书籍装帧纸
我们可以从历史的角度和文化的角度来写国内外以及不同民族之间书籍装帧的发展过程。
一、对古典文学书籍装帧的理解和设计思路
古典文学书籍的装帧设计需要了解和提炼装帧书籍的内容。中国古典书籍中的线装书虽然看起来简单随意，但并不是随意的，而是经过了精心的思考和设计，从色调到材料运用都蕴含着深刻的文化韵。现代装帧设计，因为新技术、新材料的应用，可以达到这种效果。那么，现在古典书籍的装帧设计如何才能达到这种品味呢？一味追求古典主义，会让整个设计缺乏现代审美情趣；对现代性的盲目追求会使古典文学书籍的装帧缺乏古典文学的“韵味”，也会背离现代人对古典文学作品装帧美感的需求。今天，我们在设计古典文学书籍的装帧设计时，应该充分吸收古今中外书籍装帧设计的精华，使中国古典文学的深厚魅力与现代审美要求有机融合。在整体设计上，既保留了中国古典文学作品的内涵和意境，又融入了现代人对书籍装帧的审美要求。古今美学装帧方法的统一是当代中国古典文学书籍装帧设计的需要。
自从人类文明出现以来，书籍作为大众传媒的传播工具，发挥着越来越重要的作用。人类在长期的实践中积累了丰富的经验和智慧，从最早的刻骨铭心、刻骨铭心的竹简到现代的印刷技术、书籍装帧，形成了一门专门的学科。一个国家的图书装帧水平、图书品种数量和出版发行量的大小，已经成为衡量社会进步和发展的标志。书籍装帧经历了漫长而曲折的道路。随着人类文明的发展进步，从简单到复杂，从简单的书籍加工到今天的艺术创作。现在，书籍装帧已经不仅仅是书页的装订，而是装帧设计师对书籍的二次艺术创作，是装帧艺术家思维和智慧的结晶。时至今日，书籍装帧设计已经成为一个综合性的艺术门类，是绘画、摄影、书法、金石学等艺术形式的综合应用。它要求设计师具备文学、艺术、哲学、历史、科技等方面的知识，具有较高的文学修养和良好的审美情趣。在市场经济高度发达的今天，书籍装帧设计应该商业化。书放在书架上，既要有吸引读者的功能，也要有展览的功能。所以在有欣赏价值的同时，更应该刺激读者去读书。
第二，中国古代书籍装帧的几种形式及其演变。
1，绳子串联
我国图书的出版历史悠久，图书的装帧形式也随着图书制作工艺和所用材料的发展变化而不断演变。
一般认为中国最早的书籍是商代刻有文字的龟甲或兽骨，距今已有3000多年。当时为了便于保存，将几块与内容有关的甲骨文用绳子串联起来，这是早期书籍的装订形式。
从商代晚期开始，出现了青铜器铭文，统治者将重要文书铸在青铜器上。尤其是西周时期，铭文可以容纳更多的文字。西周时期毛的碑文达500字。由于人们往往将这种古代青铜器上的铭文视为古代“原始书籍”之一，因此大多数图书史学家认为它也是古代书籍装帧的一种形式。
2.竹简
在纸发明之前，竹简是最具代表性的书籍形式。根据文章的长短，它可以任意确定缩写的个数，一个简书一行，最后用两根绳子串起来，包起来保存。还有芦苇和丝绸两种，由品酒师用布料缝制成袋。竹简起源于西周晚期，4世纪继续使用。竹简不仅是用竹子做的，还被用木的人称为木简。于竹简
平行的还有木简，做成长方形的木片，用来写短文。
3.帛书
帛书是比简牍略晚的一种书籍形式。写在丝织品上，其装帧形式是缝边后成卷存放。由于材料昂贵，多被统治者用来写公文或画图，一般书籍很少使用。
4.石经(石碑)
《诗经》也是古籍的一种形式。最具代表性的是东汉西平四年(公元175年)刻的《西平石头记》，将儒家七经刻在46块石碑上，总字数20多万字。它立在洛阳太学门前，供人阅读、抄写、批改，其作用超过了普通书籍。其造型为双面刻字，字的竖读行列整齐，碑体呈U形排列。其他如房山云居寺的佛经石刻，刻于隋代，比西平的石刻晚，但影响较大，价值较高。
5、拓片(卷轴)
