中国古典谚语或碑文
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡写的碑文。全文也就81个字，作者通过赞美卑微的房间，表达了自己有志于成为高尚的人，关心穷人，不与世俗勾结。
文章层次分明，从山川入手，点出“我是陋室，但我贤惠芬芳”的主题，再从室外景色、室内人和室中物等方面入手，渲染出陋室的优雅境界，介绍了古代俊彦的居所。古代圣人的话，加强意义，以设问结尾，回味悠长。
2.刘子厚墓志铭
《刘子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈为故友柳宗元所作的墓志铭。这篇墓志铭讲述了柳宗元的家世、性格、政绩等。，包括世系、墓葬、子女等墓志内容。
作者通过对柳宗元生平事迹的全面概述，高度赞扬了柳宗元的文学知识、政治才能和道德品行，深切同情柳宗元被边缘化、长期贬谪和穷困潦倒的经历，高度赞扬了柳宗元的一生。
3、《胡艾莲说》
《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇散文。本文通过对荷花形象和品质的描写，赞美了荷花忠贞不渝的品格，从而表现了作者高尚的人格和宽厚的胸怀。
4.捕蛇者说
捕蛇者说出自唐代文学家柳宗元的散文名篇。文中抓住了蛇毒与暴政之毒的联系，巧妙地运用了对比，通过捕蛇者和毒蛇来衬托税收之毒，突出了社会的黑暗。文章是一篇散文佳作，文笔犀利，富有文学情怀。千百年来广受赞誉。这篇文章被收入九年级中文版和九年级苏联教育版。
5、《世说》
《世说》是唐代文学家韩愈写的一篇议论文。阐述从师求学的道理，讽刺以为人师为耻的世界，教育年轻人，起到改变风气的作用。
本文列举正反两方面的例子，层层对比，反复论证，论述向老师学习的必要性和原则，批判当时社会上“耻于向老师学习”的陋习，表现出非凡的勇气和斗志，也表现了作者不顾世俗独立发表意见的精神。全文虽然不长，但寓意深刻，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，具有很强的说服力和感染力。
2.写一首关于明的诗或文言文或散文。陈凡愿扫天下。
弗朗西斯科十五年，我在闲暇时尝了一个房间，那时于婷五岁。父亲和朋友秦雪从同一个县来等他，说:“你为什么不为客人收拾一下？”范说:“君子之道，当清净天下，安身立命。”知道他有明确的世界野心是很奇怪的。
翻译
陈凡十五岁的时候，曾经一个人住在一个地方，院子和房子都很乱。他父亲在同一个城市的朋友秦雪来拜访他，对他说:“年轻人，你为什么不打扫房间来迎接客人呢？”陈蕃说:“君子处事，以扫除世间不良为己任。你不能在乎一个房间。”秦雪认为他有澄清世界的雄心，与众不同。(文言文，百度可以搜)
3.文言文约友题词1。高山流水
博雅擅长打鼓，钟子期擅长倾听。博雅的鼓声是针对群山的。钟子期说:“好，我如泰山。”钟子期说:“很好，海洋就像一条河。”
2.任人唯亲
听说朋党自古有之，不过好在人能分清君子和小人。君子和君子是同道中人的朋友；反派和反派是志趣相投的朋友。这是自然的。但是，我说，小人没有朋友，君子有朋友。原因是什么？对小人好的也有利可图，贪的也有钱。当他们志趣相投的时候，临时一方就当朋友了，这也是假的。而见利而争第一，或舍利而得，则贼必加害，虽兄弟亲人不能相护。所以我叫小人无友，暂时做朋友是假的。绅士不是。守之者德，行之者信，惜之者荣。修身养性，同道受益；报国，是同心* * *经济；始终如一，此君之友也。所以，你是君子，但是当你退了小人，养活了朋友，你就可以用君子的真朋友来统治天下了。
尧时反派* * *工、桂斗等四人为友，君子八元十八人为友。顺左尧从四大反派之友退位，入袁、凯君子之友，尧治天下。而舜本人是天子，而高、隗、姬、齐等二十二人并列朝中，更与美相称，更互相割让。二十二人皆友，顺用之，天下也治。《书》说:“臣有亿万，而心有亿万；周有三千，唯一的心.“当时几亿人心思不同，所以不是朋友，而是想死。三千人，之臣，皆大友，而周乃用之以昌。后汉献帝时，天下名士皆为党所囚。而黄巾贼，汉乱，后方忏悔，试图解党释之，却是无望。唐朝后期，朋党论逐渐兴起。赵总在赵在位的时候，把当朝的名士都杀了，或者扔到黄河里去，说:“这一代是干净的，但是你可以把他们扔到浊水里去。”然后唐就死了。
