揭秘李白一生留下的淫诗。
王安石说李白十首诗中有九首离不开女人。的确，这位为所有中国人所熟悉的唐朝才子，不仅仅是留给了世界？举起我的杯子，我邀请明月，明月带给我它的影子，让我们成为三个人。？等待那句著名的话，也离开了吗？玳瑁宴上我醉在怀里。莲花账户底层有什么可以帮你的？。？在* * *驿站\绮食，晚上留宿鸳鸯锦毯？，非常好色。智云？秋草蝴蝶秋飞，相思伤悲。当我们相遇时，为什么要熄灭蜡烛，解开衣服？等。子子孙孙的淫秽句子很难表现出来。
关于李白的评价，可以说风波不绝。许多网络报纸文章谴责了一些人？荒谬。荒谬？一般来说，诬陷李白有两个罪名。吃软饭？二、李白是谁？群殴中年轻危险的人？。
关于什么？吃软饭？问题这个说法的起因涉及到李白的婚姻。李白去世后，为《李白文集》作序的有两篇。一位是李，晚年依附于李白，于宝应元年(公元762年)十一月撰《草堂集序》。这篇最早的序言是在李白刚去世不久写的，可惜没有提到李白的婚姻家庭。其次，郝伟后来写的《李翰林序》记载了李白的婚姻。白氏娶了许，生了一个女儿和一个叫的女奴，和这个女人结了婚就死了。也适合刘，刘的计策。旁边一个女人在鲁，她生了李。终于在宋(宗)成婚。？
据郝伟说，他与李白有许多交往，李白非常称赞他的才华。尽你所能，你的人生将是一个收藏？委托他为自己编一本散文集。这样看来，郝伟熟悉李白，他的说法应该是可靠的，而郝伟是相当有分寸的。李白两种方式结婚，显然是两种情况。也就是说，李白的正式婚姻只有两次，另外两次，用现在的话说就是同居。
李白第一次娶了徐家的姑娘，许的孙女。第二次结婚的宋？姑娘，你怎么看？宋？部门？宗？认错的，应该是宗楚可的孙女。相比较而言，徐小姐的家庭背景更显赫，社会影响力更大。在许统治期间，她迁居黄门任侍郎，用三部书研究国史。三年来被授予平恩县男称号，给了300块料。四招，龙硕为左相。他的父亲许绍更惨。他和唐高祖·唐高祖共用一扇窗户，被封为安陆公爵。至于宗楚科，就相形见绌了。虽然他是武则天的侄子，但当高宗还是一名学者时，当武侯累了，他就搬到了该部的侍郎。但因犯有强奸罪和赃物罪，被流放到岭南，20岁被召回。神功元年(697年)，升为丞相。之后仕途跌宕起伏，素质相当糟糕。在唐中宗时，他被任命为护国公，官至吏部尚书，与纪初讷是侯伟的心腹。宗吉？。景隆四年(710)，(玄宗)率兵讨伐魏，宗初科也被杀。
说李白？吃软饭？无非是说他靠老婆的钱生活，这叫什么？在富婆旁边？。但是李白的两个老婆，尤其是徐姑娘一家，当然是有一定社会地位的，但是没有任何材料证明她们有钱，也没有任何证据证明李白在经济上受益很大。那么，为什么要吃经济？软饭？这种说法是没有历史根据的。
？吃软饭？也可以理解为当官或者被老婆提拔。李白很想做官，他想做大官。学界普遍认为李白至少进入了长安寻求政治出路。第一次进长安，是和徐小姐结婚三年后。李白去长安拜访了张硕、于震公主和许多王公贵族。看来他们并没有依靠徐家的背景。再说，许家那时候的旧关系可能已经烟消云散了。李白第二次去长安拜谒翰林时，徐小姐已经过世，与徐家已无瓜葛。她吃政治吗？软饭？不，那也不可能当然，也许李白本人也有利用徐家的人际资源做官的企图，但那只是一厢情愿。
那么，李白为什么要嫁给贵族家庭的后代，甚至是没落贵族的后代呢？这和当时的社会风尚有关。“唐玉林？企羡含薛的话:？我没有才华，我很有钱。我一生有三恨。当初，除非你是秀才，娶了五姓女子，否则你是学不了国史的。？薛是初唐秦十八学士之一薛寿的儿子。他富可敌国，所以他是中国的总理。即便如此，何况是李白这样的商人之子。李白的婚姻观也与他自身的虚荣心有关。只要看看李白在安陆结婚一段时间后的诗作，比如《商安配昌史》，就能想象他娶了徐小姐后的骄傲。