纸发明后，出现了一种拓印形式。可以在纸上抄写各种石刻文字，装裱成卷后便于保存和阅读。后来，这种方法被用于青铜器铭文和陶文的拓印。从南北朝到隋代，各种拓片是宫廷书籍中的一个重要类别。
公元前二世纪发明了纸；自公元二世纪以来，纸被广泛用于书写。在第二世纪，纸的使用变得更加普遍，并成为书籍载体的主要材料。纸质书的装帧形式发生了很多变化。最早的书是以简单的攻略和帛书的形式写成的，也就是卷轴加载。初唐时期，在卷轴服的基础上出现了另一种旋风服。以前对旋风衣的造型有不同的看法是因为只有记载没有见过实物。到了宋代，张邦基把这种装帧称之为“逐页飞扬，铺展到底，仍汇成一卷”；在清代，叶德辉称之为“鳞的产物”。有人认为经线折叠衣服首尾相连，就是旋风衣。后来我发现了唐代唐云的手抄本，写好的书页一页一页错开，贴在卷轴的底纸上。我看的时候打开来一页一页的翻。看完还是卷成了轴，外观和卷轴一样，证明前两种说法是对的。
6.折服、旋风服、蝴蝶服(印刷初期和辽金时期的书籍装帧)
折纸起源于南北朝时期，其形状是将写好的书页按顺序粘贴在一起，一张一张地折叠，然后前后封裱。
印刷术发明之前，书籍装帧形式一般只有以上几种。印刷术发明后，卷轴包装和经线折叠包装仍在使用，但在材料的使用、幅面的大小和装饰技术上仍有新的发展。而且随着印刷技术的发展，新的书籍装帧形式也在不断涌现，包括蝴蝶装帧、包背装装帧、线装装帧等等。
印刷术的发明标志着书籍的出版进入了一个新时期。由于生产方式的改变，书籍可以快速大量生产，让更多的人有阅读的机会；人们对图书需求的增加促进了出版印刷业的繁荣和发展。出版者越来越重视书籍的装帧形式，从版式的选择、芯部的大小、字体线条、装帧形式、封面所用的材料都体现了古代书籍装帧的完整艺术。
印刷术发明于隋末唐初。现存最早的印刷品是公元704年左右刻的《清净明大拉尼经》和敦煌发现的《金刚经》。公元868年刻的，都是卷轴。因此，卷轴装订是印刷早期最常用的装订形式。最早印刷的通书是《唐云》，其装帧形式可能是旋风装，印刷于晚唐。
从唐代到五代，印刷术并不流行，只有Xi安、四川、淮南、汴京、吴越等地有印刷术的记载。直到宋代，出版印刷业才逐渐普及，官府印刷、民间印刷、学校印刷、寺庙印刷都有所发展，印刷书籍的区域更为广阔。与此同时，北京出现了出版印刷业。过去辽代在北京印刷的书籍大多只是记载，实物传世的很少。比如辽代十五年(公元997年)颜景僧和行者编撰的《龙洞手镜》就是干通年。
111110时期印刷的医学书籍《背后的时间》、《百方》，以及辽代印刷工程巨大的佛经集《契丹藏》。1974年，山西应县木塔四楼佛像胸前发现一批辽代版画，多为北京所刻。其中，最早的刻本日期是八年(公元990年)杨家印于燕京阳山寺的《原生经文》，最晚的是天庆年(公元1108年)。其他书籍有《契丹集》及辽代题跋47部，辽代题跋书8部，彩塑佛像6尊，刻制年代990 ~ 1121。从这些印本的铭文中，我们还知道了辽宁南京(今北京)的一批刻本单位，其中有“燕京阳山寺前杨家”、“燕京坦洲街献忠坊住南颊冯家”、“大武寺福慧嫁楼下”、“燕京本雅明忠义寺”、“燕京圣寿寺”等。可见辽代北京的印刷业是非常繁荣的。
北宋最早的印本是开宝五年(公元972年)的《尚书》和《经典释文》，而开宝印于公元971年至太平兴国八年(公元983年)的开宝四午。北京最早的印刷书籍仅比北宋晚18年，可见北京的出版印刷历史非常悠久。
从北京的这些辽代印刷品来看，多为卷轴装帧、蝴蝶装帧、经折装帧。有些书还被染色以防昆虫。其中《契丹集》是辽代最具代表性的北京版画，纸墨雕版装帧精美。每卷都有首都图，代表了中国古代书籍重视插图的优良传统。从现存辽代书籍的雕版装帧水平来看，北京图书出版印刷的历史似乎应该更进一步。