老公前世的主宰，可以让所有人不忠诚，不是朋友。能禁止好人做朋友，一点也不像把皇帝献给汉；没有一个朋友能像唐昭宗一样屠杀干净的溪流。然而，他们都在混乱中死去。不自疑的让美更适合，就像舜的二十二臣，用之不疑。但后人并没有因为舜被二十二亲信欺负而责怪他，而是称舜为贤明圣人，以此来区分君子和小人。在周武之的世界里，他的国家的三千个大臣被命名为朋友。自古以来，有许多和大朋友，如周。但是，那些利用这一点在一周内发迹的人，好人虽多，却乐此不疲。
呼呼！混沌兴衰的痕迹，做国王的人都能学到！
3.对友谊感到惊讶。
鲍菁深交，与吴东虎好。吴卒，抚其家和连。娶大后方的女人，听说吴的女人会适合人。如果她穷，她管不了，就是给她，一年后才嫁出去。时间理论称之为。
4.碑文在文言文中的意思是一种风格，名
“铭”是古代刻在物体上(多在青铜器、墓碑、石头等载体上)用以警示自己或称功德的一种文字，后来成为一种文体。这种文体一般押韵，内容大多短小精悍，尤其是刻在器物上用于警示的铭文。题词往往从生活中的一些琐事上升到对人生的哲学理性认识，简洁而优雅。文字短小精悍却别出心裁，内容简单深刻，形式生动活泼，易于背诵和记忆，对我们观察生活、思考生活、表达生活有很大的启迪作用，值得反复阅读和琢磨。碑文不仅是古文字学的内容；而且具有非常重要的史料价值，对历史研究意义重大。记载了当时君主的功过，以及当时社会的方方面面，如交易、法律、祭祀等。
在物体上铸造、雕刻或书写文字，以记录一个人的生活、行为或告诫自己:铭文。题字题字。墓志铭。座右铭。
在器皿上刻字是纪念的信物，永远不会忘记:记住。明心骨铭。落款心(于永吉)。
在中国古代，用于题字的文字逐渐形成了一种风格，如《文心雕龙》配明珍。
5.文言文韩翠园原文中的“座右铭”“座右铭”对别人没有缺点，对自己没有优点。付出时小心，谨慎时不忘。世誉不足，仁为纪。谈平庸有什么坏处？不要夸大自己的名气，守住愚人的圣地。在涅槃中，温暖包含光明。对于体弱多病的人，老人的训词是有力的。如果你小心你的言辞和饮食，你的知足常乐胜过不幸。持之以恒，则香久矣。不要说别人的缺点，夸自己的优点。不要对别人好。不要让自己的名声超过现实。圣人欣赏愚蠢。白色的品质，即使沾上黑色也不变色，弥足珍贵。表面上看是平淡无奇，但里面蕴含着光芒。老子曾经警告过，弱是生命力的标志，强则接近死亡。一个庸俗的人，意志坚强，时间长了，他的灾难就更严重了。君子慎独，少食为安。因此，它可以摆脱不祥。长期进行的话，会很香。注:东汉书法家崔渊，年轻时意气用事。因为他的兄弟被杀，他一怒之下杀死了他的敌人，然后独自逃走了。几年后，朝廷大赦，才回到家乡。崔渊知道自己因为鲁莽而遭受了巨大的灾难，于是在座位的右侧放了一个题字(一种风格)来拯救自己。(2)录制经典演讲或名人格言；(3)请人提问。座右铭经常被放在人们可以随时提醒自己的地方。比较常见的贴在屋内显眼的墙上或者写在笔记本的扉页上，还有的贴在桌子上。
6.“明”和“说”都是古代文体的象征。一般用“明”——“明”是指刻在器物上的古字，用以警示自己或褒扬自己的功德。“明”* * *分为两种。一类发展为文字，沿器物铭文记录功德，以示警示和鼓励；一种墓志铭埋在地下，描述死者的一生。虽然这两种墓志铭的内容和形制不同，但它们的语言特征是相同的:押韵、质朴、开放、优美。刻在石头上，放在案右侧用于自我警示的碑文叫“座右铭”。后来成了一种风格，一般都是押韵的。比如刘禹锡的《陋室铭》读起来就朗朗上口。刻在石碑上描述死者生平，颂扬对他的怀念时，称为“墓志铭”，如韩愈的《刘子厚墓志铭》。另外，在古代，意义相同的“铭”字是“策”，也有警示作用。