但是，如果李白只是有点虚荣，他不会被公开指责为？吃软饭？。？吃软饭？另一层意思是对妻子不忠，至少缺乏真爱。李白的问题确实存在。郝伟的《李翰林集序》在哪里？最终嫁给于宗？正文之下，接着是李白？昭阳金陵之妓，追述谢。世界号是李东山。一个有着漂亮骏马的漂亮妃子，可以在两千石的郊外遇到她，喝几杯打几架，如果她喝醉了，就会爱抚(舞)着丹沙的青海浪。如果满屋都是不愉快，何必白杀酒，自得其乐。。也就是说，李白虽然嫁给了徐石，但他出门时经常带着妓女出行，而且都是漂亮的、受人欢迎的妓女。李白在多首诗中与妓女同游。他的《江上歌》:木兰的船，玉笛和金管坐在两端。船上装有数千胡的酒和美丽的艺妓，并任其在河中随波逐流。？襄阳歌:？千里马换小妾，笑坐雕鞍唱梅花。？也有写和恋人在一起的，比如？桃花作水色，摇曳春色，我和小燕幸福，我倾向写文章？(《永别了，恋人》)《相逢》也津津乐道于自己的一段恋情。
对于这些，古往今来都有很多抱怨。金礼之《静斋古注》(引自《永乐大典》卷八二一)；
李白的诗？玳瑁宴上我醉在怀里。莲花账户底层有什么可以帮你的？。？在* * *驿站\绮食，晚上留宿鸳鸯锦毯？，非常好色。智云？秋草蝴蝶秋飞，相思伤悲。当我们相遇时，为什么要熄灭蜡烛，解开衣服？如果比别人强，可以说是不可能的。怎么能给后代看呢？
松石辉鸿《寒斋夜话》引用王安石的话:蜀王(即王安石)尝之？太白话又快又快，无处摆脱。然而在其无知之下，诗歌十句九句都说女人醉了？。
傅更生说:？他对所有的人际关系都很冷漠。善意会有保障吗？，我看星河漫漫长路？是太白一贯的用情风格。？他对女人的感情呢？容易轻佻轻浮？。(《评杜丽的诗》，见《中文月刊》第75期，或《杜甫研究》第一辑)港学者罗以烈说:太白对女性的态度似乎是？欲望？不止？爱情？甚至对我的妻子来说，我也有一些。？(谈李白《两个村庄随笔》中华书局7月1982版1)
应该说这是李白的缺点之一，我们不必避讳圣人。但是，这一方面似乎与？吃软饭？有区别，因为李白对妻子还有感情。他和徐石结合十年，一直没有抛弃过他。而且，他还可以给妻子写信、写诗，表达思念之情，如给徐氏的《别入内征三首》，给宗氏的《秋浦寄内》。以目前的情况为例。李白是红旗，彩旗飘飘。
那么，如何看待这种现象呢？可以说，唐代人普遍不以婚外情为耻，大部分反映婚外情的文学作品基本可以分为两部分。对婚外爱情生活的描述；另一类反映男性的求妓养妓生活，如著名文人李白、王翰、白居易、杜牧等。其中大部分嫖妓者，都对秦楼的楚关着迷；即使是道家的韩愈，也避免不了留着漂亮的妓女，用五颜六色的袖子殷勤备至的习俗。唐代的传说，如《李娃传》、《霍小玉传》等，都表达了这样的故事。如果李白此举是？吃软饭？，那么，不吃吗？多少钱？。
这就是所谓的纳妾制。齐人之福？曲折的倒影。当时，属于？体制内？现象符合当时的法律法规和社会道德；但根据中国目前的国情，对待妓女、嫖娼是违法的，是违背道德规律的。所以，单纯用现代观念攻击古人是不值得的；而一味美化和神圣化古人，尤其是名人，很难触动，恐怕也不值得拿，因为不符合史实。
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恩格斯说:我们把它归功于一夫一妻制的最伟大的道德进步；整个过去世界都不知道的现代人。？(家庭私有制和国家的起源，第二部分，家庭)这种说法可以给我们启示。