在应县木塔中，还发现了几件雕刻佛像，用雕版法印上线条轮廓，再用手工涂上颜色。这是迄今为止发现的最早的印刷和绘画挂图。
1127年，金灭辽，定都燕京(今北京)，成为北方的政治文化中心。贞元元年(公元1153年)，金政府设置了秘书监和国子监，专门从事图书的收藏、出版和印刷。金军占领汴京后，那里的大量书籍和印版被运到北京，一批汴京的刻书、印刷、装帧工匠也来到北京，进一步扩大了北京的刻书势力。由于金政府的重视，北京出版的图书种类大大超过了辽代。据统计，金代北京印刷的书籍有一个历史子集。有200多种医学，道教和佛教。
金代北京的书籍装帧和南宋差不多。北京印刷材料中的卷轴装帧很少使用。佛道藏书多为折本，一般书籍多为蝴蝶装。
蝴蝶装是印刷术发明后出现的一种新的书籍装帧形式。有推断五代冯道组织刻经，使用蝴蝶服饰，但没有实物传世，尚难确定。北宋初年，印刷的经典和历史著作都是蝴蝶装，很快就风靡全国。从辽代开始，北京也开始使用蝴蝶服饰，工艺与中原大致相同。蝴蝶服装的应用是书籍装帧的一大改革。正是书籍从卷轴、经线到册页的转变，从而决定了延续至今的书籍基本装订形式。
7.包北庄(元明书籍装帧)
公元1264年，元世祖忽必烈迁都燕京，改名大都。从此，北京成为全国政治文化中心近百年。元代在出版印刷方面取得了突出的成就，如印刷书籍的种类超过前代；木活字的首创和应用，朱墨书籍双色套印和包北装的推行和广泛应用。
元朝政府非常重视书籍的收藏、出版和印刷。编辑部、秘书室和经典室主要从事图书的出版、印刷和收藏，而兴文署、艺文局、广成局和国子监也从事图书的出版和印刷。政府还成立了专门的年鉴编辑机构，每年出版和印刷三种年鉴、迷你年鉴和惠惠年鉴，印数超过300万册。由于政府的倡导，北京民间的印刷业也很繁荣。他们印的大多是戏曲、剧本、诗词等书籍。
元代北京出版的书籍装帧形式主要是蝶衣和折衣，蝶衣多用于一般书籍，如官方出版的经史类书籍。叠衣多用于佛经。在字体方面，往往选择赵体，民间文字多采用简化字。
元代的蝶书中，出现了大开本小芯的书籍装帧形式，这在前代是不多见的。如元大德所刻的《孟茜笔谈》一书，开本高416mm，宽280 mm，而整页书芯的尺寸只有152mm高，200 mm宽，页面四边留有大量空白。在两个空白面之间放一张白纸，贴在两个空白面上，克服了工厂一般蝴蝶服阅读时需要翻一个空白页的缺点。封面衬有硬纸上的织物。这种装订方式在古代很少见。
元代中期以来，包北庄在书籍中广泛使用。彩色后装的工艺特点是:此页中缝的字向外折，对合后撞在一起，线迹在页的空白边，纸扭扎平，线迹在外面剪，书背刷糊，贴上封面后剪上下书立。一般的书都是用厚纸包着的，宫廷用的书是用黄绢包着的。在元代北京印刷的《司记》一书中，记载了钟表匠焦庆安制作面糊的配方:黄蜡、明胶、明矾、白芨、藜麦筐、皂角、毛香、藿香、白面、柴火、木炭。这个配方包括三个部分:粘合剂、防腐剂和香料。可见当时书籍装帧所用的材料是非常科学的，可以长期保存书籍。
宝北庄比蝴蝶有很多优点。第一，方便阅读。第二，书更耐用。也是书籍装帧形式的重要阶段，更接近今天的书籍装帧形式。
明代是中国古代出版印刷业最辉煌的时代，只有到了明代，北京才真正成为中国出版印刷的中心。
明代很多中央机构都从事图书的出版印刷，根据职能不同，印刷图书的内容也有所不同。北京的国子监主要印刷教育书籍(如经典和史书)，秦主要印刷历书，礼部负责地方政府的印刷。此外，都察院、太医院、史馆、兵部、工部、顺天府等机构也从事图书印刷。有些部门还有印刷厂。
李思京京厂建于明代，是历史上最大的印刷厂，总人数为65，438+0，200人。其中从事书籍装帧的工匠有700多人。明代北京的民间印刷业也非常繁荣，有十几家印刷作坊分布在京城。
