦亭》:楚天千里清秋，流水随天。看到远处的山只会引起我对国家尽头的悲伤和怨恨，这些山就像玉簪和女人头上的螺旋线圈。西边的太阳斜对着这一层楼，远处的天空传来雁叫声，我在江南漂泊着想家的游子。我看到了吴钩，并拍摄了专栏，但没有人会参加。不要说低音难听，西风和季鹰都还没回来？像徐思那样只为自己买地的人，应该怕羞于看到在这两方面都辉煌完备的刘备。可惜，时光像流水一样流过，我真的担心国家的风雨飘摇，真的像桓温说的，树已经长了这么多！钱是谁，呼唤红领巾绿袖，呼喊英雄。这是山河破碎的悲哀，是野心空虚的悲哀；时间无情地流逝，更因为这份悲伤而令人震撼。然而，即使诗人写的是他的孤独和悲伤，他的痛苦和泪水，我们仍然可以看到他永不沉没的英雄气概。然而，当他晚年成为镇江知府时，他的《永裕乐静口顾北亭怀古》一书，依然充满了感叹，一边回忆着自己年轻时的战斗生涯，一边抒发着自己不甘老去，还有所作为的豪迈情怀:43年，憧憬着，缅怀着，在扬州路上燃起了一把火。回头一看，河狸庙下，有乌鸦社鼓。谁能问:廉颇老得吃不下饭了？这种永远不能在平庸中度过一生的英雄本色，伴随着辛弃疾的一生，一直闪耀在他的文字里。它奏响了宋词的最强音。
第二，执着的爱国主义是辛弃疾词学思想的主导倾向。
辛弃疾的爱国思想有着悠久的历史渊源和深厚的现实基础。一方面，他从小受到祖父辛弃疾的教育，爱国抗金，继承了屈原、李白、杜甫关心祖国命运的优良传统。同时，他的爱国思想是建立在对抗金形势的清醒认识和估计之上的。辛弃疾的爱国思想与其关心民生、关注民力的民本思想有关。他认为“天下离合之势，往往取决于民心”(《梅钦十论》)，抗金御敌要赢得民心，要珍惜人民的力量。抒发爱国情怀，展现诗人的英雄本色，表达强烈的爱国理想，是辛弃疾英雄词最鲜明的特色。这个特点首先体现在那些以自我为中心，表达自我形象、自我体验、自我感受的作品中。比如我在回南之前，亲自率领50名骑手突袭金英，缴获了汉奸张安国的作品《鹧鸪天，一客谈功名，因为我怀念我的青春，一出戏》:风华正茂之际，我举旗骑马过河。夜吞银髯，汉箭飞金仆。回忆过去，哀叹今天的自己，春风不能把我的白胡子染成黑色。我看这几万字就可以平定金的策略了，拿东边的人去换树之书。最后一部影片只有四句话，把奇袭敌营的迅猛气势和诗人年轻有为的英雄气概生动地展现给读者。下一部转到现在的情况，挺感慨的。“平戎政策”换“种树”，是诗人一生坎坷的沉重总结。
辛弃疾一生都没有忘记驱逐外侮，统一祖国。他不仅一生自诩为英雄，还渴望驰骋沙场，杀敌报国。在《永远的幸福》(永恒的江山)中，他把自己比作老将廉颇；在《何心郎》(老板可以这么说)中，他决心尽力补天:“我最可怜你在黑夜里跳舞，说‘人心如铁如死’。看试手，补天。”与此同时，他许诺人们是英雄。在给答案、唱歌、送行的时候，填词鼓励朋友们关心康复，投身抗金事业。比如为韩元吉的生日写一首诗，说“待其新年，整顿坤之功，以贺其寿。”辛弃疾的精神和英雄主义深受好评。
再次，辛弃疾词的爱国情怀还体现在他“匡正乾坤”的迫切愿望与祖国依然封闭破碎、宝刀无用的冰冷现实之间的矛盾所引发的愤怒。
