文言文是作为叙事散文来写的
回头一看，原来豪华的朱门现在变成了蒿草。春秋五霸闹，七侠合天下。皇帝之事，永不逆转。
中原有多少人能还鹿？然而信封骨哭天三。美人带妆，穷命。
莲花蠕动，金玉应和。吴王筑台访时，武帝把阿娇藏在金殿，燕子在掌中轻舞，真人哭，女儿红。
斯坦人都死了！章台柳已枯，人皆尘埃。魏，住在孙河，宫阙，天下归朝。
曾经移向东方，但谷物正在生长。朱雀寺千年雪难耐！少年骄横自大，傲视天下。
琼林到底怎么了？武体还是满天的！唉，真是云中的贵客，快速爬楼梯，在汪锋洗澡。笑问苍天，谁和* * *？天上孤雁，寒霜冷月。
古往今来谁能比得上长亭和短亭？笑:百年之后，回头看看。
2.说明文，议论文，散文，记叙文，文言文阅读技巧应该是有用的。初中老师在班上讲如何做阅读题的时候，给了我们班每个人一个资料。我现在慢慢打字复印给你。
(1)叙事
做记叙文阅读题，可以从以下几个方面入手:
一、法律课内受益，课外受益:
初三的时候，我们在课本上学到了很多很美的叙事。叶圣陶先生说:“正文不过是个例。”我们应该从这些例子中学习记叙文阅读的一般方法，然后将这些方法运用到课外段落的阅读中。
记叙文是我们生活和学习中最常用的文体。因此，我们必须掌握阅读和写作记叙文的方法。近几年的中考试题透露出的信息表明，多读书，多思考，对学习和考试都会有好处。
比如从1999开始，国家教委倡导多读书，读好书的活动。2001颁布的《国家语文课程标准》列出了中学生课外阅读的推荐书目。可见，开阔视野，丰富阅读生活，对你有多方面的好处。
二、具体步骤如下:
1.整体感知文章内容，明确中心。
2.看到文章各部分的关系，大致了解文章的思路，明确文章的结构，划分文章的层次。
3.感受文章语言所表达的思想感情。
4.理解单词和句子在语境中的意义，理解单词在特定语言环境中的意义和作用。
5.找出文中感受最深的句子或段落，抓住一个段落的中心，找出关键句子，理解这些句子的深层含义。
6.欣赏文章中优美精辟的句子，初步欣赏文学作品中的形象和描写，欣赏语言的生动形象。
7.阅读散文时，要了解作者所写的人或事所蕴含的思想感情，了解文章的选材和构图特点，体会散文“散而不集中”的特点。
8.阅读小说时，要把握人物的性格特征，分析对人物外貌、语言、动作、心理活动的描写，理解故事情节，理解环境描写的作用，理解作者的写作意图。
3.用文言文写一篇作文，用简体写500字:深秋，万物萧瑟，令人心酸。然而，深秋的巴山景色却有着独特的魅力。刚到巴山，沿古道进入，沿路而上，就能到达山顶。中间的山川景色醉人，尤其是早晚的时候，五颜六色的霞光就像一件五颜六色的衣服围着群山。当晨光渐渐照进云层，山中陡峭的岩石和险峻的山峰的形状就出现了。山中渐渐可以听到鸟兽之声，然后帅山醒来。秋风穿山越岭，吹雾辉光，宛如美人玉手洗山中衣，抽走山中沙雾。迷雾散去后，我看到秋天萧瑟的树叶把山川平原染成了金黄色。我深深地感受着巴山秋天的美景，但想到山虽然那么美，但终于进入了凋零的季节，我又不禁心酸。我又在山上看秋景，只见冰冷的秋水感应到了我的悲伤，化作了我的心，萧瑟的树木得到了我的悲伤，也在牵挂。原来这就是人们所说的秋悲。山虽然很美，但人们往往会为那些即将逝去的美好感到悲伤，所以人们会为秋天感到悲伤。这种感觉融入了秋天的景色，所以表现了秋天的萧瑟和秋天的苦涩。我现在明白了，在这个世界上，最容易被感染的不是别的东西，而是人的情绪。不管是山还是坚硬的石头，感情都能渗透进去，比水还强。