明代北京的书籍装帧是历代的集大成者。书籍的开本尺寸和比例多种多样，历代书籍的装帧形式都有采用，而技术更为精湛。
在明代，北京印刷的书籍装帧形式是最具代表性的一种。它印的经史类书籍，排版很好，楷书，大黑嘴，双鱼尾，评论用双线小字，多采用包北庄。书目学家常称之为“天下第一”。工厂印制的大历有两种装帧形式，一种是包北装，一种是对折式，还有墨印和蓝印两种。工厂印制的各种书籍有几种不同等级的封面材料，用黄绢包裹的多为宫廷所用；披素绸者，多为官员所用；那些用厚纸包着的，普通官员可以用，也可以卖给老百姓。该厂印制的《大藏经(藏北)》是折叠的，长约一尺，封面用黄绢和各种颜色的丝绸覆盖，其装饰十分精美。明代北京举铁撰书《永乐大典》，卷***11095。这本书高一尺七寸，宽一尺，是历代最大的书，类似于黄金比例。这本书，包北庄，黄绢封面，是历代最壮观的书籍装帧。
线装是明代兴起的一种新的书籍装帧形式，也是中国古代最为完善的书籍装帧形式。线装书的加工流程是:折、配、撞、订、扭、配。
盖、三面切割、钻孔、穿线、包书角等。明代线装书的封面多为纸质，用厚纸制成或用几层纸卷成。更精美的书皮是卷在厚纸上的。
用布、丝、锦、绢等布料包角，就是在书籍装帧上下角的裁边处粘上细丝，使之美观牢固。有些书还有书根，即书名写在靠近开篇的书的下切口处。
以及卷数，以便阅读时容易找到。螺纹接头用于穿线。根据书的大小和设计要求，有四眼、六眼、八眼。白丝线常用来穿双线，书要压。
固体，线要收紧。明代孙从田在《藏书提要》中说:“书以清水白丝线装订为好，书扎得牢，方得紧。”
8.线装书(明清书籍装帧)
线装书的封面文字称为书注，只把书名和卷数印或写在一张纸条上，贴在封面左上角。扉页包含详细的内容，如书名、出版商和印刷商的名称以及出版年份。更详细的出版物，印在书的后面。政府出版的一些书也在书的第一页或封面上有印章。最具代表性的是该厂印制的“大历”，不仅盖有政府公章，还有政府声明，声明未经许可不得转载。
明代北京的书籍装帧还包括信封面，以便将一本书的所有卷册包装成一个整体。信封面多以厚纸板加蓝布(或锦缎)制成，根据书的大小和厚度制作。函数集有两种形式。一种是四面包裹，露出书的上下口，称为半包裹；另一种是把书的六个面都包起来，叫做全包式。除了厚厚的纸布封面，还有两种外包装:胶合板和木箱。夹板式就是用两块和书一样大小的木头，夹在书的上下，然后用布带扎紧。一个事务箱是按照一本书的大小做的，书就放在里面。
在明代的北京版中，还有页衬纸的装订形式，多用于较薄的纸张。有一种罗纹纸，薄如蝉翼，透印严重。衬纸后，既克服了透印现象，又增加了页面的强度。
由于雕版印刷技术的发展，为书籍装帧艺术提供了良好的条件，包括版式艺术、字体艺术、插图艺术和文字的多色印刷。明代以前多选用颜、欧、赵等名家的书法风格。明初，书籍的传统写法改为现在书籍中常用的横平竖直、轻重相间的工匠式字体。宋体萌芽于宋代，但还没有成熟到普及的程度。成化年间，国子监和京商开始在其版本中使用宋体，并迅速传遍全国。字体也有几种风格:加粗、中粗、细。这种特殊印刷字体的广泛应用标志着古代书籍装帧艺术的新发展。中国古代书籍插图艺术有着优良的传统。唐代佛经印刷中有卷首画，宋代有插图的书更多。到了明代，书籍的插图艺术已经达到了很高的水平，更多精美的雕刻插图被用于民间刻本戏曲和剧本中。官方的科技书籍、医学书籍、地方志中也有不少插图，尤其是朝廷使用的启蒙书籍中，都有短小的彩色印刷插图。