辛弃疾写了很多爬山近水，朋友聚会的文字。每当他在千里之外或被派来迎接他时，总有一种无法抑制的悲愤之情。他已经明确地表达了自己的悲痛和愤慨:“不是他的悲痛难以平复，而是他挑起了其他的仇恨”(《送花的兄弟送你一杯》)。所谓“其他恨者”，其实就是“残水青山无态度”的恨者。《水龙隐》和《楚前田李清秋》这两句诗，是天水壮丽秋色所感动的“江南游子”，本来是中原壮士愤懑之情的告白。全词倾诉山河，吴钩持空；时光流逝，惆怅和沮丧伴随着壮志凌云。一个爱国者对不消沉无所事事的期待溢于言表。如果说《水龙隐》所表达的情感还比较舒缓的话，那么，随着时间的推移和命运的起伏，辛弃疾后期诗歌中的悲伤情绪越来越强烈和尖锐。辛弃疾的词虽然充满了萧洒面对严峻现状的没落情绪，但从整体表象来看，他的基调是对事业的执着追求。即使看似哀叹，其实内心跳动的是那一腔热血和一颗“白发自怜如铁”(《丁奉》)的赤子之心。他的“破阵，赠壮词以陈同福送之”可以说典型地表明了这一点，而词云:
醉在灯油灯下看剑的梦里，梦回军营的旧日时光，一响号角声。把烤牛肉给男人们，乐队演奏北方歌曲。这是秋天战场上的阅兵。马跑得像马德禄，弓箭飞得像打雷。皇帝完成收复国家失地的大业，取得一代又一代的好名声，这是一个好主意。可怜的头发变成了白发人！
这是一首理想与现实尖锐冲突的悲歌。诗人用中间八句的“梦”写出了理想境界，就像一幅气势磅礴、充满活力的《沙场上的士兵》画面，我越写理想的壮阔和热情，就越表现出借酒浇愁、看剑(按理说应该是沙场立功的剑)的孤独，就越看到“穷白发生”的悲凉。这种“可惜”自然是对权力的有力攻击，也是对你处境的深深悲哀。但这种悲哀不是抑郁，不是衰落。因为这种悲伤虽然来自意气风发的境界，却并没有放弃对“清明上河图红旗，千回骑月”(《水调歌头》)理想境界的向往。否则，他也不必“酒后看剑”，更不必“惜乎无”。虽然难过，但依然执着，这应该是辛弃疾词的价值所在。这就是为什么在贾萱的长短句中，都有对过去的反复回忆和梦境，即“身强体壮时，举着大旗，骤骑过河”(《鹧鸪天》)，“季幼时，骑着貂毛马”(《水调歌头》)。这是他在难解的矛盾和苦闷中，仍在希望和期待实现理想的时候:“看着鬓角，试着把花还给日期，再数一遍”(《祝英台近》)；这就是为什么他常常是“半夜发枕声，不知清溪底可不可以做”(《南阁子·夜坐山居》)，心中激动如潺潺山涧，睡不着觉。甚至在睡着的时候，我“走遍了江南和江北”(《满江红》)，“我是有意识地在徘徊，我回来了，坐对了，模模糊糊地在河岸上”(《哨子》)。他的心一刻也离不开江淮前线和大中原！
第四，抒发壮志难酬，报国无门，英雄无用武之地的愤懑，也是辛词的重要内容。
比如永遇乐京口顾北亭怀古:古往今来，英雄无处可寻，孙仲谋无处可寻。亭台楼阁歌舞台，风吹雨打总会把浪漫情怀吹走。夕阳照在长满草树的草原上，人们说这里曾是刘裕住过的地方。回想当年，他率领北伐，收复失地多么有力啊！然而，刘王一龙的儿子刘莉一龙大获成功，火速北伐，却反而让北魏皇帝武拓跋道南飞，退回长江北岸，遭受对手的沉重打击。我回南方四十三年了，还记得扬州战火纷飞的战争场面。回头一看，河狸庙下，有乌鸦社鼓。谁会问，廉颇老了，胃口还好吗？