文言文:深秋，万物萧瑟，令人担忧。但是巴山的风景(你想写别的山，自己改名字)有一种独特的魅力。刚到巴山时，沿着古道进入，到达山顶。与此同时，群山令人陶醉，黄昏时分，蔡霞和霓裳将群山环绕。当晨曦的颜色逐渐进入云间，陡峭的岩石和山脉的形状逐渐显现。山中，闻鸟兽声，君山初醒。秋风走在山间，吹雾吹霞，像美女的玉手。雾散了，云消了，只看到秋天倒下的树把美丽的山染成了金色。我感受着巴山的秋景，但回想起虽然是梦幻般的景象，却也变成了凋零的季节，悲伤由此而生。第二次到山中赏秋景，看到冰冷的水，就知道心里难过，小舒也要愁眉毛了。如果说秋天是悲伤的，山虽美且帅，但人比稍纵即逝的美更悲伤，所以对秋天感到悲伤，这种感觉融进了秋天，所以秋天是萧瑟而苦涩的。我开始觉得，世界上最容易染在其他东西上的东西，就叫爱情。山虽是坚硬的石头，却能穿透它，比水还坚固。
4.求著名叙事散文阅读本书，读名著，学语文:朱自清散文选(名师新解)，收录朱自清先生散文名篇25篇，如《荷塘月色》、《桨灯影下的秦淮河》、《绿色》、《背影》等。这些随笔的思想内涵极其丰富，有的蕴含着作者对社会时事的思考，有的则是反映。二是以《背影》、《孩子》和《为死去的女人》为代表的一批散文；三是以描写社会生活、抨击黑暗现实为主的一组散文，如《船上文明》、《论吃饭》、《论诚信》。
5.如何写叙事散文叙事散文称为叙事散文，主要是叙述人物、事件、景物。叙事散文具有完整的叙事、生动的人物和作者的感情。这类散文类似于短篇小说，但又有明显的区别。就叙事而言，散文所描述的事件并不要求情节完整，更不追求曲折，小说对叙事的要求远高于散文。另外，散文在叙事时需要充满情感，而小说的情感主要是通过人物来体现的，不需要作者表达清楚。就作家而言，小说需要努力塑造典型人物，这些人物都是作者虚构的。另一方面，散文中的人物是在真实的人和事的基础上进行切割加工的，注重人物的写意描写。根据这类散文内容侧重点的不同，还可以分为笔记散文和写作散文。笔记散文以事件的发展为线索，强调事件的叙事性。可以是有始有终的故事，比如许地山的《花生》，也可以是几个片段的剪辑，比如鲁迅的《从百草园到三潭印月》。在叙事中倾注作者真挚的感情，是与小说叙事最明显的区别。整篇文章都是围绕人物展开的。它倾向于把握人物的性格特征，进行粗略的勾勒，强调人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅笔下的藤野先生。人物真实与否是它和小说的区别。此外，还有一种散文，侧重于描写景物。这类散文描写一个地方的风景，除了一些风土人情，主要是游记散文。它的内容非常广泛，有山川，有山水，有山水。但并不是根据类似的记载，而是作者将感情融于事物之中，实现了场景的交融。
6.节选自课后的叙事风格和对话风格。嵇《攻古文》节选自《论语》和嵇的文章。它是《论语》中的一个重要篇章，属于记言散文中的反驳。《论语》——记言的散文，主要是记言。所以他当然是录音风格！
它们不是同一个概念。
抄本:常被弟子用来记录导师的言行，有时也用于佛教的传教记录。之所以称之为抄本，是因为它只注重几个字的记录，不注重文学色彩，只论述章节的结构，不谈章节甚至段落在时间和内容上的必然联系。先秦时期记载孔子及其弟子言行的《论语》和宋代记载程颢、程颐言行的《双向遗书》都是抄本的例子。
对话风格。即通过一定的情境模拟两个人(通常是两个人)之间的对话内容。对话体与其他文体的区别在于，它体现了对话者的在场，因此读者很容易听出古苔莎的教诲，仿佛置身于当时的语境中，生动而形象。)孟子是一篇通过对话文体进行辩论的推理散文。与《论语》相比，篇幅较长，论述较多。这是从记录散文到主题散文的一种过渡形式。有些章节还保留了记录散文的形式，就是孟子语录集。不过大部分都是通过对话的议论文。这种形式不仅承载了议论文的观点，还具有叙事的功能，使文章有了情节性和故事性。