由于书籍产量的大增，社会中下层也有了读书的机会。从书籍的装帧形式来看，也分为不同的档次。就连工厂的书也分了不同的装帧档次，有上层阶级的豪华书，也有中下层阶级的普通书。民间作坊的印本主要是面向普通大众的需求，从雕版到装帧，也力求简单实用，成本低廉。在格式上，既有大格式，也有小格式。明代孙从田在《藏书提要》中说:“装帧书籍，不在于华丽的装饰，而在于保护得当，风格古雅，厚薄适宜，精美端正，这是第一位的。这代表了明人对书籍装帧的普遍要求。
1644年，清政府建都北京，至今仍是全国的政治文化中心。清政府非常重视图书的出版印刷，设立了专门从事图书出版印刷的机构——武英堂。
康熙年间，聚集了一批知识分子编纂《古今图书总集》，制作了25万种活字，印刷了这部大部头丛书。乾隆年间，吴应殿在金鉴的主持下，雕刻了一对枣树活字，每对大小为253500。乾隆皇帝亲自将活字版命名为“聚珍版”。除了用这套木活字印刷《五营店聚珍版丛书》之外，还印刷了其他一些书籍。清政府不仅印刷了霍舆版的书籍，还用雕版印刷了许多书籍，其中以《犁织图》和《南巡图》质量最高。
清代北京印刷的一大特点是民间印刷作坊的繁荣。据统计，最多时有120多人，集中在龙符庙和琉璃厂。在这些作坊里，也有专门从事书籍装帧和字画装裱的人。
清代最常见的书籍装帧形式有线装、卷轴装、经折装、蝴蝶装、包背装等，都有使用。卷轴装裱在清代多用于装裱字画，装裱技术非常精湛。底面多为高级宣纸，画芯四面镶素丝，轴外侧镶锦，轴头所用材料分不同等级。折叠不仅用于佛经和字帖，也用于一般书籍、朝廷印制的耕织图、南巡图等。，雕刻精良。它的装帧是对折的，除了对开本约一尺见方，封面用厚纸板和黄绢装裱。康熙、雍正年间刻的《龙隐》共720册，全部折叠，书皮用黄绢包裹，10册，规模巨大。宫廷印制的书籍也用蝴蝶。清中叶有蝶书，印在优质宣纸上，页边较大。封面用黄绢裱在纸板上，前后都有环衬。一面装在封面内侧，装帧平整，剪裁整齐，属于宫廷书籍装帧的顶端。清代也广泛使用包北装。乾隆年间编纂的一套***36315卷《四库全书》是一部著名的手稿，***抄了七册，254205卷，都是包北庄。书的封面用厚纸覆盖，四个仓库用不同的颜色覆盖。经线仓是绿丝做的，历史仓是红绫做的，分仓是蓝丝做的，收藏仓是灰丝做的。最后，书上写满了木制的字母。线装是清代书籍装帧的主要形式。一般线装书除了对御书的装帧材料有特殊要求外，都力求“保护得当、风格古朴、厚薄适宜、精美端正”四大要素。它的封面有两种:纸质封面和市场封面。封面附有书签，书的部分很薄。一本书放在信套里。清代线装书前面有一两个白页，后面是扉页，扉页上有书名，署名者姓名，年代，地点。功能套多为半包式，底部有书的词根，有书名、卷号等。
从对开本的大小来看，清代是多元的。政府出版物的开本很大，而大多数民间出版物是中小型的。一种叫夹带对开本，是历代最小的对开本，相当于今天的128对开本。字体很小，但印刷和装订都很精致。
到了清代，出现了一系列的刊物，一个是金，一个是，金是季刊，内容是中央和地方官员的名单，称为红纸封面的红皮书。《北京日报》相当于今天的报纸，但也装订成册，每期两三页或六七页。封面有白纸黄纸，封面用红色写着“北京版”字样，有雕版和木质活字。由于时间限制，印刷很粗糙。但作为连续出版物，它在出版史上也占有重要地位。
从18世纪初，西方印刷技术逐渐传入中国，现代出版印刷业开始兴起。随着新印刷技术的应用，书籍的装帧形式也发生了很大的变化。但今天使用的基本形式，如册页装帧、长方形对开本，起源于中国的宋代，14世纪逐渐传到西方。虽然在材料和工艺方法上有了一步一步的改进，但其基本形式仍是中国古代首创。
如何写论文
写下你的想法是完善它的好方法。你可能会发现你的想法在纸上会变成一团乱麻。
写作是一件很痛苦的事情，但是当你越来越熟悉的时候，就会很快。如果你把它当成一门艺术，你会在写作的过程中体会到无穷的乐趣。