此词借吟咏过去、伤害现在来表达爱国之情，是辛弃疾爱国词的常用表达方式。全词紧紧扣住“今”与“古”的支撑点，从今到古，从古到今，相互穿插，也讨论了历史。此时的辛弃疾充满了健康向上的激情，但很快就被弹劾罢官。
第五，反映山河破碎、南北分裂，对沦陷区人民的深切关怀和眷恋，是贾萱词的另一重要内容。比如菩萨侠在江西做了一面墙:玉谷台入清江多少行人落泪。放眼西北长安，穷山无数。青山遮不住，毕竟东流。傍晚，江面愁云，山中鹧鸪。在最后一部电影中写一个场景。俯视赣江和远山，诗人对当年逃难流民的不幸深表同情，对汴京仍在敌后深感忧虑。“千山万水”也暗示了抗金事业的重重阻碍。接下来的影片则是现场抒情，用向东流的河水来比喻对故国的思念之情和势不可挡的抗金力量。
第六，辛弃疾词的爱国主义精神还体现在他对干坤“贤能之主”的匡正，对历史上为统一事业做出贡献的英雄人物的崇敬。嘉轩词中有很多怀旧的作品，不怀旧的作品往往通过经典引出一系列古人。后者，如果单从手法上看，确实像是“掉书包”。事实上，辛弃疾虽然在某些篇章中确实有堆砌典故的缺点，但他的大部分追忆往事或运用典故的作品，纯粹是借古人之酒，来倾诉胸中的“雷霆”。他缅怀有志于统一的人，从大禹到孙权、刘裕，因为现实生活中，需要这样的人才。怀念古人就是呼唤今人，希望这样的英雄能“补天”。在这里，我只想拿两个词作为例子简单解释一下。一是《生茶子·题京口县尘治表亭》:
大禹治水的成果传给他，这一年来他是多么的努力啊！他使鱼游入深渊，人定居在平坦的泥土上。红日西沉，白浪东去。我不是在看金山，而是在纪念于大。
辛弃疾用简洁的几笔构筑了他向往的世界；我渴望并敬佩大禹这样的智者大师，重整山河，解除百姓倒挂之苦。爱国和爱民应该是一致的。《茶圣子》中的"思虞"，从宋代的角度来看，是诗人祈求一种"治"的局面。如此，人心归位，聚集人力，恢复中原，统一天下，指日可待。
再比如著名的“永裕乐静寇顾北亭怀古”:
在国家的历史之后，很难找到一个像孙权这样的英雄。当年的舞池还在，但英雄们早已随着时间的流逝而去。夕阳照在长满草树的草原上，人们说这里曾是刘裕住过的地方。回想当年:金戈铁马，吞万里如虎。然而，刘王一龙的儿子刘莉一龙大获成功，火速北伐，却反而让北魏皇帝武拓跋道南飞，退回长江北岸，遭受对手的沉重打击。我回南方四十三年了，还记得扬州战火纷飞的战争场面。回头一看，河狸庙下，有乌鸦社鼓。谁能问:廉颇老得吃不下饭了？
这首诗被词论家誉为辛词的第一杰作，因为它体现了贾玄词悲凉豪放的风格。在技法上，也是辛词的代表作，擅长以典故抒情说理，将政治理论与抒情融为一体。写这首词时，辛弃疾已是66岁的老人，白发随风而逝，萧被召到前线备战。诗人回到43年前惩治汉奸、抵抗顽敌的故地是什么感受？岁月流逝，人事几经变动，但侵略者的“祖庙”——佛家的海狸寺，依然香火盎然——这是对乞丐、乞丐的沉重鞭笞。面对京口雄山溧水，遥望北方万里山河，不禁想起曾经的镇江豪杰孙权和南朝宋武帝刘裕来。“找不到英雄”，怀旧其实是在伤害当下。是小小的朝廷用一面镜子回望了被分割的大片领土，和平相处了很久。词不仅借古讽今，还吸取了前车之鉴——“袁家曹操”的历史教训，更重要的是借古喻今，借廉颇阐明其志。但无论是讽刺当下，借鉴当下，还是比较当下，连贯的核心都是寻求一种大一统的理想局面。