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记住:写作是一个不断提高的过程。当你发现你写的不是你原来想写的，就写个草稿，以后再修改。写个草稿，可以理清自己的思路，逐渐进入状态。如果不能写全部内容，那就写个提纲，方便写具体内容的时候再补充。如果写不出来，就把想到的都写出来，哪怕你觉得是垃圾。当你写了足够多的内容，编辑它，把它变成有意义的东西。另一个原因是我想把所有的东西都按顺序写出来。你可能想从正文开始，最后当你确切知道你在写什么的时候写一个简短的介绍。写作是一件很痛苦的事情，有时候一天只能写一页。追求完美也可能导致对已经很完美的文章进行无休止的修改和打磨。这只是浪费时间。把写作想象成与人交谈。
写信也是一种很好的练习方式。大部分文章都是可以改进的，因为我很想送给朋友的信的风格。写日记也是很好的锻炼。这两种方法还有其他优点。
不断修改格式而不是内容也是一个常见的错误。为了避免这种情况。
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知道自己想说什么。这是写清楚最难也是最重要的因素。如果你写的东西很笨拙，还不停的补，说明你不知道自己想说什么。一旦你真的想说，就说吧。
从每一段到整篇文章，都要把最吸引人的东西放在第一位。让读者很容易发现你做了什么。注意摘要(精心制作摘要)。一定要说你的好主意是什么。先确定自己知道这个想法是什么，然后再想想怎么用几句话写出来。一篇大文章的总结，说明文章是关于什么的，说明有一个想法但没有说是什么。
不要吹嘘你做了什么。
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确保你的文章真的有想法。要说清楚为什么，而不仅仅是怎么做。
为人而写，不为机器而写。它不仅要正确，而且要可读。读者应该只做最明显和简单的推理。
文章写完了，删掉第一段或者前几句。你会发现这些话对主旨没有影响。
如果你在所有工作完成后才开始写作，你会失去很多好处。一旦你开始你的研究，一个好的方法是养成写非正式文章的习惯，每隔几个月写下最新的和你刚刚学到的。最好从你的研究笔记开始。写起来要两天，如果太长，说明你太追求完美了。这个不是要评判的，是要和朋友分享的。解释一下封面上的“草稿-非供引用”。多做几份给感兴趣的人看，包括导师。这种做法对以后写正式论文有好处。
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第三，论文的写作
(一)做好准备——收集信息
选题之后，论文有了中心思想，迈出了写作的关键一步。但是，要写好一篇论文，作者还必须具备丰富、准确、全面、典型、生动、具体的材料。从研究中提炼出自己的观点，用有说服力的主题(论点)来证明自己的观点。这些材料必须有充分的根据，而不是主观的。它们要么是通过自己的实际研究产生的，要么是通过别人以前的研究总结出来的可靠结果产生的。因此，信息的收集在论文的写作中起着重要的作用。有几种收集数据的方法。
1，看相关理论书籍。
参加教育教学研究和撰写论文，必须掌握必要的教育教学理论和研究方法。要了解和掌握教育教学理论的一些基本概念。
2.调查并收集相关论据。
论文中心思想确定后，作者明确了要研究的对象和内容，然后着手拟定调查提纲。列出从哪里开始调查研究，了解哪些方面，每个方面包括哪些项目和具体内容，需要哪些典型的资料和数据，对资料数量和质量要求的深度和广度等等。
3、查阅相关文献。
作者不仅要研究教育教学理论，还要研究与教育教学相关的问题。