在辛词中，可以清楚地看到，诗人所崇敬的古人，大概就是刘邦，一种“剑指三秦，王者傲，一战后归东方”(《玉兰慢》)。他称赞帮助刘大业的，“添酷气，动豪情，出六奇理”；他钦佩并怀念勇敢善战的李光。他崇拜致力于支持蜀汉的诸葛孔明...辛弃疾正是通过这些古代的智者和大臣来表达自己的爱国情怀。
7.辛词的爱国精神表现在对南宋君臣窃宴的讽喻和揭露上。"谁问:雷瓦水壶，连黄钟也哑了？"(《水》)这是悲愤化为愤怒，是当时主战正义之声无法唤起，和平之声起伏不定的愤怒。
他多次提到“傅毅”，用东晋王彦生活在江南，谈国家的错误为例，批评现在当权的大官“低头投降”、“老了不敢出声”。如:“仰视中国穿衣之路，白日卖断骨。叹诸人皆明！”(《何心郎》)“有多少人真正懂得从南方过河？长安长辈，新亭风光，穷如昔。傅毅人民，中国沉入了海底，你们已经多少次回头了！”(水龙隐)...
至于人们口中流行的“触鱼”一词，“可消几场风波，春来匆匆归”，其词“君不舞，君不见，玉环燕皆尘乎？闲暇最苦。莫倚危篱，夕阳西下，柳暗花明。”小人的表现在国家执政，国家大事败落的时候尤为明显。“南宋罗大靖的《和林宇录》已经记载了赵朔父子“见此字，颇不高兴”的反应。此外，诸如“蒋慎子闻蝉蛙戏”、“千年调”、“安哲亭”、“念奴娇”(烧手、转身、长安无限客)等词都是讽刺官海祸国殃民之丑恶的作品。
八、辛弃疾还把文字作为战斗的武器，揭露国事的黑暗，抨击勾安的投降。
南宋政权是我国历史上屈辱妥协对外侵略的典型。盘根错节的统治势力和无能的官僚一直主导着政治事务，奉行下跪投降的政策。他们就是要“尊酒于中国而不空”，要“闲中得千古名”(宋高宗赵构《渔父之言》第五部)，这不能不引起爱国人士的极大仇恨和愤慨。辛弃疾常以西晋王义府为批判对象，批判吃素的当权者。比如《水龙隐为汉南剑尚书守，陈佳随》第一部:渡江天马南，有几个人是真正的管理者？长安长老新亭的风景还是少得可怜。刚死的人，中国都陷进去了，好几次回头看。万历功名利禄是真儒，这是众所周知的吗？这位诗人悲叹说，自从他穿越南方以来，已经过去了将近六十年。有几个人能算得上是治国有方，立志光复的人才？他对南宋那些妥协、麻木不仁的官僚权臣表现出极度的鄙视。
辛弃疾一生都在为收复失地、统一祖国而不懈奋斗，他的文学创作也与其事业和理想密切相关。以抗战救亡为词的重要题材，用词反映时代精神和人民情感，慷慨豪放。虽然辛的爱国心和忠君心还是很难分开的，就像封建时代的其他文人一样。但这并不妨碍我们从中学习到有价值的东西。就词的发展史而言，“词渐入佳境”的事实(4)以及辛词对南宋中后期词人刘过、刘克庄、陈仁杰、刘辰翁等人的影响，都足以说明他的不朽功绩。而这种影响，或者说构成一个词类核心的东西，就是辛弃疾词的“气”，那种始终不渝的爱国情怀。